兩連問(wèn)，直接把曹百萬(wàn)問(wèn)傻了。
臉上青白變幻好一會(huì)兒，這才開了口。
“關(guān)于尸蟲，我多少是了解些的，就是跟蟑螂差不多的蟲子。借腐肉而生，又借助腐肉而長(zhǎng)，埋棺之處幾乎都有?！?br/>
“那尸靈呢？”
我必須讓曹百萬(wàn)認(rèn)識(shí)到事情的嚴(yán)重性，以后少不知死活的跟人去下坑，也不要靠著半吊子的水平去做倒家。
就算他不珍惜自身的這條命，也不能殃及了無(wú)辜之人。
“尸靈，顧名思義就是尸體中孕育的煞靈對(duì)不對(duì)？”
“曹爺，您這些年啊，是真的白混了?！?br/>
我算是把曹百萬(wàn)看透了，這哪兒是半吊子，三板斧都不會(huì)啊。
“不見(jiàn)，你別光擠兌我啊，趕緊說(shuō)說(shuō)到底怎么回事兒吧？”
“行，那我就讓你明白明白，之前下坑作了多大的死?！?br/>
尸蟲，分為兩種。
一種是曹百萬(wàn)說(shuō)的昆蟲，生于棺、長(zhǎng)于棺，最后也死于棺。
另外一種，相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較玄奇了，駐藏于人身之內(nèi)的三尸蟲。
在《玉摳經(jīng)注》這部道書中，有著較為詳細(xì)的記載和注解。
人有三尸，附命而生。
上尸名青姑，中尸名白姑，下尸名血姑。
這仨有名有姓的靈物，常駐在人的身體之中，不只是貪戀人身為舒適之所，更是有著極為可怕的目的。
《西陽(yáng)雜俎》中記載，上尸伐五官，中尸伐人五臟，下尸伐人五氣。
一個(gè)“伐”字，便可見(jiàn)三尸之陰毒。
道家醫(yī)典中說(shuō)，人身中下三部分，若有不妥，便是這三尸在作怪了。
所以道家之人若要修真問(wèn)道，必須要將三尸斬殺。
但這個(gè)過(guò)程，極其的兇險(xiǎn)，不管怎么說(shuō)，三尸是附命而生的，是從娘胎中帶出來(lái)的。
斬殺它們，完全是在行逆天改命之舉。
話收回來(lái)，修真也好、問(wèn)道也罷，又何嘗不是在與天斗呢？
當(dāng)然，這是人活著的時(shí)候。
而人死之后，就更有講究了。
普通人歸西之后，三尸蟲也會(huì)跟著滅亡。
可總有些不同尋常的人，在他們埋棺入土之后，三尸蟲是會(huì)活下來(lái)的。
比如，懂得術(shù)法的人。
這類人生前修煉玄功，三尸蟲往往很強(qiáng)大，不會(huì)輕易的滅亡。
比如，墓穴位于風(fēng)水局中的人。
不論吉兇，風(fēng)水局都是能供養(yǎng)三尸蟲的。
又比如，被人以玄奇之術(shù)將三尸蟲封死在尸體中的人。
尸體常年不腐，必定會(huì)滋生出大量的邪煞之氣，之于三尸蟲而言，那是絕佳的滋補(bǔ)之物。
無(wú)論是上述哪一種，都有可能讓尸蟲進(jìn)化為尸靈。
到了這一步，三尸蟲可就成為真正的禍害了。
“不見(jiàn)，你這意思，這葫蘆里裝的是尸靈？”
聽完上述的話，曹百萬(wàn)說(shuō)話都哆嗦了。
“十之有九，而且我記得清楚，你之前稱呼它為小白對(duì)嗎？”
“是，是小白?！?br/>
“那就是了，里面的東西，應(yīng)該是三尸蟲中的白姑，伐人之五臟?！?br/>
“伐五臟又是什么意思？”
“曹爺，您知道伐樹嗎？”
“當(dāng)然，伐樹就是……”
說(shuō)到這里，曹百萬(wàn)停頓了下來(lái)，不敢再繼續(xù)了。
“曹爺，剛見(jiàn)面時(shí)我就注意到了，您面色紅潤(rùn)，五行之氣豐盈，說(shuō)明這半年時(shí)間里您的身體極為康健對(duì)不對(duì)？”
“對(duì)。”
曹百萬(wàn)木然的點(diǎn)頭：“我有脂肪肝、有胃炎、心臟還有點(diǎn)兒小毛病，不久之前去醫(yī)院檢查，全好了。”
“為什么好了，現(xiàn)在您清楚了吧？”
“等等，你剛才說(shuō)伐五臟，應(yīng)該越來(lái)越嚴(yán)重才對(duì)啊？”
“又糊涂了？”
笑笑，我反問(wèn)道：“曹爺伐樹，難道都是伐樹苗嗎？”
“不見(jiàn)，你的意思是說(shuō)……”
“沒(méi)錯(cuò)，就是您想的那樣，把你的五臟養(yǎng)好了之后再伐，這才是白姑的真正目的?！?br/>
“不見(jiàn)，有，有這么邪性嗎？”
“有沒(méi)有，曹爺您心里清楚?！?br/>
說(shuō)著，我指了指他的肚子：“之前不說(shuō)，自打你開始盤這捻葫之后，是不是胃口大開？而且，吃起來(lái)有點(diǎn)兒沒(méi)夠的意思？”
“好像，好像是這樣的?！?br/>
“還有，曹爺您忘了最重要的一件事情。”
“啥？”
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