既然聽過了錢鶯兒的天籟之音，杭城百姓也是一如既往的安居樂業(yè)，李順也不再逗留，和錢氏諸人告別，往嶺南而去。

    臨別那日，錢鶯兒沒有親身送行，但李順能夠聽見錢鶯兒婉約的曲調(diào)如那出墻的芭蕉葉，從香閨中探出了院外。

    無數(shù)飛鳥和粉蝶從錢氏的院中飛出，送李順一路向南，追隨了數(shù)里路，方才折回，才讓李順相信原來錢鶯兒的樂音當真有這般神奇。

    “紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?br/>
    李順所去嶺南，便是紅豆發(fā)源之地。紅豆是相思之物，南方的小家碧玉們，手中都有那么一串用紅豆串成的手鏈，等待著有朝一日親手為如意郎君帶上。

    錢鶯兒手中也有那么一串紅豆，紅如火，好似戀人盛情，只是一直沒有遇見那個想要親手為他帶上的兒郎。

    李順離去后，錢鶯兒便摘了那串用紅豆串成的鏈子，和三尺瑤琴一起鎖入了屋中木柜。

    杭城從此再聽不見錢鶯兒的繞梁之音，一曲相思開始傳遍大江南北。

    ……

    嶺南郡和江南郡相連，一路快羚不敢加鞭，李順用了近三天的路程趕到了泉州城，如意門所在。

    如意門是地地道道的江湖門派，修得是武宗拳腳功夫，也是泉州本土的第一門派。

    不像杭城時有錢雀兒相隨，李順來了這當真是半個熟人都沒有的嶺南，一切都得靠自己。

    向當?shù)厝舜蚵犃艘环?，李順知曉了那如意門就在清源山中，便向清源山而去。

    修士修行少不了正氣，修士宗門選址講究氣運，所謂氣運指的就是正氣的濃郁與否。

    自古以來，修士宗門大多都選在山巒集聚之地，便是因為山川有靈，正氣濃郁。

    南唐南山、大周君望山、北燕的大涼山，每一座都是氣運極為鼎盛的巍峨雄山。當世七宗所在，也都是天下氣運最盛的七座名山。

    氣運強，則弟子強。弟子強，則宗門強。這便是占了地利后，得以有人和。

    清源山是泉州第一山，如意門泉州第一門的位置也從未旁落。

    如此門派，要說每個蓮華境的高手坐鎮(zhèn)，那應(yīng)是不太可能。

    以不惑殺蓮華，李順沒有把握。

    尤其如意門是武宗，走得是煉體煉血氣的路子，正好克制像他這種走念力路子的儒門學(xué)子。

    武宗蓮華，血氣陽剛，以他不惑境的念力怕是要被壓制得死死的。想要破除血氣的干擾，唯有學(xué)會君子三意。

    李順懷中有《不可說》，正是君子三意的修煉秘籍。只是《不可說》脫胎自無字經(jīng)，可不是一朝一夕并能悟得了的。

    丹書、鐵卷、無字經(jīng)，合稱三天書，每一本都有無上奧妙，藏有絕世神通。

    《不可說》是太夫子研究無字經(jīng)所得，據(jù)說不過是無字經(jīng)的一個楔子，便能夠壓制住世間氣血最盛的霸王血氣，可見無字經(jīng)之玄妙。

    只是，讓李順頭疼的是，這《不可說》不像《趕蟬》，將修煉法門白紙黑字地寫得清清楚楚，而是和無字經(jīng)一樣，除了封皮上那“不可說”三字，再無一字。

    李順第一次翻開《不可說》還以為夫子給錯了，但師兄姐們都說是真的，《不可說》就是不可說，說不得只能自悟，李順也只能認為是真的。

    大伙沒道理聯(lián)合起來欺負他一個剛?cè)腴T的小師弟。

    以無字之書悟無字經(jīng)，天下也就太夫子一人做得出來。

    以無字之書悟君子三意，李順感覺自己腦袋有些不夠用，這些日把《不可說》翻了不下百遍也沒摸到什么門道。

    機緣未到，李順只能這般安慰自己。

    既然學(xué)不成君子三意，現(xiàn)在一人一羚殺上如意門就是自尋死路，李順也不敢輕舉妄動。

    好在如意門雖在清源山，但畢竟是一方小門派，人氣不怎么興旺，并沒有把整座清源山都占據(jù)，也不像夫子那般一人就能把整座君望山的風吹草動看在眼里。

    李順偷偷騎著青羚爬上了清源山，竟是沒有被人發(fā)現(xiàn)。

    在一山泉旁的空地上坐下，李順自知急也急不來，便靠在同樣俯下了身子的青羚背上，從懷中取出了《不可說》翻了數(shù)遍。

    白白凈凈的紙張，空空蕩蕩的腦袋，毫無所獲，李順也就不再多看，又從懷中取出了二師姐賜的抱山符和一直貼身帶著的天思筆。

    沿途路過不少山，也在不少山中休憩研究過這抱山符，卻始終未能達到與山一體的境界，也就畫不出江山如筆下那般逆天的抱山符來。

    天思筆握于右手，抱山符攤于左手，筆隨符形走，描摹了數(shù)十遍，空無所獲得讓李順整個人都乏了。

    既然師姐說畫符不在畫，而在感，李順也不再做徒勞之事，將抱山符和天思筆都收回了袖中，念力發(fā)散而出，閉目感山。

    耳邊有萬千自然之聲，蟬嘶、鳥鳴、風聲呼呼、泉聲淙淙，還有萬千草木的招搖婆娑之聲，匯入耳邊，便是一曲悅?cè)诵那榈奶旎[。

    聞其聲，李順便能在腦中反饋出是何物在作響，也就有了那種物事的形狀。

    心中所守的那片澄凈變得斑斕起來，此刻的李順不僅僅是自己，化成了那蟬、那鳥、那風、那泉和那滿山的萬千草木。

    李順忽然明白了什么叫做感。

    知者不惑，便是用智慧去推敲事物，才會知根究底，心無迷惑。

    感，便是思而知的過程。

    思而有感，感而能知。

    先有思，才能有感。

    二師姐說的感山，便是思山而感山，感山而知山。

    何為山？

    李順思山。

    山自平地拔千丈，是為人間擎天臂。

    都說夫子高于天下山，是在夸夫子超凡入圣，實力高過天下任何居于山中的宗門。

    七宗皆位于山中，所以夫子是天下修士之首。

    但這世上真正最為高大挺拔的，不是夫子，而是山，于巍峨高山前，萬物生靈皆渺小。

    山，便是一覽眾生小的胸懷。

    有此胸懷，才可感山。

    李順意念發(fā)散，胸懷天下而感山，便知了那山之巍峨真意。

    山中有我，我心有山，是為山人合一。

    于知覺中，李順融入了清源山，整個人都像是有了萬鈞之力。

    取出袖中天思筆，一筆繪就抱山符。

    李順以意念為臂，抱起心中之山，融入抱山符。

    一山正氣瞬間凝于天思筆尖，山落天地寒。

    這一日，清源山中起驚雷，響徹泉州千萬家。