這梯子的長(zhǎng)度是個(gè)人看見(jiàn)就會(huì)被嚇著，完全就不是我平時(shí)見(jiàn)過(guò)的那種梯子，不過(guò)這不是王大山說(shuō)的什么天梯，反而是地梯，我甚至懷疑它會(huì)不會(huì)通向地心下面去了，當(dāng)然這害死開(kāi)玩笑的。
這天梯的存在，不僅讓我想到了許多的東西，我自言自語(yǔ)的說(shuō)道：“這墓主人不會(huì)是什么信神的主吧，不然這么長(zhǎng)的梯子做來(lái)干嘛？”
“?。俊蓖醮笊侥抗庖幌伦泳蛷哪乔懊娴奶葑由弦频搅宋业纳砩?，又問(wèn)道：“你小子在說(shuō)些什么呢，什么信神不信神的？”
我只好一本正經(jīng)的解釋道：“天梯，顧名思義就是地上之人通往天國(guó)的階梯，要不是你剛才說(shuō)道，我我還真不好說(shuō)這墓主人在想些什么，但是你都說(shuō)了，我也就猜猜！”
二伯一聽(tīng)我有些想法，急忙說(shuō)道：“紀(jì)名，知道什么就快講，在墓里別賣關(guān)子，這一點(diǎn)你還不知道嗎?！?br/>
“好吧！”我無(wú)奈的回道，只好解釋道：“傳說(shuō)，在顓頊帝之前，天和地相距并不遙遠(yuǎn)，還有道路可以從地面到達(dá)天庭或者從天庭來(lái)到地面，這就是最初的天梯。清代龔自珍的《定庵續(xù)集·癸壬之際胎觀》中說(shuō)：“人之初，天下通，人上通，旦上天，夕下天，天與人，旦有語(yǔ)，夕有語(yǔ)?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)人、神曾經(jīng)有過(guò)共存時(shí)期。”我說(shuō)到這里時(shí)頓了一頓，又看了看下面的階梯。
我爹見(jiàn)我停了下來(lái)，催促道：“快點(diǎn)說(shuō)，小爺他們還在下面等著呢！”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“天梯也就是神給人留下了上天之路，但是人間什么人可以登上這部天梯呢？大概除了那些仙人，具有大德之人外，就是象黃帝這樣的修行之人吧。傳說(shuō)黃帝修成之后，天忽然開(kāi)了，降下一條黃龍迎接他。黃帝與隨身的近臣七十多人一起跨上黃龍，白日升天，這墓主人可能就是信仰這樣?xùn)|西，畢竟古滇國(guó)的歷史也長(zhǎng)久了?！?br/>
“好像有些道理！繼續(xù)說(shuō)！”老夫人聽(tīng)我說(shuō)道這里時(shí)，插了一句進(jìn)來(lái)。
我又說(shuō)道：“而自黃帝之后開(kāi)始有“絕天地通”的傳說(shuō)，即人神分隔，傳說(shuō)隨后的顓頊帝派遣重黎兩位臣子隔斷了通天之路。人從此登天變的更為困難了，那么，中國(guó)古代神話中的天梯以何種方式存在的呢？傳說(shuō)一種是山，一種是特定的大樹(shù)。作為山的天梯，第一當(dāng)屬昆侖山?！?br/>
“昆侖山？”老夫人對(duì)昆侖山還是有些了解，只是看來(lái)并不太了解我說(shuō)的這天梯與昆侖山有些什么關(guān)系，再說(shuō)那次我們?cè)诶錾街幸?jiàn)到的那橋和那冰階活血也有這么一層關(guān)系，但是我并沒(méi)有提到，而好似繼續(xù)給他們講一些天梯的來(lái)歷，這必須得有些實(shí)際的記載了古時(shí)候人們的驗(yàn)證，其中也與人們的思想有些關(guān)系。
我繼續(xù)根據(jù)我所看過(guò)的資料中的記錄解釋道：“還記得《淮南子·地形篇》說(shuō)：‘昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨；或上倍之，乃維上天，登上乃神，是謂太帝之居?！劬褪翘斓郏∵@一段把從昆侖山登天的過(guò)程，講述的非常詳細(xì)。”
“其次，通天之山是肇山，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載：‘華山青水之東，有山名肇山。有人名日柏高，柏高上下于此，至于天?！俅问堑禽嵘剑渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》說(shuō)它是‘群巫所從上下也’。這些巫人上下天庭，大概主要是向民眾傳達(dá)神意吧。差不多就是這樣了?！蔽医忉尩肋@里時(shí)也覺(jué)得差不多了，畢竟小爺他們?cè)谶@梯子下的情況還不清楚。
我說(shuō)完時(shí)，二伯說(shuō)道：“先別管了，我們先下去吧，注意點(diǎn)安全，一個(gè)拉著一個(gè)，免得滾下去！”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，也不再繼續(xù)解釋著天梯的來(lái)歷，就連我爹也用一種莫名的眼神看著我，片刻后走到我身邊，對(duì)我不解的說(shuō)道：“你怎么會(huì)知道這么多東西！”我只能瞥著眼說(shuō)道：“我也不知道那看來(lái)的！”
阿布這時(shí)是最逗的，聽(tīng)見(jiàn)了我和我爹的對(duì)話，竟然說(shuō)了一句：“多讀書總是沒(méi)錯(cuò)的！”
“好吧！你們說(shuō)了算！”我心里只能這么回答了，但是并沒(méi)有多說(shuō)。
但其實(shí)天梯除了我說(shuō)的作為天梯的山之外，還有樹(shù)作為天梯的，目前確知的是建木?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》記載：“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實(shí)如欒，其木若篋，其木曰建木。在寞窳弱水上?！?br/>
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》又載：“有九丘，以水絡(luò)之……有木，青葉紫莖，玄華黃實(shí)，名日建木，百仞無(wú)枝。上有九榍，下有九枸，其實(shí)如麻，其葉如芒，大嗥爰過(guò)，黃帝所為。”《淮南子·地形篇》也說(shuō)：“建木在都廣，眾帝所自上下，日中無(wú)景，呼而無(wú)響，蓋天地之中也?！币簿褪钦f(shuō)，這種稱為“建木”的樹(shù)乃是通天之樹(shù)。
他生長(zhǎng)在都廣之野，據(jù)說(shuō)是天地的中心。到了中午，太陽(yáng)照在樹(shù)頂上，連一點(diǎn)影子也看不見(jiàn)，站在這里大吼一聲，聲音很快回消失在虛空中，從古籍的描述中，可知這種樹(shù)形狀也生的奇怪，細(xì)長(zhǎng)的樹(shù)干筆直的伸入云霄，兩旁不生枝條，只在樹(shù)的頂端，生了一些彎彎曲曲的樹(shù)枝，盤繞起來(lái)象傘蓋，拉它的樹(shù)干，就會(huì)有扯不斷的樹(shù)皮掉下來(lái)，象纓帶，又象黃蛇，想到這里，我不禁看了一下眼前的天梯，竟然和這古籍中記錄的造型有些相似，很像是一棵樹(shù)的造型。
而傳說(shuō)這座位于天地中心的天梯，是黃帝造的，成為上天或下地的天梯，在后世的民間傳說(shuō)中，也可以尋找到天梯的痕跡，比如黃梅戲《天仙配中，就有這樣的說(shuō)辭：“董郎，你看這兩塊頑石，一塊高來(lái)一塊低，好似為妻上天梯。”
在中國(guó)南方少數(shù)民族中也流傳著不同的天梯神話，比如壯族《卜伯的故事》說(shuō)，過(guò)去天地是可以上下的，后來(lái)雷王為了防范卜伯，把天升高起來(lái)，只留巴赤山上的日月樹(shù)作為天梯溝通天上地下。布依族古歌《辟地?fù)翁臁氛f(shuō)，地上人用大楠竹把天地連接起來(lái)，順著它可以登天。這里的日月樹(shù)、大楠竹都起天梯的作用。
水族《月亮山》故事說(shuō)，水族山鄉(xiāng)有座高高的月亮山，順著這座山可以爬到天上，引得天女到人間。
另外當(dāng)遠(yuǎn)古的天梯已然消失后，今天的人們將以何種方式回歸天國(guó)呢？也許上天早已安下了新的天梯，就看我們是否愿意攀登了。
我一個(gè)人還在看著這天梯發(fā)呆，我爹拉了拉我的衣角，我這才回過(guò)神來(lái)，而二伯他們已經(jīng)不知道走到哪去了，我將電筒往梯子下一照，只能看見(jiàn)他們的身子變得越來(lái)越小，他們已經(jīng)下去很遠(yuǎn)了。