“本帝行西牛賀洲時(shí)，偶遇佳徒，今日欲和玉真道長(zhǎng)一同收他為徒，承蒙諸位看重，做個(gè)見(jiàn)證，日后小徒在西牛賀洲，還請(qǐng)諸位看顧一二?！?br/>
彌勒佛、尸棄佛先后到來(lái)之后，這收徒大典便也正式開(kāi)始。
聽(tīng)到方才出劍的玉真道人竟然也是獅駝王師父，眾人聞言，面色皆變，看著獅駝王的目光當(dāng)中滿是忌憚之色。
拜一個(gè)東岳大帝已經(jīng)是背景深厚，現(xiàn)在還有一個(gè)能分開(kāi)彌勒佛、尸棄佛的高手做師父，在場(chǎng)眾人心中俱是在想，莫要得罪于他。
而西牛賀洲本地的山神則面露歡喜之色。
若是獅駝王出現(xiàn)在南瞻部洲、東勝神洲，那么縱然是東岳大帝弟子，也會(huì)引來(lái)當(dāng)?shù)厣缴癫豢?，乃至暗施手段，畢竟這兩地肥沃啊。
但西牛賀洲不同，西牛賀洲的風(fēng)水寶地，要么是被佛門(mén)占了，要么是被強(qiáng)大妖王占了，西牛賀洲山神管理的都是些鳥(niǎo)不生蛋的荒山野嶺。
平日里被哪個(gè)妖王欺負(fù)了，也不敢報(bào)復(fù)。
說(shuō)到底，西牛賀洲在山神體系之中，不受待見(jiàn)，也就比幾乎完全放棄的北俱蘆洲好一些，但也好不了太多，可以說(shuō)就是個(gè)流放之地。
但凡有點(diǎn)本事，有些關(guān)系的，都不會(huì)來(lái)，甚至掛冠而去的都有，所以西牛賀洲的山神空缺極多，像獅駝嶺這山神死了快一千年，結(jié)果還是空著。
山神土地的也免不了要受欺負(fù)，如今獅駝王在西牛賀洲不走了，他受了欺負(fù)，東岳大帝總要管吧。
“大帝說(shuō)笑，高足乃神圣之資，多年來(lái)庇佑獅駝國(guó)，保一方生靈，實(shí)乃大善大賢，此番拜入大帝門(mén)下，又得教化，怕是日后我門(mén)下這些小沙彌還要仰仗呢?！睆浝辗鹣乳_(kāi)口道，他總是習(xí)慣了滿面笑容，而今日是個(gè)喜慶的日子，是以更是滿臉堆笑，看得五岳大帝都是滿意。
姜山看著，也不禁心道，所謂伸手不打笑臉人，這位未來(lái)佛算是把這發(fā)揚(yáng)到了極致。
被彌勒佛搶了先，尸棄佛心有不悅，但也笑道：“大帝門(mén)下自非尋常，又得名師教誨，未來(lái)成就更是不可限量，哪里還需要我們看顧，只是有什么需要的，我們幾個(gè)老人還能動(dòng)動(dòng)，幫些忙?！?br/>
彌勒佛、尸棄佛一番夸贊，其余山神也都滿面尊崇，但卻沒(méi)有開(kāi)口。
東岳大帝客氣，但不是誰(shuí)都有和東岳大帝說(shuō)客氣話的資格的。
至少在座絕大多數(shù)山神不夠格。
場(chǎng)面話說(shuō)罷，方才進(jìn)行了拜師禮，在一眾賓客見(jiàn)證下，獅駝王先后拜師東岳大帝和玉帝小號(hào)玉真道人。
東岳大帝喝下獅駝王的敬茶，正式認(rèn)下了這段師徒關(guān)系，然后猛地一揮袖子，一股磅礴法力掃向獅駝王，獅駝王全身散發(fā)出一陣耀眼的光芒。
等光芒散去后，卻見(jiàn)獅駝王身上衣著大變，頭戴如意山冠，手握山神金印，身著明黃官袍，正面繡著獅駝嶺之貌，背面則繡五岳，再不復(fù)方才的魔王霸道，而有幾分山神模樣。
獅駝王面色疑惑，東岳大帝說(shuō)要在拜師的時(shí)候，送他一件禮物，可沒(méi)說(shuō)禮物是什么？
就是這個(gè)嗎？
“獅駝嶺山神被妖魔所害，已近千年，由你為他復(fù)仇，手刃妖魔，替天行道，彰顯天理。今日為師就封你為獅駝嶺新任山神，主獅駝嶺一方風(fēng)水，獅駝嶺萬(wàn)里山神亦聽(tīng)你號(hào)令?！睎|岳大帝笑道。
他為東岳大帝，群山之尊，他的親傳弟子，自然不能是妖魔。
而讓一個(gè)魔王成為執(zhí)掌一方的山神這樣的事情，對(duì)旁人來(lái)說(shuō)千難萬(wàn)難，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，一句話罷了。
莫說(shuō)此刻清虛大帝正在養(yǎng)傷，便是沒(méi)有，他要安排，清虛大帝也攔不住他。
“謝師尊?！豹{駝王爽快答應(yīng)下來(lái)，倒沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，也沒(méi)什么歡喜。
雖說(shuō)他一直做著山神做的事情，但其實(shí)他一點(diǎn)當(dāng)神仙的心思都沒(méi)有，他更想要做個(gè)自由自在的妖圣。
至于東岳大帝許諾的好處，他也不是很在意。
獅駝嶺本來(lái)就是他說(shuō)了算，現(xiàn)在就是名正言順了，萬(wàn)里山神聽(tīng)號(hào)令，貌似這萬(wàn)里也沒(méi)幾個(gè)山神。
畢竟能和他做鄰居，沒(méi)被他打死的，那都是實(shí)力不錯(cuò)的妖王，有這些妖王在，哪里有人敢來(lái)做山神??？
不過(guò)他佩服東岳大帝，東岳大帝也真的傳承他大道，他把東岳大帝當(dāng)師父，不愿意違背，所以直接應(yīng)下。
姜山在一旁看得不禁唏噓，山神也是神，而且這主管萬(wàn)里山神的大山神，如果換算成人間說(shuō)法，那至少也是個(gè)四品知府。
這要是他當(dāng)年可以得到這機(jī)會(huì)，哪里會(huì)去半步多？
而如今這個(gè)成功上岸，得了官職的，當(dāng)年是一萬(wàn)個(gè)不愿意同自己去爭(zhēng)個(gè)神仙官位，反倒是他這個(gè)曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的，如今成了天庭追殺榜單里名列前茅的人物。
人生際遇，果然無(wú)常。
玉帝在一旁看到這一幕，面上也笑得開(kāi)懷，萬(wàn)里疆域，足夠他做很多事情了。
而且西牛賀洲山神稀少，獅駝王以東岳大帝的身份在西牛賀洲行動(dòng)，冊(cè)封山神名正言順，許多事情做起來(lái)，便名正言順，且不會(huì)有人察覺(jué)和他有關(guān)。
這根釘子插下，進(jìn)，可協(xié)助如來(lái)取代燃燈，退，也可作為退路。
又或者等如來(lái)做大的時(shí)候，監(jiān)視如來(lái)。
此番下界，值。
東岳大帝亦是滿臉微笑，他對(duì)獅駝王頗為認(rèn)可，獅駝王不愿意跟隨他回泰山，而要留在西牛賀洲，他也覺(jué)得未嘗不可。
東勝神洲，洞天福地；南瞻部洲，人道祖庭；西牛賀洲，禽獸之所；北俱蘆洲，妖魔歸處。
這是很早之前，人們對(duì)四大部洲的認(rèn)知。
是以強(qiáng)者都往東勝神洲和南瞻部洲而去，只有夠不上這兩個(gè)地方的，才去西牛賀洲、北俱蘆洲。
而后來(lái)妖魔逃竄到西牛賀洲和北俱蘆洲，更有人突發(fā)奇想，妖魔殺之不絕，不如索性一并流放，讓他們狗咬狗，于是便有了如今的格局。
五岳山神的勢(shì)力，也是南瞻部洲最大，東勝神洲其次，西牛賀洲再次，北俱蘆洲近乎于無(wú)。
但這是很久之前，西牛賀洲，連續(xù)出兩個(gè)四御級(jí)的強(qiáng)者，縱然眼下荒蕪，可興盛只是時(shí)間問(wèn)題。
而對(duì)東岳大帝這樣的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不算什么。
獅駝嶺山神，是他送給獅駝王的禮物，但只是這個(gè)禮物最初始的一部分。
如果獅駝王能收得下，那么他日后的神位便不會(huì)比五岳大帝差。
而尸棄佛、彌勒佛看著獅駝王，面上都若有所思，五岳山神在西牛賀洲的力量算不得強(qiáng)大，但也不太弱，并且到底是神，對(duì)凡人的來(lái)說(shuō)有更多的威懾，尤其是一些土地，看似卑微，可是對(duì)凡人來(lái)說(shuō)卻不可或缺，對(duì)他們傳道有很大幫助。
更別說(shuō)南瞻部洲那邊，雖然如今佛門(mén)并未徹底掌控西牛賀洲，但他們對(duì)南瞻部洲也非全無(wú)心思。
而在南瞻部洲，五岳一系的作用就更大了。
所以獅駝王的重要性不言而喻。
眾人心思各異，都隱隱感覺(jué)這次的收徒大典，或許是一場(chǎng)風(fēng)波的開(kāi)始。
待收徒大典散去，獅駝王成就山神尊位，主管群山，妖魔鬼怪，山川草木，盡為他執(zhí)掌。
獅駝嶺萬(wàn)里盡歸附于他。
(本章完)
，