遇到困難，不低頭，不趴下

    性格影響和決定命運(yùn)。每個(gè)人的性格對(duì)成就自己一生的事業(yè)都是相當(dāng)重要的，性格堅(jiān)強(qiáng)者，會(huì)無所畏懼地去做艱難之事；膽怯者只能一步一步避開困難，讓自己畏縮在“鳥語花香”之中。這些性格的差異，直接導(dǎo)致成功或失敗。對(duì)于曾國(guó)藩來說，他的性格屬于前者，遇到困難，不低頭，不趴下，能夠挺身而起，故成為叱咤風(fēng)云的“大人物”。提到“挺”字，是求強(qiáng)性格的代名詞。所謂“挺”，就是遇到逆境，遇到困難，不低頭，不趴下，而是挺直腰桿，一定要贏得局面。這種求強(qiáng)的性格在曾國(guó)藩身上又是怎樣體現(xiàn)的呢？

    曾國(guó)藩在談到“人須有自立自強(qiáng)和‘挺’字精神”的性格時(shí)，說：勢(shì)利之天下、強(qiáng)凌弱之天下，此豈今日始哉？蓋從古已然矣。從古帝王將相，無人不由自立自強(qiáng)做出。即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。昔余在京，好與諸有大名大位者為仇，亦未始挺然特立不畏強(qiáng)御之意。晚年的曾國(guó)藩和他的得意弟子李鴻章有一段對(duì)話，再次談到了世事勝負(fù)要靠堅(jiān)挺性格的秘訣：

    “恩師，你看門生最大的不足在哪里？”

    李鴻章突然心智大開，冷不防向曾國(guó)藩提出這個(gè)問題。憑他多年與老師相處的經(jīng)驗(yàn)，知道用這種突然發(fā)問的方式，往往可以得到老師心中最直率的真言。果然奏效，曾國(guó)藩隨口答道：“你的不足在欠容忍。我一生無他長(zhǎng)處，就在這點(diǎn)上比你強(qiáng)。還是在京師時(shí)，邵蕙西便看出來了，他說我死后當(dāng)謚文韌公。雖是一句笑話，卻真說到了點(diǎn)子上。我那年給你講的《挺經(jīng)》的第一條，你還記得嗎？”

    “記得，記得?！崩铠櫿逻B聲答。那年曾國(guó)藩說的兩個(gè)鄉(xiāng)下人在田塍上互不相讓的故事，給他極深的印象。他曾經(jīng)認(rèn)真地思考過很長(zhǎng)一段時(shí)間，也體味出了這個(gè)小故事中所包含著的許多內(nèi)容，但他把握不準(zhǔn)老師本人的意思?！岸鲙煟T生和其他幕僚爭(zhēng)執(zhí)時(shí)都猜不透那個(gè)故事中的含義，您啟發(fā)我們一下吧！”

    望著李鴻章這副虔誠(chéng)的樣子，曾國(guó)藩笑了：“其實(shí)也沒有什么很深的含義，一樁鄉(xiāng)下時(shí)?？梢钥吹降男∈铝T了。都是兩個(gè)犟人，在那里挺著，看哪個(gè)挺得久，不能堅(jiān)持下去的人就自然輸了。但表面上輸了，他的目標(biāo)并沒有放棄，而是達(dá)到了。就此而言，挺是形式、是骨髓，屈是方法，是技巧。二者雖有不同妙用，但目標(biāo)是一致的。就我個(gè)人而言，我年輕時(shí)就喜歡與逆境對(duì)著干，現(xiàn)在老了，不這么做了，也就無任何業(yè)績(jī)了。所以提醒你注意，世間事誰勝誰負(fù)，有時(shí)就看能挺不能挺。”

    曾國(guó)藩的一生確實(shí)深得“挺”字訣，多少次打脫牙和血吞，都是這種求強(qiáng)性格的反映。人生的意義正在于由弱而強(qiáng)，你缺乏求強(qiáng)的性格，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)這種意義呢？說到底，你不強(qiáng)大，沒有人能幫你強(qiáng)大。希望你能有求強(qiáng)的性格，在任何時(shí)候都不被困難打倒！

    立下大志，贏定人生勝局

    什么樣的性格，才能決定成大事？要回答這個(gè)問題，必須從立志開始說起。立志是一個(gè)人對(duì)人生執(zhí)著的追求，也是一種渴望，更是一種爭(zhēng)取人生有所為的性格反映。缺乏立志性格的人，做的一定是小事，甚至連小事都做不好。曾國(guó)藩一生恢宏，氣勢(shì)沖天。但這是他人生的結(jié)果，而不是過程。過程是什么？就是為他的人生目標(biāo)而付出的具體行動(dòng)，即立下大志，贏定人生勝局。曾國(guó)藩的這種性格從何而來呢？

    曾國(guó)藩從自己一生的成敗中悟出這樣一個(gè)關(guān)于性格的道理：凡人材高下，視其志趣。卑者安流俗庸陋之規(guī)而日趨污下，高者慕往哲盛隆之軌而日益高明。賢否，智愚，所由區(qū)矣。早年的曾國(guó)藩，在他還沒有獲取成功的時(shí)候，就經(jīng)常借詩(shī)文以抒發(fā)自己的志趣，自比于李斯、陳平、諸葛亮等“布衣之相”，幻想“夜半霹靂從天降”，將他這個(gè)生長(zhǎng)在僻靜山鄉(xiāng)的巨才偉人振拔出來，用為國(guó)家棟梁。他十分自信地在詩(shī)中表示：“一朝孤鳳鳴云中，震斷九州無凡鄉(xiāng)。虹梁百圍飾玉帶，螭柱萬石木從金鐘?！?br/>
    他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨材一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

    正是這種高遠(yuǎn)的性格，才使曾國(guó)藩一步一步地走出深山，變成一個(gè)“震斷九州無凡鄉(xiāng)”的“孤鳳”。

    他還說：人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人?！拔矣?，斯仁至矣。”我欲為孔孟，則日夜孜孜惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼我自我矣，何與于我哉？

    正是本著這種茍能立志則圣賢豪杰皆可為之的認(rèn)識(shí)，曾國(guó)藩認(rèn)為，凡做事，都要有志向。必須有三種立志性格：人生當(dāng)有人生之志，為學(xué)當(dāng)有為學(xué)之志，修身當(dāng)有修身之志。關(guān)于人生之志，曾國(guó)藩有從“雉卵變蛟龍”到“國(guó)之藩籬”的自信，又有“未信君山鏟不平”的豪邁，因而使曾國(guó)藩得以成為了所謂的“中興名臣”。

    關(guān)于為學(xué)之志，曾國(guó)藩說：士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘下流。因此曾國(guó)藩的學(xué)問功底造就了他能夠“不甘下流”的成功人生。

    關(guān)于修身之志，曾國(guó)藩一生著力效法歷史上的榜樣人物。咸豐九年，正是曾國(guó)藩和太平軍生死決斗之時(shí)，他卻從容摹擬，對(duì)中國(guó)幾千年來的思想家、哲學(xué)家、著作家、文學(xué)家進(jìn)行重新估計(jì)，共得32人（實(shí)際上是33人），做成《圣哲畫像記》一文，并命兒子曾紀(jì)澤，圖其形象，懸諸壁間，作為終身效法的標(biāo)準(zhǔn)人物，使自己的人格更臻于完善。

    對(duì)此，曾國(guó)藩自己深有體會(huì)，他說：欲求變化之法，總須先立堅(jiān)卓之志。即以余生平言之，三十歲前最好吃煙，片刻不離，至道光壬寅十一月廿一日立志戒煙，至今不再吃。四十六歲以前做事無恒，近五年深以為戒，現(xiàn)在大小事均尚有恒。即此二端，可見無事不可變也。

    曾國(guó)藩認(rèn)為，人生有了一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，一個(gè)人的行動(dòng)，諸如或進(jìn)或退、或去或從、或取或舍，都不會(huì)是盲目之舉、徒勞之舉。

    這正符合中國(guó)古代寓言所講的人生原理，有則寓言說一只貓頭鷹因當(dāng)?shù)厝藚拹核慕新暥w往別處。其時(shí)有人問它，說：“子能更鳴乎？”意思是說你能改變自己的叫聲嗎？否則，你搬到新的地方不也同樣會(huì)遭到人們的反對(duì)嗎？！立志也是如此，正如曾國(guó)藩所說：“若無破釜沉舟之志，何必遠(yuǎn)行百里外哉？！”

    一個(gè)人只有自己樹立了遠(yuǎn)大性格并為之篤行踐履，才有可能使自己成為一個(gè)出類拔萃、不流于俗的人，或成為一個(gè)有所成就的人。

    從個(gè)人的角度看，人能否有立志的性格，與他對(duì)自己的期許和定位高下有著密切關(guān)系。一個(gè)自視甚高但又狂妄自大的人，不會(huì)比一個(gè)性格高遠(yuǎn)并能踏實(shí)肯干的人有更大的成功幾率。若一個(gè)人妄自菲薄，目光短淺，做一庸人而自樂，無疑則會(huì)成為一個(gè)失敗的凡夫俗子。

    提到“性格高遠(yuǎn)”一詞，意味著贏定局面，意味著大功告成。這是大多數(shù)人的一種理想目標(biāo)，在這個(gè)目標(biāo)的刺激下，人生就有盼頭，就有希望。曾國(guó)藩的一生之所以能贏定勝局，是因?yàn)樗馈俺鲱惏屋?，不流于俗”是人生的最大目?biāo)，也就是說他能站在高處看人生，通過一系列行之有效的手段，達(dá)到贏定勝局的目的?；剡^頭來看，一個(gè)人的立志性格往往是成功的開端。

    做好準(zhǔn)備，隨時(shí)超越別人

    世界上有各種各樣的人，其中凡人最多。為什么呢？因?yàn)樗麄儾痪邆浍@取成功性格的能力！要想不成為凡人，必須立志不流于俗，期望通過自己的實(shí)際行動(dòng)達(dá)到獲取成功性格的目的才行。曾國(guó)藩逐步高升，就是立志不流于俗，隨時(shí)準(zhǔn)備超越別人。

    孟子曾經(jīng)說：“自己損害自己的，不要和他交談；自己放棄自己的，不能和他交往?！闭f話無禮不講道義，這就是所說的“自暴”，做事不仁不義，這就是所說的“自棄”。才質(zhì)笨拙的人，自己安心于笨拙，不思進(jìn)取，所以說自暴自棄的人，不值得和他談?wù)撌吕?。如果不甘心笨拙，愛好學(xué)習(xí)而且努力施行，期望能達(dá)到知識(shí)廣博的境界，那么“我想要仁，就達(dá)到‘仁’了”，又怎么會(huì)有志向而事情不成功呢？曾國(guó)藩把立志說成是改變氣質(zhì)的金丹良藥，而梁?jiǎn)⒊舱f他“一生最為可貴的是立志不流于俗人”。這正是說他得到了根本。

    曾國(guó)藩在談及自己能夠有一點(diǎn)作為的原因時(shí)也說：真正的君子圣人的做法，在于忠誠(chéng)，并且以忠誠(chéng)倡導(dǎo)天下。世道之所以變亂，因?yàn)閺纳系较鲁錆M了各種壞的欲望，奸人和偽君子互相欺詐、互相爭(zhēng)斗，為了得到自己的安適享樂，而給別人帶來危害，他們害怕災(zāi)難，四處逃避，甚至都不肯出哪怕一根絲一粒米的力氣來為拯救天下做點(diǎn)事情。于是那些忠誠(chéng)的人站出來改變這些壞現(xiàn)象，克制自己的欲望去關(guān)心他人，提倡忠誠(chéng)反對(duì)邪惡。挺身承擔(dān)各種困難，并不要求別人一起來?yè)?dān)當(dāng)這個(gè)困難，慷慨地捐獻(xiàn)財(cái)物和獻(xiàn)出生命，就像遠(yuǎn)游的人回到鄉(xiāng)里一樣無所顧忌，無所保留。于是人人都仿效他們的行為，都把茍活看做是羞恥的事情，躲避是可恥的行為。哎呀！我們的君子們之所以能夠鼓舞眾人，歷經(jīng)九年而平定大亂，除了他們的忠誠(chéng)又是什么呢？這里的“忠誠(chéng)”也就是一種脫于流俗的高雅之志。

    薛福成認(rèn)為曾國(guó)藩有建樹的原因是他宏毅的個(gè)性。他說：“道光、咸豐時(shí)期，國(guó)內(nèi)一直和平穩(wěn)定，許多臣子幕僚都認(rèn)為平安無事，因而拘謹(jǐn)于文書法令，在那兒老老實(shí)實(shí)按部就班地混日子。突然有起義軍舉事造反，結(jié)果沒人能制止得住。那些身居高位的大官，事到臨頭只會(huì)趴倒在地，互相對(duì)望而毫無辦法。曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)只是以卿的名義奉旨治喪在家，接到命令馬上組織鄉(xiāng)兵出去。打破舊的規(guī)章的束縛，自己創(chuàng)立軍隊(duì)編制，和叛軍孤身奮戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，起義軍像決堤的河水，又像草原上的大火，勢(shì)頭兇猛，人們都束手無策，只有曾國(guó)藩奮起抵抗，四處戰(zhàn)斗。結(jié)果孤立無援，進(jìn)退兩難。但即使如此，曾國(guó)藩仍然堅(jiān)守節(jié)操，絲毫不受各種困難的影響，信心沒有一點(diǎn)受挫，默默地忍受著艱苦，從容指揮，不論文武將相名賢，凡是有才能的都舉薦任命，委以重任，直到最后收復(fù)失地、平定叛亂，社會(huì)得以安定，事業(yè)由此中興。從前，曾子談到士子的任重道遠(yuǎn)，必然講他的品性上的宏毅。像曾國(guó)藩這樣扶持亂世，成就的確重而且遠(yuǎn)，可以稱得上是宏毅中的人。”這里的“宏毅”其實(shí)就是不流于俗的志向。

    龍夢(mèng)蓀在《曾文正公學(xué)案》中認(rèn)為，曾國(guó)藩品德、事業(yè)、學(xué)問上的成就所以光輝千古，就在于他品性的強(qiáng)毅和謙謹(jǐn)。他說：曾國(guó)藩作為近代史上有名的人物，品德修養(yǎng)和事業(yè)學(xué)問都取得了巨大成果，可以稱得上光耀宇宙，即使是婦人小孩也欽佩他。他是如何取得這么巨大的成就呢？我拜讀過他遺留下的集子，反復(fù)研讀，才找到他的成功所在，全都是從他品性的強(qiáng)毅、謙謹(jǐn)而來。正是因?yàn)樗袌?jiān)強(qiáng)的毅力，所以才不斷勉勵(lì)自己去追趕前人的腳步；獨(dú)來獨(dú)往，自成一套，以免庸俗。雖然碰到人世間比較艱苦的境地，也絲毫不動(dòng)搖自己的信念，即使遇到千難百折，也不改變自己的志向，堅(jiān)貞的人懷有必勝的信念，因此不為外界的疑惑而迷惘；虛妄的人必然不可自信，這一點(diǎn)古人確實(shí)說得不錯(cuò)。正是因?yàn)樗t虛謹(jǐn)慎，所以總認(rèn)為事情沒有止盡，因此不敢恃才自傲。待人接物，小心翼翼，決不敢有所怠慢。處理公務(wù)、事業(yè)，惟恐有所疏忽。因?yàn)槭虑樽兓獪y(cè)，推斷有可能出現(xiàn)失誤，所以經(jīng)常思考并且廣泛地征求他人意見；又因?yàn)閲?guó)家公務(wù)千頭萬緒，怕自己的才能和力量難以勝任，所以舉薦賢能共同圖議。他的學(xué)問之所以突飛猛進(jìn)，道德情操之所以高尚，功績(jī)文章之所以光耀寰宇，確實(shí)所說日就月將，有本有源。”龍夢(mèng)蓀所舉的強(qiáng)毅謙謹(jǐn)，薛福成所說的宏毅，雖然二者措辭略有不同，但大體上是一致的，相差不多。只不過薛福成是單就事業(yè)功績(jī)來說的，龍夢(mèng)蓀兼談了曾國(guó)藩的道德學(xué)問、功業(yè)文章，二者在意趣方面又有不同。曾國(guó)藩之所以強(qiáng)毅謙謹(jǐn)，自然是因?yàn)榉A性倔強(qiáng)，不愿自甘于頹廢消沉；也是因?yàn)樘熨Y淳樸，不敢妄自尊大。曾國(guó)藩說自己事業(yè)有成，是因?yàn)樽緲阏\(chéng)實(shí)。這種說法當(dāng)然是有目的地去說，但從另一方面來看，他事業(yè)上取得的功績(jī)又未嘗不與其立志不流于俗人及其堅(jiān)韌的個(gè)性有著密不可分的關(guān)系。

    凡實(shí)施一項(xiàng)謀略，辦一件事情，一定不會(huì)一帆風(fēng)順，一定會(huì)有世人的議論。

    曾國(guó)藩曾說過，“從前建立海軍，首先提議的是江忠源；安慶之圍一事，提議的是胡林翼。在那以后，我辦理海軍，第一次敗在靖江，第二次敗在湖口，將士們都愿意放棄水戰(zhàn)而去陸戰(zhàn)，堅(jiān)忍維持之后再求振發(fā)；安慶沒有合圍的時(shí)候，祁門、黃德那里也危急，大家建議撤安慶之圍，救援那兩處，堅(jiān)忍力爭(zhēng)之后才改變大家的意見。孤軍合圍金陵這一百里之城時(shí)，大家的議論都是唯恐重蹈和春、張國(guó)梁的覆轍，反對(duì)這一做法，唯有本人不以為然，其后堅(jiān)忍支撐，終于用挖地道的戰(zhàn)術(shù)取得了成功?！?br/>
    曾國(guó)藩兄弟對(duì)圍攻天京意見不一，湘軍內(nèi)部也為此爭(zhēng)執(zhí)。擴(kuò)而大之，清廷對(duì)此也有不同策略。開始曾國(guó)藩寫信給曾國(guó)荃，提出一個(gè)以追擊李秀成軍隊(duì)為名，全面撤出雨花臺(tái)，重新確定進(jìn)攻方略的計(jì)劃：此大局所關(guān)，一年二年之軍勢(shì)，不可不早為定計(jì)，若長(zhǎng)扎雨花臺(tái)，以二三萬勁旅屯宿該處，援賊不來，則終日清閑，全無一事；援賊再來，則歸路全無，一蟻潰堤。此等最險(xiǎn)之招，只可一試再試，豈可屢屢試之，以為兵家要訣乎？望弟早早定計(jì)。賊不解圍，則忍心堅(jiān)守；賊若解圍，則以追為退，不著痕跡。行兵最要機(jī)局生少，弟在右安、安慶，機(jī)局已不甚活，至金陵則更呆矣。

    盡管曾國(guó)藩苦口婆心，盡剖利弊，但曾國(guó)荃就是不為所動(dòng)，堅(jiān)決不從天京城下撤兵。在此后的一個(gè)月里，曾國(guó)藩不斷勸說其撤兵，甚至搬出了“活兵”、“輕兵”、“呆兵”、“重兵”來說服其撤兵。

    弟在軍已久，閱事頗多，以后宜用活兵，少用呆兵，多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測(cè)，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也；多用大炮輜重，文員太眾，車船難齊，重兵也；器械輕靈，馱輜重，不用車船轎夫，飆風(fēng)電馳電擊，輕兵也，弟軍積習(xí)已深，今欲全改為活兵、輕兵，勢(shì)必不能，姑且改為半活半呆、半輕半重，亦有更戰(zhàn)互體之時(shí)。望弟力變大計(jì)，以金陵、金柱為呆兵、重兵，而以進(jìn)剿東壩、二溧為活兵，庶有乎！

    曾國(guó)荃依然固執(zhí)己見，楊載福也覺得不應(yīng)就此撤兵。曾國(guó)藩寫信與左宗棠商量，左認(rèn)為曾國(guó)荃兵雖不能野戰(zhàn)，但“亦不以退兵之說為然”。然而，周圍的人卻都認(rèn)為曾國(guó)荃輕兵冒進(jìn)，是不自量力，“眾人藐視沅甫非能力之人”。紛紛建議曾國(guó)藩強(qiáng)令將兵撤回，另謀他法。這就使得曾國(guó)藩左右為難，了無定計(jì)。最終促使曾國(guó)藩同意曾國(guó)荃不從天京撤軍，繼續(xù)攻堅(jiān)的是曾國(guó)藩經(jīng)親自考察后確信曾國(guó)荃能為才做出的。

    只有受到偉大目標(biāo)的激勵(lì)，只有執(zhí)著地追求有意義的人生，你才能在世界上做出一番了不起的成就。成就的大小與成就本身，在很大程度上都取決于你的進(jìn)取心和決斷力。如果你到現(xiàn)在還沒有為這兩方面做好充分的準(zhǔn)備，那么你必須從現(xiàn)在開始就一定要努力培養(yǎng)這方面的品質(zhì)，否則會(huì)一事無成。沒有哪一個(gè)有成就的人不是通過不懈的努力才達(dá)到目標(biāo)的。一旦進(jìn)取心消退了，我們就失去了前進(jìn)的動(dòng)力；一旦動(dòng)力消失了，我們就會(huì)隨波逐流。

    一個(gè)年輕人不是向上看，走上坡路，就是向下看，走下坡路。如果缺乏向上的精神，就一定會(huì)墮落。作為一個(gè)年輕人，能力越差，就越應(yīng)該盡可能多地利用這種品質(zhì)以提升自己。如果你只有一項(xiàng)才能可以用來謀生，你就應(yīng)該比擁有十項(xiàng)才能的人更加努力，更加充分地利用這種唯一的才能，這樣才能阻止自己示弱性格的發(fā)生！

    從零開始，建立自己的人生平臺(tái)

    心態(tài)分兩種，積極心態(tài)和消極心態(tài)。積極心態(tài)能發(fā)揮潛能，能吸引財(cái)富、成大事、快樂和健康；消極心態(tài)則排斥這些東西，奪走生活中的一切，使人終生陷在谷底，即使爬到了巔峰，也會(huì)被它拖下來。

    曾國(guó)藩的《雜著》中有《居業(yè)》一條，意思說打江山創(chuàng)事業(yè)都要有積極的心態(tài)作為基礎(chǔ)。他說：“古代英雄的事跡必定有基礎(chǔ)：如漢高祖劉邦在關(guān)中，光武帝在河內(nèi)，魏在許州，唐在晉陽(yáng)，都是先占據(jù)根據(jù)地，然后進(jìn)可以戰(zhàn)，退可以守。”曾國(guó)藩把建立積極的心態(tài)基礎(chǔ)歸納為兩個(gè)必要條件，即規(guī)模宏大，言辭誠(chéng)信。

    他具體解釋說：就像居室那樣宏大，那么它占的宅地就廣闊，能夠庇護(hù)的人就多。誠(chéng)信如果站得很穩(wěn)固，結(jié)構(gòu)就會(huì)很牢靠?！兑住氛f：“寬大居之”，說的是宏大；“修辭立在誠(chéng)字上，可以居為”，說的是誠(chéng)信。大程子說：“道之浩浩，從哪里下手呢？只有立下誠(chéng)，才有可以居住的場(chǎng)所。誠(chéng)就是忠信，修省言辭，便是要立得這忠信。如果口不擇言，逢事就說，那么忠信也就被埋沒動(dòng)搖站不住了?！眹?guó)藩按立得住，就是所說“居業(yè)”；現(xiàn)在俗話說“興家立業(yè)”就是這個(gè)意思。子張說：“掌握的德不宏大，信的道不專一，還能叫有嗎？還能叫無嗎？”也就是說如果不能宏大誠(chéng)信，那么我的知識(shí)浮泛動(dòng)蕩，說我有不行，說我無也不行；這樣終生沒有可居之業(yè)，這就是程子所說的“立不住”了。曾國(guó)藩幾乎從零開始，到一呼萬應(yīng)，正是借助做場(chǎng)、做局而發(fā)生變化的。他多次談到“局”，鄙視那些在局外吶喊議論者，倡導(dǎo)挺膺負(fù)責(zé)，躬身入局，認(rèn)為這樣，才能有成功的可能性。曾國(guó)藩起家之初，手中無權(quán)無勢(shì)，所以跟從他的人并不多。從長(zhǎng)沙臨行前，邀左宗棠參謀軍務(wù)，遭到拒絕。但左宗棠拒絕入幕后不久，即加入到駱秉章的幕府，令曾國(guó)藩很難堪。李鴻章初次來投，曾國(guó)藩也說：“少荃（李鴻章號(hào)）是翰林，了不起??！志大才高。我這里呢，局面還沒打開，恐怕他這樣的艨艟巨艦，不是我這里的潺潺溪流所能容納的。他何不回京師謀個(gè)好差事呢？”表面上是拒絕，實(shí)際上擔(dān)心水淺養(yǎng)不了大魚，李鴻章吃不了這份苦。

    曾國(guó)藩還同時(shí)發(fā)出另外幾封邀請(qǐng)信，但應(yīng)者寥寥，甚至連過去的好友馮卓懷、郭嵩燾都不肯隨行，劉蓉雖被他強(qiáng)拉硬扯出來，但不久即堅(jiān)持而歸，留下來的只有李元度、陳士杰數(shù)人。陳士杰字俊臣，湖南桂陽(yáng)州人，以拔貢考取小京官，分發(fā)戶部，遭父憂回籍。因在家辦團(tuán)練鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)貢?huì)黨為曾國(guó)藩所賞識(shí)，在衡州招聘入幕。李元度字次青，湖南平江人，以舉人授官黔陽(yáng)教諭。李元度曾上書曾國(guó)藩言兵事，為其所賞識(shí)，約于1854年2月前后入幕。曾國(guó)藩深感孤立無援之苦。他在給弟弟們的信中很有感慨地說：“險(xiǎn)兇戰(zhàn)危之地，無人不趨而避之，平日至交如馮樹堂、郭嵩燾者尚不肯來，則其他更何論焉！”又說：“甄甫先生去歲在湖北時(shí)，身旁僅一舊仆，官親、幕友、家丁、戈什哈一概走盡。此無足怪之事。兄現(xiàn)在局勢(shì)猶是有為之秋，不致如甄甫處蕭條已甚。然以為此為樂地，而謂人人肯欣然相從，則大不然也?！痹鴩?guó)藩當(dāng)時(shí)慘淡經(jīng)營(yíng)的情形，由此可見一斑。

    曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到自己局面尚未打開，臺(tái)面小，又不輕易向朝廷推薦人，當(dāng)時(shí)環(huán)境又惡劣，隨時(shí)都有送命的危險(xiǎn)，人們當(dāng)然不愿死心塌地跟從了。因此，曾國(guó)藩再次出山時(shí)，向清政府要求授予他一兩省的實(shí)權(quán)，對(duì)稍有才能者，保奏、薦舉不斷，加之打了幾次勝仗，所以才有“群雄蔚起，云合影從，如龍得雨，如魚得水”的局面。

    曾國(guó)藩任兩江總督后，即成立左宗棠軍、李元度軍；攻下安慶后不久，又令曾國(guó)荃回籍招募湘軍6千；以后又成立李鴻章的湘淮軍及淮揚(yáng)和太湖兩支水師，等等。各將領(lǐng)也深知部隊(duì)多，戰(zhàn)功多，既可多得利，又能獲高官、掌大權(quán)，因而往往不待命就自行籌餉，招募新營(yíng)。

    同時(shí)，當(dāng)曾國(guó)藩既任兩江總督，又任欽差大臣之際，情況就更今非昔比了。不但南方省份封疆將帥，凡有升罷，曾國(guó)藩“皆與贊畫”，而且，朝廷凡有大的舉措，都要征求曾國(guó)藩的意見。這時(shí)的僚屬們自然感奮異常?！拔逸厡僭诹抛粢酁楦袏^，愿與同志相磨礪也?！惫誀c也說，“近來朝廷舉措，真是從大處著筆，為從來所未有?！?br/>
    曾國(guó)藩的“臺(tái)面”做得越大，他的僚屬們就越有希望，越有干勁兒。難怪曾國(guó)藩開赴兩江時(shí)，高唱挺進(jìn)歌了。

    凡是獲取成功性格的人，都有這樣一個(gè)體會(huì)：能站在高處，打量周圍，把一切控制于手中。曾國(guó)藩能夠有一種把場(chǎng)面做大的思想，知道要想獲取成功性格，必須要有大手筆。