馬上得天下，能馬上治之乎？
石勒在徹底消滅前趙勢(shì)力之后，中國(guó)北方幾乎全部歸于后趙。如何治理他一手創(chuàng)建的國(guó)家成為石勒所要面臨的最大難題。張賓死了，沒(méi)有人替他拿主意，所有的決斷都要自己拍板。
應(yīng)該說(shuō)石勒做得還是不錯(cuò)的，在那個(gè)紛爭(zhēng)割據(jù)的年代，石勒的文治給了他的臣民久違的安寧?！傩帐种幸煌氚卜€(wěn)飯，史官筆下一位好君王。
下面，我們來(lái)講述幾條石勒主要的治國(guó)方略，供大家參考體會(huì)！
一是繼續(xù)勸課農(nóng)桑。國(guó)家專門設(shè)有勸課大夫、典農(nóng)使者、典農(nóng)都尉等農(nóng)官，每到春耕、夏作、秋收時(shí)候，這些官員們就會(huì)到各個(gè)村莊鄉(xiāng)鎮(zhèn)去轉(zhuǎn)悠，應(yīng)該會(huì)敲著個(gè)銅鑼，扯著嗓子大聲叫喚今天到底是該播種、鋤苗，還是收獲，提醒大家抓緊下地干活。對(duì)于那些最會(huì)種地的農(nóng)民，國(guó)家封有爵位：五大夫。“地種的好，也是可以當(dāng)官的?！笔杖缡钦f(shuō)。
其實(shí)就是抓典型樹(shù)榜樣的問(wèn)題，石勒通過(guò)樹(shù)立“五大夫”的榜樣，激勵(lì)著農(nóng)民朋友們辛勤勞作，多多產(chǎn)糧。
必須提一下，石勒自己還曾親行過(guò)“藉田之禮”，所謂籍田之禮，其實(shí)就是在春耕到來(lái)之際，下地扶一把耕地用的犁，揚(yáng)鞭抽一下牛屁股，然后走兩步。石勒親自扶的，沒(méi)找人幫忙，這在紛爭(zhēng)割據(jù)的帝王中，竟是難能可貴。此外，石勒還禁止釀酒，以減少糧食的消耗。現(xiàn)在我們看這一條法令或許會(huì)覺(jué)得奇怪，實(shí)則不然，在那個(gè)老百姓易子而食的戰(zhàn)亂年代，居然有人拿糧食來(lái)釀酒，該殺。
二是日益重視文化教育。請(qǐng)注意，除了廣設(shè)學(xué)堂大興教育之外，石勒創(chuàng)立了考試制度，在他治下的莘莘學(xué)子們，需要經(jīng)過(guò)三次考試才能畢業(yè)入仕，我們可以叫這三次考試為“中考，高考，公務(wù)員錄用考”。在石勒之前的中國(guó)，人才并不是通過(guò)考試來(lái)選拔的，漢朝是“舉孝廉”，誰(shuí)孝順就讓誰(shuí)來(lái)當(dāng)官。魏晉是“九品中正制”，依靠的是對(duì)賢良的品評(píng)。只有石勒的后趙，首創(chuàng)考試，并且，一直在考試?？荚嚥煌ㄟ^(guò)，學(xué)校不給畢業(yè)，政府不讓當(dāng)官，連工作都找不到。
后來(lái)的科舉制度，它的鼻祖就是石勒。直到今天，我們依然在考試，國(guó)家依然用考試來(lái)評(píng)價(jià)人才的優(yōu)劣，方法自石勒時(shí)始。
后來(lái)，后趙政權(quán)到了殘暴的石虎手里，一陣亂折騰之后，后趙依然能以強(qiáng)勢(shì)立國(guó)二十年，靠的就是石勒創(chuàng)建的考試制度，無(wú)它，一場(chǎng)考試，足以收國(guó)內(nèi)英才為己用。打敗世家大族的門閥制度，小意思。
三是求賢納諫。石勒招攬人才、重用賢能的作為可以說(shuō)是經(jīng)常的、一貫的并且是持之以恒的。曾經(jīng)的君子營(yíng)，引來(lái)了第一謀士張賓；后來(lái)的各種學(xué)校，奠定后趙直至滅亡時(shí)依然強(qiáng)大的基礎(chǔ)。
從最底層起家的石勒，可謂歷盡滄桑、飽經(jīng)磨難。既知人才之可貴，也領(lǐng)會(huì)過(guò)得不到人才的痛苦，這就是他能選拔人才、重用人才，并且信任不疑的道理！經(jīng)歷過(guò)，才知道如何去珍惜。
至于納諫，那是因?yàn)槭兆鲥e(cuò)了事。從奴隸而成君王，石勒很想住豪宅，抱美女，有事沒(méi)事再去打獵嬉戲。從來(lái)沒(méi)享過(guò)福，突然置辦下這么大一片家業(yè)，是該好好舒服舒服，多搞些娛樂(lè)活動(dòng)也是無(wú)可厚非的。多么正常的想法，可以理解，可以原諒，深表認(rèn)同。但是他的大臣們告訴他：不行。于是石勒就不干了，至少，暫時(shí)不這么干了。這就是關(guān)于圣明君主所謂的納諫。俗話說(shuō)：聽(tīng)人勸吃飽飯。史書(shū)上記載，石勒每頓飯都能吃得飽，尤其是做了皇帝之后。
四是減租緩刑，依法辦事。亂世用重典，石勒的立法是嚴(yán)格的?；诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景，以胡人立國(guó)，自然會(huì)和占有社會(huì)主體地位卻被奴役被統(tǒng)治的漢族有著深刻的矛盾。立法不嚴(yán)，無(wú)以抑奸邪；執(zhí)法不明，無(wú)以平胡漢。在當(dāng)時(shí)，雖然做不到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”得地步，但是，在石勒的倡導(dǎo)下，“依法治國(guó)”的后趙無(wú)疑比其他的割據(jù)政權(quán)更加團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，形勢(shì)一片大好。
至于減租緩刑之說(shuō)，是石勒嚴(yán)格執(zhí)法外的又一項(xiàng)緩和社會(huì)矛盾的莫大恩惠。減免百姓賦稅，赦免罪行輕小者，官府出具棺材掩埋暴露荒野的尸骨等一系列政策，極大的爭(zhēng)取了民心，尤其是漢人之心。對(duì)于飽經(jīng)戰(zhàn)亂的他們，能有一個(gè)安穩(wěn)的家，有一塊地種，有一口飽飯吃，足矣。
五是防止貪贓枉法。這是一條整治官吏的措施，除了針對(duì)此事立法以外，石勒也曾親自微服試探，方法是拿著好多的錢去賄賂官員求他辦事。效果怎么樣我不知道，但作為王者，如此行事，方法不值得提倡，不過(guò)石勒嚴(yán)防官吏貪污受賄的心是好的。
六是胡漢分治。雜居引發(fā)混亂，分治有利和平。在那個(gè)胡漢雙方勢(shì)同水火的年代，胡漢分治也是不得已的選擇，免得統(tǒng)治階級(jí)的胡人欺負(fù)被統(tǒng)治的漢人。當(dāng)然，毋庸置疑，羯族人的政治地位是高于漢人的。漢人，從某種意義上說(shuō)，只是為羯族人生產(chǎn)糧食和提供租稅的人。石勒明白這一點(diǎn)，并堅(jiān)持這一點(diǎn)。
當(dāng)然，石勒的政策也并不都是好的，比如，石勒公然明定胡人搶掠漢族士人免罰，胡人有所需，可以任意索取一般漢人的東西。這是什么意思？胡人餓了，漢人家里的食物可以隨便吃；胡人冷了，漢人家里的衣服可以隨便穿；胡人想女人了，漢人家里的姐妹妻女可以隨便……。
但在那個(gè)時(shí)代，生活在石勒統(tǒng)治下的人民生活境遇竟是比以前好得多！
石勒書(shū)讀得少，文化成績(jī)沒(méi)有劉曜好，但是，毫無(wú)疑問(wèn)，相對(duì)于劉曜，后趙的君主更加賢明，政策更加系統(tǒng)、完善，穩(wěn)定社會(huì)、爭(zhēng)取民心、選拔人才、團(tuán)結(jié)士族的效果更好。在石勒的盡心治理之下，一個(gè)穩(wěn)定的強(qiáng)大的后趙在中原地區(qū)迅速崛起。