在石中空間修煉，董長(zhǎng)生可以節(jié)省八倍時(shí)間。
但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就算不眠不休，他還需要兩千多年，才能將先天五行體修煉圓滿。
要將這個(gè)時(shí)間減少到二三百年，他只有嘗試那個(gè)方法了！
那就是他一直修煉五行體、五行道法，參悟推演五行之道，結(jié)合三千修羅化身法，悟出的五行五靈化身法。
董長(zhǎng)生自從當(dāng)年見(jiàn)過(guò)姜尚道人的仙道化身后，便一直很熱衷對(duì)化身之道的研究。
他先后修鬼道化身、董永化身、天池化身，都是在驗(yàn)證和完善他的化身之法，為他的五行五靈化身法做準(zhǔn)備和積累。
若只是單純修出五行化身，他早就能分出一道神魂，以五行真始決為基礎(chǔ)，用各種五行道法修煉成功了。
但他要修煉的是五行五靈化身法！
先修出一個(gè)五行化身，然后將五行化身再按照五行屬性分出五個(gè)五靈化身。
這也正是這門化身之法的難點(diǎn)所在。
他一直卡在這個(gè)地方，難以突破，推演上千次，效果都不太好。
每當(dāng)在推演中修出五行化身，然后分出金木水火土五個(gè)五靈化身，這五個(gè)化身間便難以平衡和共存，有時(shí)還會(huì)發(fā)生各種奇怪的融合和異變。
他曾推演過(guò)，略去五行化身，以本體為根基，分出五靈化身，這點(diǎn)倒是可行。
但如此做，就會(huì)大大增加本體的負(fù)擔(dān)，使得其他化身修行也會(huì)受到影響，還會(huì)使得五行之道修煉并不完整。
但如今他沒(méi)有選擇了！
若是如今不趁著孔宣對(duì)他還不夠警惕，沒(méi)有對(duì)他下定殺心前，盡快將先天五行體修煉到圓滿，將五行神光修煉成功，搶奪天機(jī)氣運(yùn)，那等到時(shí)孔宣真的來(lái)了，一切就遲了。
所以他決定將這門化身之法，做一些改變，五靈化身以五顆五行靈珠為載體。
五行靈珠已經(jīng)算成長(zhǎng)起來(lái)的五靈，他只需要分出五道神魂，吞噬五行靈珠的本體意識(shí)，就可以修成五靈化身了。
如此在和五行化身統(tǒng)合，以前五靈化身發(fā)生的各種狀況應(yīng)該就會(huì)避免！
現(xiàn)在最關(guān)鍵的便是如何將五行化身和五靈化身統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，讓他們形成五行運(yùn)轉(zhuǎn)之道。
本來(lái)五行五靈化身中，以五行化身分出五靈化身，便相當(dāng)于五行演化出五靈。
如今，他省去這一步，直接以五顆五行靈珠練成五靈化身，便會(huì)讓五行化身和五靈化身失去這種演化的關(guān)系，難以運(yùn)轉(zhuǎn)五行之道。
不能讓五行化身代本體運(yùn)轉(zhuǎn)五靈化身的話，那反而會(huì)增加本體的負(fù)擔(dān)。
“五行之道相生相克，周而復(fù)始，能從因推果，自然也能由果推因。如此的話，我便反其道而行之，先凝練五靈化身，再以五靈化修出五行化身，如此也可以運(yùn)轉(zhuǎn)五行之道！”
董長(zhǎng)生心念電閃，便想到了解決之道，隨即不再猶豫，往北海神宮外走去。
五行化身是絕對(duì)不能少的，能減少本體負(fù)擔(dān)不說(shuō)，更主要的以五行之道運(yùn)轉(zhuǎn)五靈化身，為日后五行之道完善，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
本體和化身之間，就如同大道和三千大道一般。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，絕對(duì)不可胡亂混淆，弱化主干。
先天五行體修煉圓滿，之所以如此艱難，便是因?yàn)橄忍煳逍?，已?jīng)近乎五行之道法則，
因此，凝練先天五行靈氣，也十分耗費(fèi)時(shí)間。
先天五行，先天地而成，乃大道之一，是以先天五行靈氣，已經(jīng)超脫于‘氣’，有形而無(wú)質(zhì)，類似于光，亦沒(méi)有金木水火土屬性之分。
而后天五行，乃是混沌開(kāi)辟，陰陽(yáng)剖分后，地水風(fēng)火演化所生，有形亦有質(zhì)，是以有金木水火土屬性之分。
后天五行有屬性之分，是以相生相克，可演化天地萬(wàn)物，而先天五行卻不可。
先天五行是后天五行根本，乃大道法則雛形，亦如大道，可逐漸演化成后天五行，先演化為陰陽(yáng)，再演化地水風(fēng)火，便可成后天五行。
是以，一道先天五行靈氣可分化為兩道陰陽(yáng)之氣。
兩道陰陽(yáng)之氣，可再分為地、水、風(fēng)、火之氣，再各分為五道五行靈氣。
如此計(jì)算，一道先天五行靈氣可分化為五千道五行靈氣，同理，凝聚一道先天五行靈氣，也需要五千道五行靈氣。
這便是先天五行靈氣修行費(fèi)時(shí)的大道玄理，也是將先天五行體修煉到圓滿的困難所在。
“先天五行體圓滿，方可修煉五行神光，那五行神光豈不是已經(jīng)近乎真正的五行大道法則？”
董長(zhǎng)生此刻才明白，為何孔宣的五色神光那么厲害，無(wú)物不刷了！
孔宣一只開(kāi)天初的五色孔雀，先天便帶有部分五行之道法則，那先天生就的盤古、女?huà)z、三清等圣人，肯定帶著完整大道法則而生，或者他們之中有人就是某種大道法則化生顯形！
這就是根性和底蘊(yùn)的重要??！
董長(zhǎng)生心中唏噓不已。
五行神光比先天五行靈氣更接近五行道則，故而先天五行體圓滿，才能修煉五行神光。
他既然做好修煉五行五靈化身，縮短修煉時(shí)間的打算，那就要盡快離開(kāi)此地，回去修煉。
出了北海神宮，董長(zhǎng)生當(dāng)即駕起飛輦，往南部瞻洲而去。
“還好，我來(lái)尋找申公豹，奪得了這冊(cè)皮卷，不然五行之道的修煉，肯定就到此為止了！如今有了一線天機(jī)，若能將先天五行體修煉圓滿，修成五行神光，那到時(shí)或許真的能搶奪孔宣的五行之道。只是孔宣生就先天五行體圓滿，卻為何不能晉升五行道體，成就混元金仙的圣人？”
董長(zhǎng)生駕著飛輦在高空前進(jìn)，不由想到了這個(gè)問(wèn)題。
他重新修煉后的五行天鬼飛輦，速度提升二十五倍，由之前一個(gè)瞬息三千里，提升到了七萬(wàn)五千里，這全是因天鬼天賦獨(dú)特，可出入青冥，不然他的飛輦速度不可能如此快。
李森還在思考方才的問(wèn)題，已經(jīng)飛入荊州地境，正要看著仙室山降落，卻聽(tīng)到從東南方百里外的云層中，有打斗之聲傳來(lái)，似乎正是朝著仙室山而來(lái)。
他不由停住飛輦，用神通耳去聽(tīng)。
卻聽(tīng)一道熟悉的聲音響起，正是好久不見(jiàn)的鰲西。
“爾等到底是何方妖族，為何要追殺于我？我鰲西在西溪修道六百多年，從未造過(guò)因果殺孽，爾等如此大膽妄為，現(xiàn)在到了我那好友的山門前，還不速速退去，莫要再做糾纏，莫怪到時(shí)候性命不保！”
“你那好友？不就是那個(gè)什么天庭女婿，孝道真君董永嗎？本大妖就讓你死個(gè)明白，實(shí)話告訴你吧，我們妖王已經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是他拿了那顆水靈珠，我們就是要抓了你，與他交換當(dāng)年那顆水靈珠！”