?眼見己方業(yè)已取得全面優(yōu)勢(shì)，通天卻是欲以青萍劍，收取至寶混沌鐘，然而這卻引起了老子與元始的不滿，是以出工不出力，令女媧的造人鞭與準(zhǔn)提的七寶妙樹，將青萍劍攔下。=頂=點(diǎn)=.
事到如今，通天方才赫然發(fā)現(xiàn)，兩位兄長(zhǎng)根本不欲其獨(dú)得至寶，由此方才悔恨，先前將老子與元始拖入戰(zhàn)團(tuán)，以致自身錯(cuò)失至寶。
隨后，愈發(fā)悔恨的通天，卻是毅然祭出誅仙四劍與陣圖，誅仙劍攔下扁擔(dān)，陷仙劍攔截三寶玉如意，戮仙劍抵擋造人鞭，至于絕仙劍，則與七寶妙樹相遇。
再加上青萍劍阻攔十二品功德金蓮，通天方可親自現(xiàn)身，欲要收取混沌鐘，然而正在此時(shí)，于老子、元始不便出手，接引與準(zhǔn)提無能為力之際，女媧再次祭出一寶，卻是那頂級(jí)先天靈寶紅繡球。
經(jīng)歷地婚一事，紅繡球的威力，已然超出普通頂級(jí)先天靈寶許多，如此又得女媧全力相助，竟然直接撞向混沌鐘，將這一至寶撞飛而去，其后穿過五色護(hù)壁，向著洪荒星空飛去，于中途便已消失不見，須知先天至寶自可隱匿天機(jī)，除非此后主動(dòng)出世，否則眾圣再也找尋不到絲毫蹤跡。
混沌鐘消失一事，看似女媧所為，其實(shí)則不然，須知先前六圣混戰(zhàn)，尚且無法突破五色護(hù)壁，此后單單混沌鐘一次撞擊，如何能夠直接破去護(hù)壁，然后消失于洪荒星空呢？
這卻是天道在暗中施手，其首先隱秘影響女媧。令其用紅繡球?qū)⒅翆氉诧w，其后再次消弱部分五色護(hù)壁，以便混沌鐘得以脫逃，最后才在洪荒星空之內(nèi)，直接將此寶收去。
天道一番行事的最終目的，卻是在于下一量劫，如若通天獲得開天至寶混沌鐘，那么截教氣運(yùn)當(dāng)可穩(wěn)固無憂，如此還怎能行封神一事，令截教大毀？
混沌鐘之爭(zhēng)。其實(shí)更多的。卻是天道、鴻鈞以及梅自寒之爭(zhēng)，東皇隕落后，混沌鐘為何不曾被天道直接收去，卻是鴻鈞努力的結(jié)果。于其心中。其實(shí)最為看好一往無前的通天。因此欲讓這件開天至寶，為通天得到。
然而受制于天道限制，鴻鈞盡管有此想法。卻也不得直接出手，是以方有六圣爭(zhēng)寶一事。
此后梅自寒以五行精輪布下五色護(hù)壁，一則為保護(hù)洪荒，不為六圣之爭(zhēng)毀去，而更為主要的，卻是可讓三清發(fā)揮最強(qiáng)戰(zhàn)力，不受洪荒限制。
以常理推知，在老子與元始不便相爭(zhēng)，接引、準(zhǔn)提與女媧戰(zhàn)力較弱的情況下，通天獲得混沌鐘的可能性應(yīng)該很高，卻不料天道竟然直接出手，令這一至寶消失于洪荒之內(nèi)。
眼見混沌鐘突然消失，眾圣或以為是梅自寒收去，因?yàn)槲迳o(hù)壁由其布下，至寶得以脫逃，理應(yīng)與他有著莫大的關(guān)系才是，于是，梅自寒卻是為天道背了黑鍋，不過以他的心氣，倒也不屑于解釋。
恨恨望向老子與元始一眼，通天方才退去，若非兩人故意為之，他怎會(huì)接連錯(cuò)失開天至寶？是以相比接引等人，通天更為惱怒兩位兄長(zhǎng)。
待各自退回原處，眾圣才將目光轉(zhuǎn)向妖族之人，雖說經(jīng)過巫妖終戰(zhàn)，妖族大軍已然百不存一，然而因之基數(shù)甚大，所剩者仍有萬億之?dāng)?shù)，仍為一股不可忽視的勢(shì)力，六圣誰能得之，都可實(shí)力大增，氣運(yùn)大漲。
于成圣以后，三清、接引、準(zhǔn)提與女媧方才明了，氣運(yùn)對(duì)于自身的重要性，除去功德一途以外，氣運(yùn)之道，對(duì)于圣人修煉相助最甚，洪荒之內(nèi)功德難尋，是以努力集合氣運(yùn)，方可令自身修為進(jìn)步更快。
要知妖族雖然落寞，其自身氣運(yùn)卻仍殘留不少，是以為眾圣看重，欲要收為己用，以便增長(zhǎng)自身氣運(yùn)，至于偌大的巫族，即便祖巫不曾被梅自寒復(fù)活，六圣也不會(huì)有絲毫念想。
究其原因，則是巫族之人不單好戰(zhàn)，更是異常團(tuán)結(jié)，又兼之獨(dú)特的修煉之路，因此幾乎不可能被眾圣收服，即便受制于強(qiáng)力，以致表面臣服，其心也不會(huì)歸順，是以根本得不到對(duì)方氣運(yùn)，反倒徒失了圣人面皮。
梅自寒安排巫族一事，倒為三清等人解決了許多麻煩，須知于六圣眼中，巫族幾乎無有任何價(jià)值可言，然而對(duì)方又為盤古血裔，不可隨意滅殺，因此如何安置，自然會(huì)讓眾圣十分為難，好在有梅自寒出手，方才替他們解圍。
“貧道剛剛推演天機(jī)，發(fā)覺爾等與西方有緣，可愿隨貧道與師兄歸去，入得一方凈土？”先女媧一步，準(zhǔn)提再次以天數(shù)為幌子。
說著，準(zhǔn)提甚至釋放少許威壓，令一眾妖修一時(shí)間膽戰(zhàn)心驚，要知在混沌鐘消失后，眾圣周圍的五色護(hù)壁，便已然悄悄撤去，是以準(zhǔn)提的圣人威壓，直接作用到妖族大軍身上，自不是其所能抵擋的。
眼見于此，妖族圣人女媧卻是大感不爽，先前準(zhǔn)提阻她取寶，如今又準(zhǔn)備騙取妖眾，當(dāng)真觸到了女媧的逆鱗，于是其嚴(yán)厲道：“準(zhǔn)提道友此言大謬，妖族之人，怎可為西方之客，一日為妖族，便一世為妖族，本圣手持招妖幡，一晃之下，便能將之滅殺，誰人膽敢不從？”
說著，女媧又將準(zhǔn)提的威壓攔下，以此贏得妖眾一陣感激之情，不過又想及自身性命歸于對(duì)方之手，少數(shù)野心之輩，卻是在心中暗恨不已。
要知女媧之言，一則為反駁準(zhǔn)提，而更為重要的，卻是欲威懾妖眾，提醒他們，自身性命尚且在本圣一念之間，如若膽敢叛逃，后果不想自知。
招妖幡藏于當(dāng)初不周山分寶之時(shí)，女媧取下的青皮葫蘆之內(nèi)，其中本有一些三光神水，前世傳說中，女媧以之混合先天息壤造人成圣，如今因梅自寒的緣故，倒是不曾有用武之地。
女媧以造人之舉，成就先天圣人以后，妖皇帝俊為表妖族誠(chéng)意，以扶桑木亞枝為材料煉制一桿招妖幡，取天下妖族一絲元神依附其上，搖動(dòng)此幡可召喚天下萬妖，女媧將此幡藏于葫蘆中滋養(yǎng)。
是以女媧之言，自也無有任何夸大，只待招妖幡在手，便無懼妖眾之心如何，誰敢反叛，一念之間足以殺之。
然而出乎其意料之外，她的一番恐嚇，竟然引起了通天的反感，于是駁道：“女媧道友以圣人至尊，怎可如此行事，豈非徒失面皮乎？”
“巫妖終戰(zhàn)已過，即便老師與兩位道祖，也不曾限制兩族族人，縱然有妖另存心思，也當(dāng)可滿足一二，任由其自決，是以貧道敢請(qǐng)道友，不可魯莽行事！”說著，通天便將目光轉(zhuǎn)向妖族大軍，言道：“爾等可欲歸附貧道？如此貧道將向女媧道友，討回招妖幡上所留元神。”
好吧，通天之言，正和許多大妖之心，經(jīng)過巫妖一戰(zhàn)，其卻深深明白一個(gè)道理，那便是靠山遠(yuǎn)比修為更加重要，此前十一祖巫無不身死隕落，然而又能如何，還不是都被五行道祖全部復(fù)活了嗎？
所以幸存的許多大妖，均欲轉(zhuǎn)投其他圣人，而通天于先前奪寶之際表現(xiàn)出的強(qiáng)勢(shì)，被他們牢牢記在心底，是以通天剛一出口，便有數(shù)千大妖應(yīng)道：“吾等自愿歸附通天圣人，愿老師圣壽無疆！”
有著通天作為依仗，這些大妖方才不會(huì)在意女媧的威脅，要知女媧雖同為圣人，卻顯然不是通天的對(duì)手，因此歸附更強(qiáng)一方，方為處事至理。
緊隨通天，準(zhǔn)提又言道：“通天道友所言有理，巫妖量劫將過，妖族之人自可便宜行事，望女媧道友應(yīng)允，將愿意歸于西方者，其一縷元神交還?！?br/>
“爾等可愿歸附西方極樂？”準(zhǔn)提再次面向妖眾言道。
此后，又有許多妖眾出于大軍之列，躬身言道：“吾等愿意同去西方，望圣人應(yīng)允?！?br/>
“好，好，好！”此次出列之妖，多為后生妖族，資質(zhì)并不如何優(yōu)異，然而因之西牛賀洲之內(nèi)生靈太過稀少，接引與準(zhǔn)提兩位圣人，自也無有絲毫嫌棄之意。
“三位師弟所言甚是，女媧師妹應(yīng)當(dāng)還其自由之身。”于通天、接引與準(zhǔn)提之后，老子與元始也相繼出聲附和，其雖不待見妖族，卻也不欲對(duì)方再為一圣所有，因此贊同妖族三分。
眼見于此，女媧一人勢(shì)單力薄之下，只得拿出青皮葫蘆，隨后將其中的招妖幡祭出，揮手抽出無數(shù)縷元神，反手打入出列的妖眾，如此卻是令那些未曾行動(dòng)者，心中后悔莫及，然而卻又無可奈何，只得繼續(xù)追隨女媧。
妖族之事已了，剩下的便唯有補(bǔ)天一事，對(duì)于補(bǔ)天，三清與接引、準(zhǔn)提等人，隨即將目光轉(zhuǎn)向女媧，卻是紛紛想起，她于分寶巖處，得到的先天靈材五色石。
其有白、綠、碧、赤、黃五種顏色，剛好可以用來補(bǔ)天，須知共工撞擊留下的破損之處，雖不巨大，卻也不小，如若不予補(bǔ)之，或可造成難以挽回的后果。
是以女媧心中盡管十分惱怒眾圣先前分瓜妖族，卻也不得不行補(bǔ)天一事，此為天道所定，怎會(huì)令其輕易脫逃呢？(未完待續(xù)。。)