專門被清理出來的寺院中庭，原本用作召開無遮大會的辨法臺；在一番快刀斬亂麻審判和處決之后，這里又變成了一個專門的演講會場。還有什么比當著這個環(huán)境，當場現身說法來更有用處和效果了。
“這些是他們這些僧人勞動掙來的么。。”
站在臺上的周淮安亦作慷慨陳詞道。
“這東土的佛門，就和這朝廷讓人活不得的天下一般，都已經走到了歧路、死路了。。”
“他們只會競相攀比和營造更加豪華的樓宇殿堂。?！?br/>
“他們會在泥塑木胎上不惜萬金的裝裱涂飾。?！?br/>
“他們在死物上花費巨萬的進行供奉。。花費奢靡浩大的法事來空談嘴論。”
“一邊錦衣玉食的心安理得，享受供奉和潛心修練。。”
“一邊卻不聞不問視而不見，世間的災害連綿而餓殍遍地。?！?br/>
“任由外間無數貧寒信眾，舍盡全身所有，而家人困頓于饑寒煎迫。?！?br/>
“甚至賣兒賣女，卻還能口口聲聲的說什么，出家人不問俗事”
“這還是佛祖?zhèn)鞣ǖ恼烂?。。還是憐憫教化眾生的救贖之道么。。”
“難道出家人身上的衣，口中的食，最初都不是俗世萬眾辛辛苦苦的稼檣而來的么。。”
“這高墻巨梁，難道不是萬眾信徒的捐募，所一點點壘砌營造出來的么。?！?br/>
“一邊口說法理讓信眾安貧樂道苦苦忍受世間苦難與不平，”
“一邊卻拿著信眾捐募出的血汗，食不厭精，居不嫌奢，衣不言貴。?！?br/>
“此為佛法末世之期的邪魔外道了。?！?br/>
”是以，我在這里定下一個規(guī)矩和誓愿。?！?br/>
”但凡我義軍所治下，所有僧道之所都需遵循。?！?br/>
“一日不作，一日不食。。
“所有的僧眾都要參加勞作。。不管是種菜還是種稻麥。?！?br/>
“讓自己的衣食皆從自己手腳中來。?！?br/>
“當年佛祖?zhèn)鞣ㄖT弟子于菩提伽耶，也不過一缽食，一領衣。?！?br/>
“席天慕地而安樂善道，善信者競相聞之。?！?br/>
“后人立像以奠之，膜拜之，又修廬舍以遮擋風雨。。遂有寺院之始。?！?br/>
“但不是為了讓一些僧徒，蠱惑愚婦凡夫傾盡身家。。四出鼓號聚斂”
“來專修一些高大畏怖的所在，堆金嵌玉以示虔誠。。窮盡奢事以長敬畏之心。?！?br/>
“雖有珈藍高廣而不能善存人心，雖有造像工致卻不能解人饑渴。。又有絲毫用處？”
“是以，我將拆廬舍而廢華堂，取裝裱為接濟貧寒之資。?！?br/>
最后隨著周淮安的這個宣言，后營將士得以滿載而歸從這里查抄走了大量錢糧財貨，還挖地三尺式各種用來供奉的金銀法器，就連泥塑木胎上的包金鑲寶和絲帛帷帳，都沒有輕易放過，只留下光禿禿的佛像和壁畫、雕塑；又當眾燒掉了寺院所持有的各種田產、物業(yè)的文契和債書什么，作為容留賊人的后續(xù)懲罰和代價。
而在這個過程當中，那個老和尚義信也是一副“完全放棄治療”的表情，而帶著一群在相互舉告當中，沒有明顯劣跡和罪行而被排除出來的僧人們，待在角落里各種團座低聲誦經，用某種不爭辯、不對抗、也不主動合作的態(tài)度，淡然而平靜的坐視了這一切的發(fā)生；甚至在義軍對于那些被檢舉出來惡跡昭著的僧人處刑時，還會自行安撫和寬慰那些或是痛哭或是悲憤或是情不自禁，各種情緒激動地僧徒們。
倒也讓周淮安對他稍微高看了幾分，顯然當地的佛門之中倒也有一些不完全是盜名欺世的真信徒和修士??；最起碼也是相當的識時務而知進退的老練人物，讓周淮安之前那些，準備用來對付他可能亂開嘴炮的佛門黑材料，比如崇佛的梁武帝勞民傷財到最后被活活餓死在石頭城之類的段子，倒也沒有就此派上用場的機會了。畢竟，佛門中人最擅長的就是辨法為名的大道理和嘴炮功夫了。
但是令人意外的是，在燒掉了這些和尚所持有的身契和債單之后，居然有數百名寄附在寺院名下的佃客、寄戶什么的表示要加入義軍，其中甚至也包括了一小撮本地的和尚。這就讓周淮安有些不明白了；不過在見到對方之后他就恍然大悟了，這些都是處于寺院最底層的沙彌、頭陀之屬；
雖然佛門一貫號稱眾生皆平等，但是作為寺院本身卻是一點都不平等，而是有著相當森嚴的僧侶階級和次序的；尤其是像這種規(guī)格很高而總覽嶺南僧眾的祖庭大寺，自擁有朝廷冊封頭銜銜的諸多僧正、僧主和僧錄、僧統(tǒng)等統(tǒng)領禪林之職，到寺監(jiān)、司庫、典座、值歲等主事、知事僧，自上而下三六九等的擁有不同程度的特權和資源。
至于最底層的沙彌、頭陀，其實也比那些給寺院做牛做馬的佃戶好不了多少，甚至在待遇和境況上更加的不如，后世很多關于佛門黑歷史的段子，就是基本都應在他們的身上；所以在義軍打破了那些僧目高高在上所一貫維持的心理優(yōu)勢和表面風光之后，就自然有人窮極思變了。
。。。。。。
待到確定了義軍義軍真正撤走而正在遠去之后，寺院中剩下的這數百名僧眾，也紛紛從各種強制鎮(zhèn)定的狀態(tài)中給參差不齊的松懈下來，又帶著劫后余生的表情七嘴八舌的道。
“善哉、、善哉，，此輩兇徒總算是走了。。”
“總算是逃過一階了。?！?br/>
“本以為又是一場潑天的法難呢”
然后，又有人當場嚎哭起來，卻是為那些被義軍帶走或是當場處決的親熟僧人，悲哀而傷心不已了。
“廣志，寺中上下可還存好多少。?！?br/>
人群中的老僧義信，這才慢條斯理的開口道。
“已經查看過了，除了山門的缺損之外，殿堂廬舍倒沒有多余的損毀和焚懷。。?！?br/>
一名看起來有些憨厚老實的僧人道
“甚至還清理和沖洗了地面，收拾了堆雜才離去的。?！?br/>
“只是所有佛堂龕位之中，已經是空無遺留了。?！?br/>
“如此干干凈凈，清清白白的豈不是大好？”
義信老僧卻是面帶平靜的道
“那些被搶走的佛寶怎么辦”
有人不甘心的顫聲道
“這些供奉，只是金銀鑄就的外物而已。。得亦來，去亦去”
義信繼續(xù)寬聲道。
“真正的佛寶尚在你我心中，也是信眾向佛的赤子心。啊?！?br/>
“卻是什么刀兵財貨的強取豪奪手段，都奪不走的啊”
“還有那些文契和債單。?！?br/>
“都是身外之物啊。?！?br/>
義信嘆息道
“禪林之中竟然有人放貸取利，籍此斷了機緣和牽扯也好。?！?br/>
“至于那些田土，就算燒了契書也是帶不走的，最多事后有些妨礙的”
“難道就讓那些小徒、信戶，都跟草賊走了么。?！?br/>
還有人繼續(xù)反問道。
“讓我們日后怎么交代和是好啊。?！?br/>
“那又如何。。走了也好，去了也罷。。都是人心所趨。?！?br/>
義信微微一笑再次打了個機鋒道。
“若是心向我佛，那便是勿論所在何處，又有什么區(qū)別和關礙呢”
“去的未必就是心中不虔，只是心中尚有惶惑而已。”
“但如今留下的，必然是心中無垢的堅毅種子啊。?！?br/>
然后他亦有所指的看著遠方天光道。
“本寺的這場劫數，焉知非是火中涅槃，濁泥生蓮，鏡臺拂塵的新氣數呢。。”
“挑幾個有腳力的出來，先給吃喝足飽了，在派出去傳信”
然后他又繼續(xù)吩咐道
“就說是在草賊中亦有異數之人，尤擅佛理而頗的佛門典故，需要多加注意和防避了。?！?br/>
“不好了座師。。”
另一名僧徒從后山方向跑回來到。
“是廚中斷炊了么。?！?br/>
義信不慌不忙的問道
“齋堂里倒是還有些米糧瓜菜，柴草也具在。。片刻就能開火了”
這名僧徒喘著粗氣道。
“只是草賊還把藏經樓里的古籍書卷，都給抄走了大半啊”
“這。?！?br/>
這下義信和尚再也而無法保持鎮(zhèn)定和自若，當即喊出聲來。
“快帶我去查看啊。。”
。。。。。。
“我愛讀書皮膚好好。。。嗷嗷”
又收集了一大堆書籍而心情有些愉悅的周淮安，也在馬車里輕輕哼著魔改過的歌兒，看著這些線裝手抄的古籍書本，一頁頁的快速將其掃視道自己的數據庫當中去。
這寶林寺不愧是南派禪宗的祖庭和嶺南第一大寺所在，歷代的集藏可謂是極為豐富；除了那些天書一樣的各種梵文和漢書經籍之外，同樣還收藏了大量從經史子集到詩詞歌賦再到醫(yī)道工卜等雜類在內，包羅萬象的各種古今文獻書叢。最后走的時候讓他足足裝了三大車有余，幾乎趕得上他之前所收羅的書籍數量大半了。
而有了這些逐步積累起來的古代藏書，他想要嘗試建立和推行的一套隨營教育制度，也就更加的準備充分了。處理完這一系列時間和善后工作，回過頭來的周淮安卻又聽到了一個意外的報告。
出了一個小小的意外和騷亂，就是那個被暫時口留下來的信使副尉霍存，居然想要從監(jiān)管中乘機逃跑，而在偷偷潛入的同伴幫助下，干倒了看守的士卒，又打翻好幾十個聞聲前來義軍士卒，差點兒就給他搶了馬跑掉了。
最后還是自己那個直屬火長，人稱“傻大個”的沙大、沙悟凈沖上去，仗著發(fā)狠的蠻力把他連人帶馬的煩倒在地上，這才沒有被得逞呢。
。。。。。。
與此同時的潮陽城，正嚼著炒黃豆的王蟠，也在對著面前年輕人道
“小肚兒，這下也該回來幫手了吧。?！?br/>
“俺覺得還不夠呢，在管頭哪兒學到的東西，怕還不及他的百一呢。?！?br/>
名為小肚兒的學徒應聲道。
“那也罷了，難得你有這個上進的心思。。也不好攔你。”
“但從此之后，你就再和我沒干系，要一心一襲跟著人家了。?！?br/>
“一旦學了人本事，卻做出對不起人家的勾當，”
“就算是你喊我叔爺的，也不會輕饒過的。?！?br/>
“稟告將頭。?！?br/>
這時，突然外間有聲音傳報道。
“廣府有急信前來。?！?br/>
“召我往循州議事。?！?br/>
隨后王蟠喃喃自語的道。
“還要宣布委任新的職事么”