??離與湯勒勒的約定還有20多天，現(xiàn)在還早了點(diǎn)，心動之下，周廣陵轉(zhuǎn)回了終南，于一塊懸崖上盤膝而坐，手掌平攤，一左一右把玩著兩樣事物：一個是他以煉化外丹的方式煉就的那顆銀珠；另一個則是他那天伸手抓來的半個‘齒輪’。當(dāng)日里，數(shù)萬度的高溫與龐大的能量將他身體催化大半，到是這兩樣?xùn)|西留了下來，只是如今這‘齒輪’變的極其普通，乍一看，象一塊頑鐵，毫無靈性，更無一點(diǎn)異象，倒是那道‘裂紋’處，整個切口異常光滑平整，帶著一抹銀色，幾天來，這抹銀色也漸漸淡去，快要變得和其他部分一樣。

    就是這么一個小東西，以自身分裂為代價，導(dǎo)致了整個‘遺跡’的內(nèi)斂性爆炸，弄得他差點(diǎn)萬劫不覆。

    手指微微撥動，半個齒輪在掌中翻動起來?，F(xiàn)在留于周廣陵手上的，只是齒輪的上半部分，至于另一半，周廣另也不知道究竟到了哪里？他拖難以后，曾以神識搜尋，奈何如今這裂成兩半的‘齒輪’，如同釋放了所有的能量一般，在神識的感知中再無特異之處。

    不過他還是獲得了一些信息，那日他劫后余生，精神無意間掠過，由那個叫做增巴丹的僧人溢出的思緒中探得了一點(diǎn)東西：“沙姆巴拉洞穴”，加上從‘南明離火’中探得的一些畫面片段，他這才明白，自那‘葛衣大漢’以后，遠(yuǎn)古的先民一直口口相傳，流下記載，這就是“沙姆巴拉洞穴”，德國人稱之為‘世界之軸’。這幾日他也翻閱了一些資料，發(fā)現(xiàn)五十多年前有一些德國人曾經(jīng)來找過，甚至還有傳言，德國人到過這個洞穴，至于更詳細(xì)的資料，現(xiàn)在應(yīng)該是留在英國、美國、俄羅斯人的手里。

    當(dāng)年‘葛衣大漢’將隕石一劈為二，一半落在了藏土高原，那么另一半又在哪里？這一半里面有著這么一個‘齒輪’樣的東西，那么另一半會不會也有一個類似的存在？還有大漢寧可放棄自身存在的機(jī)會，也要將這個齒輪困死，他究竟看到了什么？

    歷經(jīng)生死后，周廣陵開始思考這里內(nèi)在的東西，當(dāng)時由于時間的緊迫，他只是由靈識上覺察到如果任由這個東西升空而去，必然會有無窮后患，那一絲自心靈深處掠過的危險感覺，到現(xiàn)在他還記得非常清楚。也正是因?yàn)檫@個原因，他這才毫不猶豫地一力阻之。

    修行中人固然對生靈留有一份尊重，可也絕不會有什么世人眼里稱之為“慈悲”的東西，更不會為了些許生靈的生滅就放棄自身的存在，眾生雖然平等，可必要的時候，就算大千世界全都?xì)?，只要他能夠脫身而出，又有何干系？待那億萬年過后，這天地還是那天地，這世界還是那世界，到時候又會有一個星球，有一種生靈于無中生有，演化出無窮可能。

    生命的火種并不會就此熄滅。

    “那么那個大漢為何要放棄元神奪舍的機(jī)會去化為南明里火？”

    “是他塵心為盡，還是他看到了‘我’沒看到的東西？”

    真元夾雜著神識一縷縷地這半個‘齒輪’上滲透進(jìn)去，卻終無所得。

    卡恩前幾天一直和奧斯在一起，那個安第斯山脈的石室除了對印第安人的歷史、宗教的研究上有了些收獲，其他的，最終也沒發(fā)現(xiàn)什么有價值的東西，相反地，倒是奧斯向他透露了許多隱密，讓他一時間覺得以往的自己太過于閉塞。

    自從數(shù)十年前，他響應(yīng)美利堅(jiān)政府的安排，走上了修士這條路，這數(shù)十年來，他無一日不沉迷于其中，為自身肉體和精神上的不斷變化所震驚，從開始的懷疑，到如今的深信不疑，他的心歷路程上跨越了巨大的宏溝，若不是他還抱著心中的最后一絲念想，他早已在見證了‘神跡’的那一日放下了所有的東西，再不回頭。也正是在那一日，他的內(nèi)心興起了一種前所未有的興奮。

    “十年，只要十年，他就會跨越瓶頸，達(dá)到一種嶄新的存在，那時候他又會如何？”

    昨日里奧斯安排他和布萊得神父進(jìn)行了一次全面的檢查，結(jié)果出人意料，在分子水平上，他的細(xì)胞內(nèi)多出許多常人沒有的小顆粒，這種小顆粒使得他的細(xì)胞比常人在活性上高出了近百倍。而布萊得神父則更加驚人，在那次教堂事變后，神父并沒有如眾人所想的那般失去性命，相反地以一種極快的速度恢復(fù)了過來，身體機(jī)能雖與常人無異，可是在精神上，那天奧斯調(diào)集他那個部門的數(shù)個精神力大師對其進(jìn)行測試，竟然無法探出他的底線，這種成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了卡恩在精神上的修養(yǎng)，恐怕連大主教一級都比之不上。

    布萊得神父現(xiàn)在正坐在卡恩身邊，兩眼虛合，雙手握著一枚幾寸長的十字架，正是那日神父投入圣火中的那枚，現(xiàn)在看來，當(dāng)時那十字架并沒有受到損害，反而還有精進(jìn)，一股若有若無的神圣氣息彌漫開來，讓人身心舒暢。

    他們現(xiàn)在正在飛往梵帝崗的飛機(jī)上，昨天北美教區(qū)大主教安杰洛·史克拉接到幾百年來對外界一直默默無聞的教庭的緊急傳告，讓布萊得神父和卡恩修士前往教庭，接受教皇陛下的接見。

    奧斯本來也打算和他們通行的，現(xiàn)代文明發(fā)展到這等程度，卻又見證了神跡的降臨，作為站在物質(zhì)文明頂端的美利堅(jiān)政府不得不向教庭探尋一下，這世間究竟為何？

    只是就在他們要動身的時候，情報部門接到日本方面?zhèn)鱽淼囊粭l消息，說是在中國上海發(fā)現(xiàn)一個神秘人物，再一分析，他們心中幾可以斷定，這人就是前些日子在北美教堂出現(xiàn)的那個神秘年輕人。

    如果說面對神跡，他們還可以有所懷疑的話，那么對于這個曾經(jīng)在他們面前的活生生出現(xiàn)的人，就不得不正視起來，為此，奧斯緊急調(diào)閱了所有與中國相關(guān)的神秘事物的檔案，包括宗教與武術(shù)流派的資料。

    這一看讓奧斯頭大如斗，對于中文，奧斯自認(rèn)也算得上精通，但是對于古文，尤其是道門術(shù)語，他根本就不知道里面講了些什么。每個字分開來，他都明白，可放在一起，不用三句，奧斯就覺得這世界太神秘了！

    不過越是看不懂，奧斯的神情越是凝重，古代四大文明古國，每一個都擁有著自己獨(dú)特的文化與宗教，與其他三個相比，中國就尤其特殊，其文明五千年未曾斷絕，宗教也大異于世界其他地方。象一般的宗教，都講究一個對神靈的虔誠與崇拜，將神靈看得至高無上，唯有中國的道教，推崇天人合一，以修己來實(shí)現(xiàn)自身的超越，那么從理論上來說，出現(xiàn)一個象神一樣的人物也是可能的，只是這種人為何只在現(xiàn)在出現(xiàn)？還是以前也有，只是一直未曾被人發(fā)現(xiàn)？

    還有這類在世間又有幾個？

    這些都是他們這些人不得不考慮的東西，忽然間，他覺得他也許該見見他的前任了，自從多年前接任以來，他心中一直有個疑問，為何選上了他？