完了葵花寶典，再來(lái)辟邪劍譜。

    整個(gè)笑傲江湖的時(shí)代，連同之前的幾十上百年，葵花寶典其實(shí)只有東方不敗一個(gè)人練成，而辟邪劍譜有三個(gè)半，三個(gè)是林遠(yuǎn)圖、岳不群、林平之，半個(gè)是左冷禪。

    但是，東方不敗練成葵花寶典后，身體、性格都變得女性化，整個(gè)人看上去變得不男不女，妖異之極。岳不群、林平之雖然也性情大變，卻更多是因?yàn)樯硖幁h(huán)境的因素，和辟邪劍譜到底有多大關(guān)系，不得而知。林遠(yuǎn)圖原著中沒(méi)有太多描述，可根據(jù)他“娶妻生子”，經(jīng)營(yíng)鏢局的情況看，性格還是很正常的。至于左冷禪，因?yàn)闆](méi)有真正修煉，不做討論。

    為什么修煉葵花寶典的人和修煉辟邪劍譜的人，出現(xiàn)如此大的差異呢問(wèn)題就出在兩者之間的存在差異的內(nèi)容上。

    葵花寶典和辟邪劍譜最主要的不同有兩點(diǎn)。

    第一，保留的正版葵花寶典的內(nèi)容的多少不同。

    魔教版葵花寶典練氣篇，基是華山版的完全復(fù)制，內(nèi)容比較全。辟邪劍譜中的，則是林遠(yuǎn)圖記憶下來(lái)的，相比原版內(nèi)里有很多殘缺。東方瀟瀚在研讀后還現(xiàn)，其中還加入了很多林遠(yuǎn)圖自己的武學(xué)理論和研究，畢竟林遠(yuǎn)圖出身莆田少林，武功就極高，對(duì)于武學(xué)的認(rèn)識(shí)肯定有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。即使是葵花寶典也不可能推翻他原有的武學(xué)理論體系。

    東方瀟瀚比較之下，現(xiàn)葵花寶典和辟邪劍譜之間重合的部分不到兩成。顯然，辟邪劍譜中其余的部分都是林遠(yuǎn)圖用自己的武學(xué)補(bǔ)全的內(nèi)容，而魔教版葵花寶典剩下的內(nèi)容，還有相當(dāng)部分是原版葵花寶典中的。

    第二，魔教和林遠(yuǎn)圖雙方用來(lái)補(bǔ)全葵花寶典的內(nèi)容不同。

    魔教中人邪派出身的居多，武功大多詭異兇險(xiǎn)，因此在補(bǔ)全時(shí)加入的武功多有陰柔狠辣。林遠(yuǎn)圖是出身南少林的高手，補(bǔ)全時(shí)加入的自然是堂堂正正、陽(yáng)剛威猛的佛門武學(xué)。

    東方瀟瀚研究后認(rèn)為，葵花寶典身并不會(huì)導(dǎo)致修煉的人出現(xiàn)女性化傾向，是魔教教主們補(bǔ)全的內(nèi)容導(dǎo)致了女性化傾向。

    葵花向陽(yáng)，從名字其實(shí)就能看出，葵花寶典作者身的目的應(yīng)該是想成為完整的男兒身。而且東方瀟瀚仔細(xì)研究后現(xiàn)，葵花寶典和樣，主修手少陽(yáng)三焦經(jīng)，也就是內(nèi)分泌系統(tǒng)，最主要的就是關(guān)于性腺的修煉，會(huì)刺激修煉者的性腺分泌大量的雄激素。對(duì)于宦官來(lái)，這無(wú)所謂，甚至是求之不得的事情。可對(duì)于沒(méi)有自宮的修煉者來(lái)，問(wèn)題就大了，因?yàn)樾约に氐拇罅糠置?，?huì)導(dǎo)致人欲念叢生，極易走火入魔，如果控制不住欲念，大量交合，雖然免去了走火入魔，卻又會(huì)導(dǎo)致精元失泄過(guò)多，影響修煉，根無(wú)法練成葵花寶典。

    魔教方面，在東方不敗之前修煉葵花寶典的魔教教主們沒(méi)有一個(gè)自宮的，但是又想修煉，于是不得不研究如何抵制修煉葵花寶典后性激素大量分泌導(dǎo)致的欲念大熾。魔教教主們也確實(shí)都足夠天才，真的被他們找到了辦法，通過(guò)真氣刺激腎上腺皮質(zhì)，使其大量分泌雌激素，讓體內(nèi)雌雄激素平衡，相互抵消，從而消解欲念。只是腎上腺皮質(zhì)分泌雌激素的能力畢竟還是無(wú)法和同時(shí)分泌雄激素的能力相媲美，難以分泌出足夠的雌激素。所以這種方法雖然有效，卻一直不能起到足夠的效果。

    結(jié)果就是，這種方法對(duì)于不自宮修煉葵花寶典沒(méi)有太大的作用。更糟的是，如果自宮了，這種方法還起了反作用，導(dǎo)致男性的身心女性化，于是，東方不敗出現(xiàn)了。

    再辟邪劍譜。原著中方證曾過(guò)，岳肅蔡子峰兩人分別記下的葵花寶典兩部分，如果不能一起參悟，因?yàn)檫^(guò)于殘缺，是沒(méi)法修煉的。這話雖然不可盡信，也有一定的道理。辟邪劍譜中所包含的葵花寶典練氣篇?dú)埲钡酶訃?yán)重，已經(jīng)是真的完全無(wú)法修煉了。

    不過(guò)在看了辟邪劍譜后，東方瀟瀚現(xiàn)，辟邪劍譜中所包含的葵花寶典的練氣篇之所以殘缺嚴(yán)重，并不是林遠(yuǎn)圖記憶差錯(cuò)的問(wèn)題，

    林遠(yuǎn)圖在補(bǔ)全辟邪劍譜的時(shí)候，不止是加入了少林內(nèi)功的行功法門那么簡(jiǎn)單。他直接改變了辟邪劍譜的主要行功路線，將主修的經(jīng)脈由手少陽(yáng)三焦經(jīng)改成了手太陽(yáng)腸經(jīng)，前者變成輔修，還對(duì)原有的葵花寶典練氣篇內(nèi)容進(jìn)行了大量的人為刪改。

    辟邪劍譜在第一步自宮練成葵花真氣后，只剩下一部分用來(lái)?yè)]出手度的行功法門出自葵花寶典，其余的內(nèi)容基就和葵花寶典沒(méi)有關(guān)系了。積累真氣、貫通經(jīng)脈的法門出自少林內(nèi)功，大部分的劍法理論和招式則和江南、東南沿海一帶的流傳的劍術(shù)風(fēng)格很類似，還夾雜了大量的倭國(guó)劍道。練氣入門以后，辟邪劍譜直接就轉(zhuǎn)為快積累葵花真氣、揮葵花真氣的威力和修煉劍法上，不再對(duì)精氣神進(jìn)行深入研究，將葵花寶典的內(nèi)涵完全拋棄了。

    補(bǔ)全時(shí)加入的內(nèi)容是完全不同的武學(xué)風(fēng)格，補(bǔ)全后的武功差異當(dāng)然就更大。相比之下，林遠(yuǎn)圖用來(lái)補(bǔ)全的少林內(nèi)功其實(shí)更符合葵花寶典的原主旨，更能還原葵花寶典的原面目和威力。所以，雖然辟邪劍譜中的原有葵花寶典內(nèi)容很少，連主修的經(jīng)脈都改了，林遠(yuǎn)圖一樣修煉成了絕頂高手。

    同時(shí)，因?yàn)橹餍藿?jīng)脈的改變，辟邪劍譜其實(shí)不會(huì)導(dǎo)致男性的身心出現(xiàn)女性化這也是為什么左冷禪拿到假的辟邪劍譜沒(méi)有懷疑，也沒(méi)有練出問(wèn)題武功還有進(jìn)境的原因，嵩陽(yáng)心法主修的也是手太陽(yáng)腸經(jīng)。而岳不群心思陰沉虛偽，林平之內(nèi)功低微心理上又受到環(huán)境嚴(yán)重刺激，兩人修煉辟邪劍譜后的心理扭曲，都是外在因素導(dǎo)致的，與辟邪劍譜沒(méi)有多大關(guān)系。

    另外，還有一點(diǎn)很重要。

    岳肅、蔡子峰向林遠(yuǎn)圖請(qǐng)教寶典中的武學(xué)時(shí)，肯定是用練氣法門和練招訣竅來(lái)請(qǐng)教的，不可能直接拿出原書(shū)，他們肯定也怕林遠(yuǎn)圖突然將原書(shū)奪走或者銷毀，所以，辟邪劍譜也只有練氣和練招的法門。但是，葵花寶典可不是。

    東方不敗在臨死前，他練葵花寶典時(shí)，不但“自宮練劍”，還有“煉丹服藥”。東方不敗后來(lái)出現(xiàn)那么嚴(yán)重的女性化，也和這“煉丹服藥”脫不了干系。

    中國(guó)古代的煉丹術(shù)，練出來(lái)的丹藥可是問(wèn)題很多的，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)吃死人?？▽毜渲械牡に帲苍S吃不死人，但是其中含有大量的植物雌激素或者能夠刺激雌激素分泌的藥物用來(lái)輔助練氣，這也是后來(lái)的教主們研究出來(lái)的。這么一來(lái)，修煉葵花寶典自然是一日千里，修煉的人也徹底走上女性化的路了。

    綜合來(lái)看，辟邪劍譜和葵花寶典其實(shí)已經(jīng)是完全不同的兩套武功了，只是表現(xiàn)出來(lái)的外在風(fēng)格比較類似而已。前者注重以內(nèi)功揮外功的威力，是純粹的用于武林爭(zhēng)鋒的武學(xué)，后者專注于內(nèi)功，外功只是輔助，更深入得研究人體的奧秘。兩者之間的差異倒是頗有些類似于華山派劍宗和氣宗的理念差異。

    東方瀟瀚再次看了辟邪劍譜一遍，搖搖頭，將其放下不看了。

    雖然源心法殘缺嚴(yán)重，但用來(lái)補(bǔ)全的心法畢竟切合原有主旨，所以辟邪劍譜修煉出的真氣精純程度還是可以的，雖然比不上原版的葵花寶典，但是比江湖上其他的一流內(nèi)功都要高?？墒橇诌h(yuǎn)圖武功雖然高，又有少林的完整武功傳承，想要將嚴(yán)重殘缺的辟邪劍譜徹底補(bǔ)全也是難上加難。所以，辟邪劍譜大成之后最多只能到絕頂高手，而且要想練到大成非常困難。當(dāng)然，因?yàn)槠湓幃惖某鍪趾蜕矸ǘ?，?zhàn)斗力會(huì)過(guò)一般的絕頂高手。而現(xiàn)在黑木崖上的葵花寶典是可以一路修煉到八脈齊通的宗師境界的。如果是完整的葵花寶典，東方瀟瀚認(rèn)為絕對(duì)能修煉到先天甚至以上的境界。

    可是現(xiàn)在東方瀟瀚已經(jīng)是絕頂高手了，辟邪劍譜的內(nèi)功心法對(duì)于他沒(méi)有任何參考價(jià)值。至于劍譜中關(guān)于身法和招式之間的結(jié)合，運(yùn)轉(zhuǎn)真氣提高度的法門，倒是有一點(diǎn)借鑒之處?？墒且芯窟@部分，東方瀟瀚直接就去研究手中的葵花寶典就行了，哪里還用得著辟邪劍譜

    東方瀟瀚拿辟邪劍譜就是想看看林遠(yuǎn)圖是否有不同于葵花寶典的研究成果。結(jié)果林遠(yuǎn)圖卻將這部分完全拋棄，只記錄了修煉真氣的方法，讓東方瀟瀚失望不已。

    不過(guò)想想也能理解，為什么辟邪劍譜是寫(xiě)在袈裟上，多半就是如原著中令狐沖猜測(cè)的一樣，在華山期間暗中寫(xiě)下的。林遠(yuǎn)圖在華山上只住了八天，能有多少時(shí)間去研究能夠結(jié)合自己所學(xué)創(chuàng)出辟邪劍譜已經(jīng)不錯(cuò)了，哪里還有功夫去做更深入的研究。

    同時(shí)，這種深入質(zhì)的內(nèi)功理論研究，雖然對(duì)于一個(gè)人的內(nèi)功修為幫助很大，但那是對(duì)于已經(jīng)在整個(gè)江湖頂端的人而言。絕頂高手以下的武林人士，只要按照武功秘籍老老實(shí)實(shí)得修煉，就能一步步成為高手。這種理論研究對(duì)于他們不僅沒(méi)有直接好處，反而可能會(huì)擾亂他們的修煉理念，陷入迷茫甚至走火入魔，就像令狐沖第一次見(jiàn)到思過(guò)崖秘洞中刻著的五岳劍派劍法的破解方式一樣。所以，整個(gè)江湖上都沒(méi)幾個(gè)人會(huì)去做這種事的，當(dāng)然，整個(gè)江湖也沒(méi)有幾個(gè)人有這種水平去做這種事的。

    林遠(yuǎn)圖雖然后來(lái)也成為了絕頂高手，但他到底有沒(méi)有做過(guò)內(nèi)功理論方面的研究，不得而知，僅憑辟邪劍譜要修煉到絕頂確實(shí)難上加難，但是林遠(yuǎn)圖手上掌握的完整的少林內(nèi)功傳承，不用自己研究也能在參照之下走出最后一步。況且，林遠(yuǎn)圖已經(jīng)死了十幾年了，他最后到底是一流高手還是絕頂高手，也不好，也許他就只是一個(gè)擁有絕頂高手戰(zhàn)斗力的一流高手。

    另外，從林遠(yuǎn)圖的一生來(lái)看，此人更看重的是個(gè)人的名利，武功只是他獲取名利的工具。絕頂高手的修為已經(jīng)足夠讓他撐起起福威鏢局了，能否更進(jìn)一步不重要了。既然按部就班的修煉就能練成絕世武功，他沒(méi)心思自出機(jī)杼也不是什么奇怪的事了。

    辟邪劍譜止于絕頂，就是因?yàn)榱诌h(yuǎn)圖的這種心態(tài)。如果林遠(yuǎn)圖將辟邪劍譜繼續(xù)推演研究下去，未必不能脫離葵花寶典和少林內(nèi)功的藩籬，走出完全屬于自己的道路。那時(shí)，林遠(yuǎn)圖絕對(duì)能成就宗師，辟邪劍譜也可以成為堪比魔教版葵花寶典的絕頂神功?？上](méi)有如果了。

    而沒(méi)有如果的結(jié)果就是，辟邪劍譜對(duì)于東方瀟瀚完全成了雞肋了，食之無(wú)肉棄之可惜?？靵?lái)看 ”hongcha866” 微信公眾號(hào)，看更多好看的！