袁紹這段話的意思是說，我袁紹想要做一個(gè)齊桓公，就不能沒有你沮授這個(gè)夷吾，夷吾就是管仲的字。我袁紹要想做一個(gè)越王勾踐，就不能沒有你沮授這個(gè)范蠡。這其實(shí)已經(jīng)是對沮授非常高的評價(jià)了，我們知道后來諸葛亮就曾經(jīng)自比管仲，但那還只是自比，畢竟有一點(diǎn)張狂的感覺。而在這里沮授則是被袁紹這個(gè)擁有四世三公背景的一方軍閥比作了管仲和范蠡。并且袁紹還虛心的表現(xiàn)出向沮授求教的姿態(tài)。

    那么沮授是如何回答的呢？沮授在接下來說出了被后世命名為“鄴中對”的一番話。我們先來看一下這番話在史書中的原文：

    “授進(jìn)曰：‘將軍弱冠登朝，播名海內(nèi)。值廢立之際，忠義奮發(fā)，單騎出奔，董卓懷懼，濟(jì)河而北，勃?；?。擁一郡之卒，撮冀州之眾，威陵河朔，名重天下。若舉軍東向，則黃巾可埽；還討黑山，則張燕可滅；回師北首，則公孫必禽；震脅戎狄，則匈奴立定。橫大河之北，合四州之地，四州見下。收英雄之士，擁百萬之眾，迎大駕于長安，復(fù)宗廟于洛邑，號令天下，誅討未服。以此爭鋒，誰能御之！比及數(shù)年，其功不難?！?br/>
    沮授的話整體給人一種袁紹已經(jīng)成功做到的感覺，幾乎是輕描淡寫的就完成了統(tǒng)一天下的大業(yè)。可實(shí)際上這一過程并非這么簡單的就能夠完成，后來袁紹所經(jīng)歷過的也是一個(gè)險(xiǎn)象環(huán)生的非常艱難的過程，才得以實(shí)現(xiàn)這番計(jì)劃的一部分而已。

    袁紹這個(gè)人心志和志向非常的遠(yuǎn)大，自視很高，又有家族的背景撐腰，所以注定了他狂傲的性格基礎(chǔ)。對于這樣一個(gè)主公、老板，其屬下員工是不能夠太過直白的表述自己的見解的。必須要對其進(jìn)行一番粉飾與美化甚至是追捧，才能夠保全自己的地位。對比諸葛亮“隆中對”的開門見山，可以直訴劉備的弱點(diǎn)與不足，沮授絕對是非常的不容易，既要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，又要照顧到主子的脾氣和面子，否則說話稍微不好聽了，惹惱了袁紹，地位不保還是小事，丟了性命才是更加要緊的事情。

    所以沮授不可能像諸葛亮那樣直白的表達(dá)自己的見解，只能用這種吹捧虛偽的方式。這其實(shí)是沮授的無奈，卻也是袁紹的悲劇所在。

    我們拋開這一點(diǎn)不談，先看“鄴中對”本身，沮授實(shí)際上是給袁紹指出了他接管冀州后所要面對的狀況，并提出了一個(gè)相對可行的發(fā)展規(guī)劃。

    那么袁紹接管冀州之后所要面對的狀況到底是什么呢？在沮授的“鄴中對”里說的非常清楚，首先在冀州的東面，黃巾余部正在青州如火如荼，甚至出現(xiàn)向外擴(kuò)張的態(tài)勢。其次在冀州的西面，黑山軍張燕等人據(jù)守在太行山一線南端，阻隔了袁紹向西擴(kuò)張到并州發(fā)展的需要。最后在冀州的北部，有公孫瓚在虎視眈眈，使得袁紹無法向幽州發(fā)展，而且就在此時(shí)此刻，公孫瓚已經(jīng)染指了冀州北部的廣平郡，并開始向東部的渤?？U(kuò)展地盤。除了這三個(gè)方面的敵對狀況之外，袁紹在未來還需要籠絡(luò)“戎狄”等少數(shù)民族部落，以便作為自己穩(wěn)固的后方。

    也就是說擺在袁紹面前的有三方需要搞定的軍事勢力，按照由弱到強(qiáng)的順序依次是東部青州的黃巾軍，西部的黑山軍，北部幽州的公孫瓚。那么為什么沒有南部的軍事勢力呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)鄴城所屬魏郡的南方，所要面對的是兗州的東郡，當(dāng)時(shí)正被曹操管轄。而曹操是袁紹的屬下。

    沮授給袁紹提出的“鄴中對”第一步就是按照這樣一個(gè)順序，由弱到強(qiáng)，由簡到難，逐一消滅掉冀州周邊相關(guān)的軍事勢力，以達(dá)到兼并青州冀州幽州并州的地盤，形成“橫大河之北”稱霸中原的最終結(jié)局。

    之后就進(jìn)入到“鄴中對”的第二步，“收英雄之士，擁百萬之眾，迎大駕于長安，復(fù)宗廟于洛邑”，說白了就是“挾天子”。然后就是第三步，也是最后一步“號令天下，誅討未服”，也就是“以令諸侯”。

    沮授“鄴中對”所提出的這三步，歸納起來可以是九個(gè)字“擁四州，挾天子，令諸侯”。實(shí)際上在整個(gè)漢末三國的歷史上，有史料記載的，最早提出“挾天子以令諸侯”概念的，正是沮授的“鄴中對”。這比毛玠向曹操提出“奉天子以令不臣”的戰(zhàn)略構(gòu)想，至少要早一到三年的時(shí)間。

    可是袁紹在聽了沮授的話后雖然很是高興，但是并不認(rèn)為“鄴中對”有什么稀奇，袁紹自己在心中早就有了類似的想法。這實(shí)際上已經(jīng)表露出了袁紹對沮授的這番話，對“鄴中對”的不以為然。是他自大本性的一次具體的體現(xiàn)。

    但是這種理解與袁紹向沮授虛心請教時(shí)所說的話有著前后矛盾的地方。前面我們已經(jīng)講過，袁紹是把沮授比作管仲和范蠡的，是把沮授放在了一個(gè)非常高的位置上的。可是到聽完沮授的話后，卻認(rèn)為沮授所說的“鄴中對”的內(nèi)容都是自己心中所想，沒什么新意。這簡直是又把沮授貶低成了一個(gè)一文不值的小謀士一樣，實(shí)在是帶有侮辱的性質(zhì)。

    可能是李賢也注意到了這種矛盾的存在，于是在注釋《后漢書》的時(shí)候引用了《春秋左氏傳》中《陰飴甥對秦伯》一篇中，秦穆公所說的“是吾心也”這句話。也就是說李賢認(rèn)為《后漢書》中的這句“此吾心也”可能是有記載錯誤的情況，原本應(yīng)該是“是吾心也”。

    《陰飴甥對秦伯》也算是《春秋左氏傳》中的名篇，主要講述的是由于晉國背信棄義，結(jié)果被秦國打敗，國君晉惠公夷吾成了秦國的囚徒，有被殺的可能。為了挽救國君的性命，以及改善兩國的關(guān)系。

    晉國派遣陰飴甥作為使者，于魯僖公十五年（公元前645年）十月前去王城與秦國談判結(jié)盟。陰飴甥作為戰(zhàn)敗國的代表，在晉國理虧，極端劣勢的情況之下，以道義說服秦穆公，使其放棄戰(zhàn)爭的主張，最終促成了兩國的聯(lián)盟，挽救了危局。