竟讓筆者這個(gè)不解情為何物的單身女生來(lái)談“愛(ài)情”這個(gè)恒久不衰的話題，天吶！這靠譜嗎？
但，七夕快到了，那時(shí)天空將搭起鵲橋讓兩個(gè)有情人相聚。這時(shí)我剛翻閱起這本記錄著“來(lái)自星星的你——織女與出身繁華俗世的牛郎的千古愛(ài)情”的民間故事傳說(shuō)。抬頭仰望星空，如此值得送上美好祝愿的節(jié)日，我怎能不跟著暢想著起來(lái)呢：
未來(lái)的愛(ài)人吶，是以什么樣的模樣出現(xiàn)在我面前的呢？你是否是長(zhǎng)著三頭六臂、無(wú)所不能、隨呼隨到、帥破蒼穹的超級(jí)無(wú)敵黃金賽亞人呢？而我們的愛(ài)情，是童話故事里的王子公主般美好純粹，是婆婆斗媳婦故事里那般充斥著生活中的柴米油鹽，還是中國(guó)古典故事中那些閃爍著人性（感性、理性）和神性光輝的種種愛(ài)情故事中的某一章節(jié)……
講到這，我還是得托腮沉默地思考：愛(ài)情，究竟是什么？愛(ài)情是否只是詩(shī)人杜撰出來(lái)美化人們腦袋里荷爾蒙上升起來(lái)之時(shí)出現(xiàn)的神秘沖動(dòng)？我不知道，所以我決定翻閱起書(shū)籍，細(xì)細(xì)查閱愛(ài)情詩(shī)篇探尋這一句……
——問(wèn)世間情為何物？
最后會(huì)是這些回答嗎？我仰頭看著繁星如許的夜空……
——直教人為伊憔悴，直教人日如三秋，直教人相濡以沫……直教人生死相許！
于是，我走進(jìn)了牛郎與織女的愛(ài)情。（一首古詩(shī)：迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。）他們的愛(ài)情，是蒙昧初醒之時(shí)的愛(ài)情，當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)決定了愛(ài)情顯露的形態(tài)，所以在黃牛要求牛郎在織女于湖中嬉水之時(shí)盜走她的飛天羽衣，牛郎完全沒(méi)有意識(shí)到這是對(duì)織女的不尊重。這樣的愛(ài)情，不是織女主動(dòng)求來(lái)的。也許后來(lái)人們把這段愛(ài)情渲染得極好極美麗，也無(wú)法改變它最初的形態(tài)。
而把時(shí)間再拉短一點(diǎn)，來(lái)到了漢代臨邛。有一首《鳳求凰》緩緩拉開(kāi)了另一段愛(ài)情的序幕。（愿得一心人，白首不相離。）那是卓文君和司馬相如的愛(ài)情，在這里，卓文君這個(gè)古代女性人物開(kāi)始被時(shí)代賦予了自我的思想。她很聰明，也懂得經(jīng)營(yíng)婚姻。另一方面，作為男方的司馬相如也懂得卓文君的所思所想，他們兩個(gè)的思想高度一樣，所以，這個(gè)婚姻是雖不無(wú)暇卻非常圓滿。我看著卓文君用她的智慧巧妙地化解一個(gè)又一個(gè)的婚姻愛(ài)情危機(jī)，我忍不住合掌而笑，這女子，妙極了！
同樣在漢代時(shí)期，還有一段愛(ài)情故事——《孔雀東南飛》，這段是一曲愛(ài)情悲歌。（孔雀東南飛，五里一徘徊。）這首悲歌發(fā)生在東漢廬江郡的一個(gè)家庭里。在儒家的倫理綱常下，父母對(duì)兒女有著絕對(duì)的權(quán)威。而男女主角焦仲卿、劉蘭芝夫婦兩人因?yàn)榻怪偾渲傅膹?qiáng)行干預(yù)他們夫妻的婚姻，生活上慢待磋磨著劉蘭芝，導(dǎo)致焦仲卿夫妻兩人兩地相隔，最后僅雙雙為了捍衛(wèi)這段婚姻而自絕生路。這樣的愛(ài)情，太過(guò)絕望，以至于喪失了希望。
最初看梁祝這出戲之時(shí)，我哭得稀里嘩啦的。原因無(wú)它，他們倆的愛(ài)情結(jié)局太凄涼了，最后竟于梁山伯的墳上雙雙化蝶飛向花叢，他們直到死亡來(lái)臨的那一刻，都沒(méi)有走到一起?？晌覅s始終認(rèn)為，這兩個(gè)難得純粹著的青年的兩顆心相互貼著，這就已經(jīng)在一起了。
那，看到最后，我明白問(wèn)世間情為何物的答案了嗎？
我大概能找到一點(diǎn)脈絡(luò)：愛(ài)情是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”中牛郎與織女的每年不忘約的一聚里呈現(xiàn)出的對(duì)愛(ài)情婚姻的責(zé)任，是“愿得一心人，白首不相離”中司馬相如與卓文君兩個(gè)有著獨(dú)立自我的思想碰撞和交融，是”孔雀東南飛，五里一徘徊”焦仲卿和劉蘭芝的雙方的對(duì)等付出和雙方互相的獻(xiàn)給，是梁祝中的梁山伯與祝英臺(tái)中雙方對(duì)愛(ài)情理解的純粹純潔……
好了，看了這么多，我發(fā)現(xiàn)自己突然想要去看月亮了，那就下回見(jiàn)咯。166閱讀網(wǎng)