第九章反元?jiǎng)萘?br/>
張?zhí)珮O昨天來(lái)到韓府時(shí)就精神恍惚，后來(lái)更是直接睡著。吃過(guò)午飯自覺(jué)精力充沛便在府中游逛一番，丫鬟名春紅在頭前引路。往前走是曲折游廊，階下是石子曼成的甬路。游廊西側(cè)是一片碧綠的荷塘。正直夏日荷花開(kāi)放，粉紅的荷花隨風(fēng)輕輕搖擺，偶爾有蜻蜓停在花瓣上，真是一片賞心悅目。穿過(guò)走廊有一扇月亮拱門，拱門后邊是一座花園。綠油油、金燦燦、紅彤彤、黃艷艷五彩斑斕。五光十色，各種各樣的花映入眼簾，使人目不暇接！
靈兒看到一只蝴蝶落在牡丹花上，躡手躡腳的想去抓它，不想腳下一滑摔了一跤！張?zhí)珮O那里會(huì)錯(cuò)過(guò)取笑她的機(jī)會(huì)，頓時(shí)哈哈大笑。靈兒爬起來(lái)氣得一跺腳，重重的‘哼’了一聲，不理張?zhí)珮O自己跑開(kāi)了。丫鬟春紅在后邊跟了過(guò)去，只留下張?zhí)珮O一個(gè)人自己溜達(dá)。順著小路一直往前走，眼前出現(xiàn)一座大殿。大殿高約一仗，拱頂飛檐，屋檐下有四根刷著紅油漆的柱子。大殿的門半開(kāi)著，張?zhí)珮O略微有些疑惑，不由走進(jìn)門去，此時(shí)里邊沒(méi)人，四周香煙繚繞，燈燭晃動(dòng)。正中間供著一尊坐在白色蓮花寶座的金色彌勒大佛這不會(huì)是白蓮教彌勒佛吧？難道外祖父是白蓮教徒？“彌勒下生，明王出世”看到很多這樣的字幅，張?zhí)珮O可以確定這里一定是白蓮教的香堂。
元末時(shí)白蓮教教眾遍布天下，當(dāng)世教主韓山童出身于白蓮教世家，從祖輩開(kāi)始就秘密組織活動(dòng)，意圖恢復(fù)漢族王朝統(tǒng)治。其祖父因傳授白蓮教，被謫徙永年白鹿莊。
由于受到朝廷的禁止，韓山童只能秘密傳教，他聲稱天下將大亂，彌勒降生，明王出世，又自稱是宋徽宗八世孫，當(dāng)為中原之主，藉以鼓動(dòng)百姓起事。其座下弟子劉福通，自幼性情豪爽，聰明過(guò)人，素懷大志，同時(shí)又家資巨富。自從加入白蓮教以后，成為韓山童的左膀右臂。張?zhí)珮O清楚的知道，按照正常歷史的走向，幾年以后韓山童就會(huì)趁著黃河泛濫，元朝廷強(qiáng)征十五萬(wàn)民夫修治黃河的時(shí)候起義！就是所謂的“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反?！?br/>
張?zhí)珮O按照前世的記憶，總覺(jué)得白蓮教起義是在南方發(fā)生。自己身在山東應(yīng)該不會(huì)那么快波及到，卻不曾想，自己的家人就是白蓮教徒。怪不得韓老爺子不跟女兒一起住。怪不得身體依然康健，就把所有產(chǎn)業(yè)都交給張百里打理。怪不得本該清閑度日，卻每日到處奔波忙碌如果韓老爺子真是白蓮教徒那就對(duì)的上了?。?！但是自己的父母知道這些事嗎？自己該怎么辦？就在張?zhí)珮O胡思亂想的時(shí)候，歷史正在按照它本來(lái)的腳步前進(jìn)著
河南江北行省淮西路蘄州城，三面環(huán)水，臨江靠湖，“左控匡廬，右接洞庭“，在歷史上是軍家必爭(zhēng)之地。而蘄州的自然風(fēng)光，尤其迷人。東北的麒麟山如麒麟蹲伏，氣勢(shì)磅礴;西南的鳳凰山山勢(shì)軒昂，如一只鳳凰展翅欲飛，雄偉壯觀。
相傳唐代大詩(shī)人李白、杜甫曾到鳳凰山游歷，鳳凰山下還有一個(gè)名叫白甫沖的地方。就是為紀(jì)念李杜二人而命名的說(shuō)起此地山水風(fēng)光，提到先賢詩(shī)詞歌賦，本應(yīng)顯得詩(shī)情畫意，安然悠閑才對(duì)！實(shí)則不然，只見(jiàn)一處莊園內(nèi)，數(shù)百教眾正圍繞在一座高臺(tái)旁，席地而坐。眾人皆面色肅穆神情專注，口中念念有詞。高臺(tái)之上盤坐著一位僧人，僧人削發(fā)披緇，長(zhǎng)得骨瘦如柴卻身姿挺括，臉上慈眉善目，說(shuō)話間聲如洪鐘。此刻他口中高聲誦念經(jīng)文：“國(guó)如泥洹，而無(wú)等雙。我當(dāng)愍衷，度脫一切。十方來(lái)生，心悅清凈，已至我國(guó)，快樂(lè)安隱。幸佛信明，是我真證。發(fā)愿于彼，力精所欲。十方世尊，智慧無(wú)礙，常令此尊，知我心行。假使身止，諸苦毒中，我行精進(jìn)，忍終不悔”和尚音量越來(lái)越大“大慈悲聲、波羅蜜聲，或十力無(wú)畏不共法聲、諸通慧聲、無(wú)所作聲、不起滅”臺(tái)下諸人也開(kāi)始跟著高聲朗誦忽的一人大喊“彌勒降世，改換乾坤。彌勒降世，光明大同”臺(tái)下諸人也是神情激動(dòng)高喊“彌勒降世，改換乾坤。彌勒降世，光明大同”呼喊聲此起彼伏，聲勢(shì)逼人
高臺(tái)上此人外號(hào)人稱彭和尚或者彭祖師，本名彭瑩玉卻很少人提起。他一出生便被“舍與”慈化寺一彭姓和尚為徒，10歲入慈化寺為僧。長(zhǎng)大以后不但精通醫(yī)術(shù)，而且武藝高強(qiáng)。因不滿蒙元?dú)埍┙y(tǒng)治，致使民不聊生，饑荒遍野而加入白蓮教并成為教首。他經(jīng)常為寺院附近及慕名而來(lái)的群眾治病，遂以行醫(yī)為掩護(hù)布道，群眾紛紛響應(yīng)，信徒漸至數(shù)千人，彭瑩玉被尊稱為“彭祖師”。
元順帝至元四年正月，因朝廷殘暴，各級(jí)官吏貪污腐敗橫征暴斂，老百姓新春佳節(jié)都無(wú)米下鍋。面對(duì)如此情景，彭和尚推選大弟子周子旺領(lǐng)頭起義，一呼之下就得到5000余名信徒響應(yīng)，看到民心所向，立即在江西袁州發(fā)動(dòng)武裝起義，建立證教合一的大周國(guó)。推舉周子旺為首領(lǐng)，號(hào)為“周王”，況天兼任左平章和右平章。起義者胸、背各寫一個(gè)“佛”字，以祈求彌勒佛保佑。
蒙元統(tǒng)治者甚是驚恐，糾合袁州路及周邊官軍大舉鎮(zhèn)壓，起義失敗，周子旺被俘遇害。彭和尚和門徒?jīng)r天出逃。
彭和尚和況天由信徒們掩護(hù)，輾轉(zhuǎn)逃匿到淮西。自從上次袁州起義失敗以后，彭和尚一直在檢討其中因由。蒙元?jiǎng)荽笞圆槐卣f(shuō)，起義準(zhǔn)備不足，倉(cāng)促行事而至勢(shì)單力孤，這些都是血的教訓(xùn)。他繼續(xù)傳布教義，發(fā)展大批信徒。并開(kāi)始將能力突出的的信徒以“普”字記名，進(jìn)行精心培養(yǎng)。袁州追隨而來(lái)的門徒?jīng)r天改名況普天，成為他的坐下大弟子。
在淮西新收趙普勝、李普勝、項(xiàng)普略、歐普祥等幾人皆是一方的豪杰。他們?cè)缇筒粷M蒙元對(duì)漢人的殘暴統(tǒng)治，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)“周王”在袁州起事，本想前去投奔，奈何起義失敗的太快！幾人還不及響應(yīng)，起義就被官軍鎮(zhèn)壓。聽(tīng)聞“彭祖師”來(lái)到淮西講經(jīng)說(shuō)法，紛紛前來(lái)聽(tīng)講入教。當(dāng)見(jiàn)到彭和尚以后，見(jiàn)他教法高深，武藝高強(qiáng)，都甘心情愿拜在他的門下，聽(tīng)其差遣。
彭和尚除了在淮西一帶傳教以外，還積極的與其他白蓮教勢(shì)力取得聯(lián)系。其中與羅田人徐壽輝聯(lián)系最是緊密。
徐壽輝原是販賣土布的小商販，長(zhǎng)得身格魁偉，相貌非凡，為人正直，見(jiàn)義勇為，在群眾中享有很高威信。因此徐壽輝手下聚攏起一大批人，這些都是不滿蒙古人對(duì)漢人殘酷的壓迫，希望團(tuán)結(jié)起來(lái)共同對(duì)抗異族統(tǒng)治。其中不乏一些好手如，倪文俊、魯法興、陳友諒、明玉珍等都是一時(shí)的人杰。
邳州蕭縣人李二，因遇災(zāi)荒，家中有芝麻一倉(cāng)，盡以賑濟(jì)災(zāi)民，人稱芝麻李。時(shí)常與趙均用、彭大等八人，燒香聚眾……！
濠州定遠(yuǎn)人郭子興，為人俠義且家有財(cái)產(chǎn)，平時(shí)結(jié)交不少壯士。常與孫德崖、趙均用等人私下密謀…………！
借用陳勝吳廣起義時(shí)的一句話，天下苦元久矣！蒙元朝廷殘暴壓迫下，漢人不滿和反抗情緒，此時(shí)就像一座巖漿涌動(dòng)火山，隨時(shí)都有可能噴發(fā)而出，席卷天下！
漢人的不滿情緒洶涌！張?zhí)珮O此時(shí)的心潮同樣洶涌！看著彌勒佛像，想到天下大勢(shì)，一個(gè)大膽的想法從腦海中浮現(xiàn)…………！手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。