喂養(yǎng)女鬼，是謝寶樹臨時(shí)起意。
他反正要去兩界山，不可能把這女鬼留在桃源仙境，還是放在自己身邊比較好。自己的精血，可以讓女鬼安分一點(diǎn)，好好修行，不至于去害人。
修士的精血，實(shí)在是大補(bǔ)之物。
飲食五味，所以養(yǎng)骨髓肌肉毛發(fā)者也。男子為陽，陽中必有陰，陰中之?dāng)?shù)八，故一八而陽精升，二八而陽精溢。女子為陰，陰中必有陽，陽中之?dāng)?shù)七，故一七而陰血升，二七而陰血溢，皆飲食五味之實(shí)秀也。方其升也，智慮開明，齒牙更生，發(fā)黃者黑，筋弱者強(qiáng)。
暨其溢也，凡充身體手足耳目之余，雖針芥之歷，無有不下，故子形肖父母者，以其精血常于父母之身，無所不歷也。是以父一肢廢則子一肢不肖，其父母一目虧則子一目不肖其母。
然雌鳥牝獸無天癸而成胎者何也?鳥獸精血往來尾間也。故男子精未盛而御女以通其精，則四肢有不滿之虞，異日有難狀之疾。
受天地之氣以生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。夫人之生也，男子十六歲而精通，女人十四歲而經(jīng)行，故古人必待三十、二十而后嫁娶。可見陰氣之難成，而養(yǎng)之必欲其固也。經(jīng)曰∶人年四十，陰氣自半，而起居衰矣。夫陰氣之成，止供三十年之運(yùn)用，男子六十四而精絕，女人四十九而經(jīng)斷。
腎乃陰中之陰，主閉藏者，肝乃陰中之陽，主疏泄者。二臟皆有相火，其系上屬于心，心火一動(dòng)則相火翕然從之，所以丹溪先生教人收心養(yǎng)性，其旨深矣。蓋天地以五行更迭衰旺而成四時(shí)，人之五臟六腑亦應(yīng)之而成衰旺。如四月屬巳五月屬午，為火，火為金之夫，火太旺則金衰。
春秋繁露曰∶少壯者，十日一游于房。
淡味，兢兢業(yè)業(yè)，保養(yǎng)金水二臟，正嫌火土之旺耳。經(jīng)又曰∶冬藏精者，春不病溫。十月屬亥，十一月屬子，正火氣潛藏，必養(yǎng)其本。然之真以助來春生發(fā)之氣，則春末夏初無頭痛腳軟、食少體熱、疰夏之病矣。竊謂人之少有老態(tài)，不耐風(fēng)寒，不勝勞役，四時(shí)迭病，皆因氣血方長(zhǎng)而勞心虧損，或精血未滿而早年斫喪，故其見癥難以名狀。
若左尺虛弱，真陰不足也，用六味丸。右尺細(xì)弱，真陽不足也，用八味丸。至于兩尺微弱，是陰陽俱不足也，用十補(bǔ)丸，皆滋其化源也。
謝寶樹知道這些事情，所以并不在意，帶著景寧，一起趕往兩界山。
途中，遇上了來送行的沈荷一群人，城隍爺陸尚也在。如今的天水州，自從水龍宗老實(shí)以后，不知道有多少宗門來俯首稱臣。沈荷管理得井井有條，況且還有方遙父女二人，住在桃源仙境。
冰雪州的修士，有幾個(gè)不怕他們的
？
臨走之前，城隍爺從自己的口袋里，掏出一瓶丹藥，遞給謝寶樹：“看你臉色有些蒼白，這是給你補(bǔ)腎的。好好補(bǔ)補(bǔ)，年輕人需要節(jié)制?！?br/>
說完，他笑了一聲。
謝寶樹接過丹藥，有苦說不出。
這丹藥，確實(shí)是補(bǔ)腎的。
精與血都是由水谷精微化生和充養(yǎng)，化源相同；兩者之間又互相資生，互相轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱為“精血同源”。精是化生血液的基本物質(zhì)之一。先、后天之精分別藏于臟腑之中，則為臟腑之精。
臟腑之精融入血液中，則化為血。如脾精即為脾運(yùn)化吸收的水谷之精，其中的精專部分化為營氣，清稀部分化為精血，營氣和精氣入脈化血；肝精融入肝血之中，則化為肝血等。先、后天之精充足，臟腑之精充盛，則全身血液充盈。
腎為藏精之臟，腎精化血，榮養(yǎng)頭發(fā)，故稱之為“腎之外華，血之余”。血液以后天水谷精微為主要生成來源，腎精賴后天水谷之精不斷充養(yǎng)，血液也可化生為精，不斷補(bǔ)充和滋養(yǎng)腎之所藏，使腎精充實(shí)。
腎藏精，肝藏血，精能生血，血可化精，這種精血之間相互滋生，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系即可稱為“精血同源”或“肝腎同源”?？磥磉@位城隍爺，還挺懂醫(yī)術(shù)的。
血和精血都由飲食水谷精微所化生，都具有滋養(yǎng)作用，二者之間相互滋生，相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱為“津血同源”。精血是血液化生組成的部分，中焦水谷化生的精血，在心肺的作用下，進(jìn)入脈中，與營氣相合，變化為血。如《靈樞·決氣》說：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血?！?br/>
其次，布散于肌肉、腠理等處的精血，也可以不斷的滲入孫絡(luò)，以化生和補(bǔ)充血液。如《靈樞·癰疽》說：“中焦出氣如露，上注溪谷，而滲孫脈，精血和調(diào)，變化而赤為血?！?br/>
謝寶樹時(shí)常喂養(yǎng)女鬼，所以才顯得面色蒼白。
城隍爺送來的丹藥，名為“固本培元丹”，十分有用。
固本培元是我國古老的哲學(xué)思想。元，本，是根本，元神的意思，即基礎(chǔ)。固本培元即鞏固基礎(chǔ)的意思。說得夸張玄乎點(diǎn)，就是鞏固根本，培養(yǎng)元神的意思。
氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。如果將人比做一棵樹，氣就是樹根，而身體是樹干和樹葉。根深才能葉茂，氣長(zhǎng)才會(huì)康久。
元?dú)獠蛔愕闹苯颖憩F(xiàn)就是氣虛。生活中常見一些久病之人、重病之人、勞累過度的人……由于臟腑機(jī)能衰退而氣不足，他們少氣懶言、聲音低微、神疲乏力、呼吸氣短、頭暈?zāi)垦?、面色無華，并伴隨著一系列修行問題。
道門將八八六十四卦、三百八十四爻，陰陽消長(zhǎng)的變化與人從無到有，直到六十四歲緊密的
聯(lián)系在一起。八八六十四卦，在人是由一歲至六十四歲。三百八十四爻的陰陽變化，則成為人身上三百八十四銖元炁的消長(zhǎng)過程。
所以說，無極生太極，太極分兩儀，兩儀分四象，四象生八卦，八八六十四卦、三百八十四爻，其間盡性命之理，寓養(yǎng)生之道。
養(yǎng)生不固精，結(jié)果一場(chǎng)空。
只知守死精，不會(huì)精化炁，止水易生腐，此為養(yǎng)生忌。養(yǎng)生功法中的固精，是為了精足而下手煉精化炁，炁足而煉炁化神，神足煉神還虛。
即使達(dá)不到高深程度，也能自然地收到精化炁、炁養(yǎng)神的效果。精旺炁足則神靈。只有具備充沛的精力，能產(chǎn)生超人的聰明才智。也只有具備吃大苦耐大勞的健壯身軀，才是摧不倒、拖不垮的鐵漢。
五臟之精華聚于二目，白眼珠屬肺，黑眼珠屬肝，瞳仁屬腎，大眼角屬心，小眼角屬脾。
二目是心靈的窗戶，古稱二目為日月，又為金公木母、金烏玉兔。又稱人之靈在腦，其機(jī)在目。二目的名目繁多，不可枚舉。在修煉道家性命雙修功的整個(gè)過程中，人的二目肩負(fù)著最艱巨最復(fù)雜而又最重要的任務(wù)。
如含眼光、返觀內(nèi)照、回光返照、久視、運(yùn)行日月、大小周天、運(yùn)河車以神馭氣等，都必須借它的神威來達(dá)到預(yù)想的效果。功純者不僅耳不聾、眼不花，而且一直到老日光炯炯，神清目明。
謝寶樹謝過這位城隍爺，然后來到沈荷面前。
兩人感慨頗多，曾經(jīng)一起聯(lián)手殺敵的時(shí)候，一個(gè)剛剛修行，一個(gè)如履薄冰。現(xiàn)在不一樣了，一個(gè)是天水州的天才，一個(gè)是天水州的州主。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)啊。
沈荷什么都沒說，只是拍了拍謝寶樹的肩膀。
謝寶樹拱手道：“青山不改，綠水長(zhǎng)流，咱們后會(huì)有期。“
于是，他跟景寧，還有楊山鬼，一起趕往兩界山。一路上，誰都沒有說話，因?yàn)檫@次去，可能就沒機(jī)會(huì)回來了。謝寶樹看著景寧，很是高興。
景寧大仇報(bào)了一半，剩下的就是回扶風(fēng)國。
兩界山還挺遠(yuǎn)的，所以他們一路上，沒有走的太快，反而看了看路邊的風(fēng)景?？匆娏送恋貜R，進(jìn)去燒了兩柱香。
還沒有踏進(jìn)廟門，抬頭一看天空，只見東方的天際有道金光一閃，灰云頓時(shí)散去，太陽露出半個(gè)臉來，鄉(xiāng)村土地廟，里面似有神靈驚動(dòng)，香客施禮，天有感應(yīng)。
當(dāng)?shù)氐睦习傩?，有不少虔誠的善男善女，每逢農(nóng)歷初一、十五、二十五，都要到土地廟敬香，焚香跪拜，祈禱神靈，驅(qū)災(zāi)避禍，求福納財(cái)，萬事如意。至于平時(shí)，老百姓們都是在自家櫃上供奉的觀音菩薩像前敬香，大家已成共識(shí)，照此規(guī)矩，樂不知疲。
土地廟的外墻是醬紅色的墻磚
，屋頂蓋著同樣顏色的琉璃瓦。東側(cè)是廟門，門兩邊的豎幅是“除邪揚(yáng)善振村風(fēng)”“呵護(hù)百姓保平安”，橫批是“神風(fēng)浩蕩”，門上方一邊一個(gè)酒葫蘆，葫蘆蒂巴上有一面小旗子，一盆萬年青置于中間，這些都是石頭雕刻的藝術(shù)品。
正面的墻上有一個(gè)黑底子燙金字的功德榜，功德榜兩邊的對(duì)子寫著：“功德永存”“光照千秋”，顯得厚重，沉甸，閃著耀眼的光芒。
進(jìn)門右側(cè)，是一個(gè)佛龕，南海觀音菩薩端坐于蓮花之上，慈眉善目，態(tài)度可親，佛龕兩側(cè)是對(duì)子：“生意興隆通四海”“財(cái)源廣進(jìn)達(dá)三江”，兩座小石獅伏在觀音跟前，仿佛在聆聽佛語妙音，有點(diǎn)醍醐灌頂之態(tài)。
觀音兩邊本應(yīng)該是一雙善財(cái)童子，如今變作神貓模樣，一只手在招錢，另一只手托著黃金“億萬兩”，這叫繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大，也符合老百姓想發(fā)財(cái)?shù)拿篮眯脑浮?br/>
儀態(tài)慈祥，和藹可親的土地公公和土地娘娘端坐其上，他們手里托著仙桃，金元寶，還有“代代富貴“”合家平安”的神符，面前是一只碩大的香爐。
元檀香整整齊齊擺放于尊座前，十多個(gè)斗兒香置于兩側(cè)，以彰顯香火不斷，延續(xù)命脈，有一個(gè)巨無霸斗香堪稱奇跡。紅底子花朵圖案的背景墻顯得莊重又充滿活力，給人溫馨的感覺，兩側(cè)的對(duì)子表達(dá)了鄉(xiāng)親們的祈求祝福：敬公公田禾茂盛，謝娘娘五谷豐登。
也許善良的人怕他們夫妻倆口干，還有幾個(gè)玻璃茶杯，倒了些純凈水，供神靈飲用，也許是希望來年五風(fēng)十雨，風(fēng)調(diào)雨順，日子越過越滋潤(rùn)吧？
走出東門，回到廟門外面，移步往南，只見一座亭子翼然臨于水泥場(chǎng)南側(cè)，尖尖的頂，飛揚(yáng)的角，充滿園林色彩。四根粗大的水泥柱子挺拔有力，亭內(nèi)有一個(gè)長(zhǎng)方形香灰池，可能香灰已滿，被清理了，池內(nèi)只有少許香灰。
土地廟是這里一顆璀璨的明珠。但凡往那方向去的，不管是八分田還是五分地，還是道路、小水塘，都會(huì)冠上土地廟的名字。臘月二十三是小年，在百姓家里叫送灶，家家戶戶都會(huì)做送灶粑粑，糖餡、蘿卜餡、肉餡、菜餡等，大小不一，種類齊全。
楊山鬼不信這些東西，不以為意。
一旁有人見他不恭敬，忙過來勸道：“看你的模樣，不是本地人吧，還是要有敬畏之心?！?br/>
隨后，這人便說了一些事情。
在這里，土地又被稱為八公，是每個(gè)村都建有個(gè)八公小廟。“八公”是當(dāng)?shù)氐耐猎?，也就是供奉本村的土地爺爺和?cái)神爺?shù)牡亍?br/>
村里有個(gè)頑童，大概十歲左右，他相當(dāng)頑劣，簡(jiǎn)直是變著花樣地?fù)v蛋。村里孩子上學(xué)都要經(jīng)過拜八公的地方，那天上學(xué)路上，有同伴說八公很厲
害，不能得罪。他說這有什么，他就不怕。于是，他跑過去對(duì)八公的土地廟上撒了一泡尿，自鳴得意地走了。
第二天這個(gè)小孩就像瘋子似的，看到東西就死命地往上撞，見門也是撞，見墻也是撞，控制不住地不斷傷害自己，家里人沒有辦法，只得找根鐵鏈子鎖住他?？杀M管被鐵鏈子鎖住，他還是不斷地去找東西往上撞。
父母爺爺奶奶去了土地廟很多次，燒香磕頭，請(qǐng)菩薩幫忙解決。后來孩子才算恢復(fù)正常了，但從此以后，這孩子就沒有以前那么古靈精怪、活潑開朗了。
還有一件事，在洞庭周邊一個(gè)叫棠里的地方，有戶人家姓黃，是遠(yuǎn)近聞名的富戶。黃家要造花園，但是地方太小不適合。他家東邊是個(gè)土地廟，香火廢弛，早已經(jīng)破爛不堪。于是黃家家主就跟負(fù)責(zé)看守土地廟的廟祝商量把這塊地買了下來，把廟扒了，上面建設(shè)亭臺(tái)樓閣，十分精美。
過了有一年左右，一天，黃家家主的妻子正在臥室內(nèi)梳妝，忽然倒地不起。伺候在家主夫人身邊的侍女看到了趕快去扶，夫人沒有扶起來自己也倒地不起。
過了一會(huì)，侍女站了起來把夫人扶起來，又找個(gè)椅子放在大堂正中間坐北朝南，請(qǐng)夫人坐下。夫人做好就大聲說道：“我乃是蘇州城城隍，奉了都城隍的命令來審理你們家私自買賣土地廟的事情。”聲音雄厚不是江南吳語，而是中原地區(qū)的口音。
語畢，驚動(dòng)了眾人，大家紛紛過來查看。那位扶起夫人的侍女趕快跪下說道：“太湖水神參見城隍。”又有一位侍女也跪下道：“棠里巡攔神參見城隍?！?br/>
城隍?qū)λ麄円灰稽c(diǎn)頭示意，然后又命令周圍圍觀的黃家眾人左右站成兩排，如有不愿意的，便命人拿長(zhǎng)棍杖擊。很快眾人聽命站成兩排，城隍又喊道：“原告土地神上前講話！“
就見下首走出一人跪在堂下喊冤道：“棠里土地神參見城隍，下屬要告黃家家主奪我立身之地?！?br/>
城隍又傳黃家家主過來問：“買地所用錢財(cái)多少，中間人是誰?！?br/>
家主非常害怕，跪在地上表示愿意將花園拆了，重新修建廟宇。城隍見家主愿意退還土地，非常滿意，于是就命人找來紙筆，當(dāng)場(chǎng)揮筆寫下判詞：”凡人強(qiáng)占神的土地，本就罪大惡極，更何況土地神年紀(jì)老邁，身無長(zhǎng)物，野地里露宿一年有余，非?？蓱z。在這期間多次上訴到城隍府，考慮到人神有別，我本不愿受理?！?br/>
“土地神不得已越級(jí)上訴到都城隍，都城隍方才命我受理此案。如今既然你愿意退還土地，重建廟宇，我再罰你要常常供奉土地神，日常酒食香火不可缺少。中間人為了小利牽線搭橋買賣土地神廟宇本該受罰，但是念其所
得報(bào)酬不多，待得新廟落成，可罰他于落成儀式上唱戲贖罪。至于賣地廟祝，如今已然身死，一身罪孽遭陰司審理，已不在本官管轄范圍之內(nèi)?！?br/>
寫完將判書交于黃家家主，頭顱一歪，沒有了動(dòng)作。黃家家主看著手里的判書，字體蒼勁有力，明顯是男人字體，況且黃夫人并不會(huì)寫字。
過了一會(huì)，黃夫人醒來，不知自己為何在大堂上，問她剛才做的事情也不知道。
后來，黃家家主按照判詞吩咐退還土地，修建廟宇，還請(qǐng)來中間人唱戲?yàn)樾聫R祝賀，土地廟香火旺盛至今。這兩件事，都說明了神靈的存在。
楊山鬼不想與這人糾纏，打發(fā)他走了。
（本章完）