秦風(fēng)與張連山無(wú)法從隕石上去判斷石頭的所處年代，于是開(kāi)始著手從上面的圖形入手。所有大小石塊加在一起包含四十五個(gè)圖形，除卻模糊殘缺的八個(gè)之外，尚有三十七個(gè)圖形。
對(duì)于歷史學(xué)、考古學(xué)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，翻譯古圖形，破譯古文字是一項(xiàng)浩大的工程。有時(shí)候往往一個(gè)圖形和代表一個(gè)詞甚至一件事！所以翻譯古代圖形、文字時(shí)一般會(huì)有數(shù)人甚至更多的人同時(shí)進(jìn)行?？墒茄巯轮挥星仫L(fēng)一人，翻譯難度無(wú)疑大大提升。
索性張連山早知如此，已經(jīng)給秦風(fēng)安排好了住宿，提供給秦風(fēng)最便利的條件來(lái)翻譯這些古圖形。
原本秦風(fēng)期望在這過(guò)程中張連山能夠幫上忙得，畢竟在分析隕石的時(shí)候張連山的表現(xiàn)可以說(shuō)很多專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)從業(yè)者也未必了解的有他多。可是很快秦風(fēng)放棄了，張連山畢竟只是民間歷史愛(ài)好者，并未接受過(guò)系統(tǒng)的歷史學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)于石塊上的文字他能夠認(rèn)出一兩個(gè)圖形已經(jīng)屬于難得了，對(duì)于其他的圖形真的是無(wú)從下手，古文字這一塊更可以說(shuō)得上是一竅不通。此刻便只有秦風(fēng)一人試探著進(jìn)行翻譯了。
先前秦風(fēng)與張連山在微信上進(jìn)行聯(lián)系時(shí)，已經(jīng)對(duì)張連山所發(fā)的圖片進(jìn)行了簡(jiǎn)單的翻譯。但是當(dāng)時(shí)祁連山所給的圖片只是其中的一部分，此刻石頭與圖形近在眼前，秦風(fēng)所見(jiàn)也更為完整。
除了先前秦風(fēng)所見(jiàn)圖形里面翻譯出了太昊、建木、掌天下、令萬(wàn)部等殘缺的詞語(yǔ)外，這次秦風(fēng)對(duì)著張林山書(shū)房里面所有的石塊上面的圖形進(jìn)行翻譯，又得出了“不周山、重黎、媧”等詞匯。
但是也僅此而已，以秦風(fēng)所知，這些圖形他不能部認(rèn)識(shí)，但還是如實(shí)告訴張連山。張連山興奮莫名，說(shuō)道：“不周之山，最早見(jiàn)于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:’西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！羯胶＝?jīng)所說(shuō)為真，那么這石頭應(yīng)當(dāng)出自不周山！”他看了看秦風(fēng)問(wèn)道：“重黎是什么？”
秦風(fēng)皺眉說(shuō)道：“重黎是神話里火神祝融的名字，與共工爭(zhēng)奪神位的的人。只是火神之說(shuō)畢竟只是神話，為何會(huì)在這石頭上出現(xiàn)？”秦風(fēng)思忖了一下又說(shuō)道：“目前學(xué)術(shù)界內(nèi)也有一種說(shuō)法，火神在當(dāng)時(shí)你被稱(chēng)為火正，是一種官職名。如果這樣說(shuō)來(lái)……”
張連山眼睛一亮：“如果不是神話，火神就是火正，火正又是官職名。那么至少能說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一是既然有官職，那么肯定有政權(quán)。二是既然有火正重黎，也就是祝融，那么另外一位水正應(yīng)該也存在過(guò)。對(duì)不對(duì)？”
秦風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“我與您的觀點(diǎn)不謀而合，只是現(xiàn)在政權(quán)究竟是什么政權(quán)？”
張連山又接著問(wèn)道：“有沒(méi)有其他翻譯出來(lái)的文字了？”
秦風(fēng)回答道:“翻譯是翻譯出來(lái)了，不知是真的還是假的，我翻譯出來(lái)的最后一個(gè)字便是女?huà)z的媧?！?br/>
此刻聽(tīng)到秦風(fēng)這般說(shuō)道饒是張連山久居高位已經(jīng)練就了泰山崩于前而面不改色，此刻還是忍不住激動(dòng)起來(lái):“結(jié)合你前面所說(shuō)的，太昊女?huà)z，我們是不是可以大膽假設(shè)，就如同你的那篇論文里面寫(xiě)的一樣，這個(gè)政權(quán)就叫伏羲女?huà)z政權(quán)，政權(quán)如同后面的歷史朝代一般是由等級(jí)森嚴(yán)的官吏制度構(gòu)成。這官職里里面包含火正與水正，由此奠定了管理天下的基礎(chǔ)?！睆堖B山一邊眉飛色舞的說(shuō)著，一邊用希冀的眼神看向秦風(fēng)，希望得到肯定的回答。
平心而論，張連山雖然是民間的歷史學(xué)愛(ài)好者，但是其大膽猜測(cè)以及邏輯思維能力完不遜色于專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)從業(yè)者。秦風(fēng)心里暗暗贊嘆，答道:“這樣的猜測(cè)完有可能?！?br/>
見(jiàn)到秦風(fēng)，這樣肯定張連山接著說(shuō)道:“如果這種假設(shè)為真，那么你翻譯出來(lái)的詞匯連在一起其實(shí)也就說(shuō)得通了。”
秦風(fēng)笑著看向張連山，示意他接著說(shuō)下去，他的眼神分明是一個(gè)老師看見(jiàn)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生。
張林山雖然年齡要比秦風(fēng)大出許多，但此刻完沒(méi)有年齡上的心理優(yōu)越感，而是真的如同得到老師表?yè)P(yáng)，肯定的學(xué)生一般得意洋洋的接著說(shuō)道:“伏羲女?huà)z政權(quán)將權(quán)力中心設(shè)在不周山，不周山上面有著至高權(quán)力的象征，也就是建木?！?br/>
清風(fēng)此刻聽(tīng)到張?jiān)品迦绱苏f(shuō)，眼前也是一亮如果眼前張連山的假設(shè)為真，那么也就與他的論文所述一致，而張連山這些石頭也可以作為他論文的理論依據(jù)。
如果以上不假設(shè)，都是真實(shí)的，那么眼前的石頭所代表的意義將極有可能在中國(guó)股市乃至世界歷史上掀起一股風(fēng)暴。想到這里，勤工呼吸加重長(zhǎng)期以來(lái)，自己癡迷于歷史學(xué)所追求的不就是還原歷史真相嗎？
不過(guò)激動(dòng)歸激動(dòng)，雖然張林的猜測(cè)與他論文里面的假設(shè)一致，秦風(fēng)還是本著以事實(shí)為依據(jù)的態(tài)度，沒(méi)有馬上肯定這種猜測(cè)一定是真。在征得了張連山的同意之后，秦風(fēng)將這些石塊上面的圖案拍攝成了照片，打包發(fā)給了他在北大的老師李思進(jìn)教授。期望從他的老師那里能夠得到更多的有用的信息。
李思進(jìn)教授在接到這些圖形時(shí)大吃一驚，追問(wèn)秦風(fēng)這些圖片從何而來(lái)，秦風(fēng)如實(shí)相告。李思進(jìn)教授回復(fù)時(shí)措辭也明顯頗為激動(dòng)，告訴秦風(fēng)自己將會(huì)推掉手頭研究課題，盡快趕功夫翻譯這些圖形。老師的態(tài)度讓秦風(fēng)與張連山愈加確定，眼前幾塊石頭只怕所包含的信息及意義將是史無(wú)前例的重大！
于是兩人懷揣激動(dòng)等候李思進(jìn)教授的回復(fù)，而在這期間秦風(fēng)也沒(méi)停止對(duì)圖形的研究，陸續(xù)地他又翻譯出了幾個(gè)圖形鎖表達(dá)的意思：三青鳥(niǎo)、少帝，除此之外再難有進(jìn)展了。于是只得坐等老師回復(fù)。
如此約莫過(guò)了一周時(shí)間，李思進(jìn)教授終于給秦風(fēng)回復(fù)，對(duì)于秦風(fēng)已經(jīng)翻譯出來(lái)的圖形李思進(jìn)老師表示翻譯出來(lái)的意思大體一致。除此之外，他又翻譯出了天罰、大水、??！
盡管李思進(jìn)教授也沒(méi)有翻譯出部的圖形，可是也將圖形的翻譯工作又向前推進(jìn)了一步，結(jié)合之前秦風(fēng)的翻譯、張連山的猜測(cè)，他們大致有了如下的假設(shè)：
炎黃部落政權(quán)出現(xiàn)之前，中華大地上極有可能存在著伏羲女?huà)z政權(quán)，這個(gè)政權(quán)的權(quán)力中心設(shè)在不周山，不周山上有天齊建木，建木以八方準(zhǔn)繩定牢，象征著統(tǒng)御八荒六合。伏羲女?huà)z政權(quán)的子嗣叫少帝俊。
伏羲女?huà)z政權(quán)等級(jí)森嚴(yán)，設(shè)有各級(jí)官職，這其中便有火正與水正之職。水正之職暫時(shí)不確定是何人所任，火正之職確定是祝融重黎。
因?yàn)樘鞂⒇?zé)罰，降下大洪水……
至于后面的，因?yàn)槭瘔K圖形本身不，加上李思進(jìn)教授與秦風(fēng)也未翻譯出來(lái)，所以暫時(shí)未做假設(shè)。
但是即便這樣，秦風(fēng)與張連山便發(fā)現(xiàn)了這猜測(cè)的真實(shí)度究竟有幾分了。
首先是現(xiàn)今正史上卻是存在伏羲女?huà)z的傳說(shuō)。三皇五帝中有伏羲，伏羲演化八卦。小學(xué)生的課本中都有女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。如此可見(jiàn)伏羲、女?huà)z無(wú)論是人、部落、還是政權(quán)，肯定是存在過(guò)的。
而女?huà)z補(bǔ)天的神話故事里，其緣由便是火神祝融與水神共工爭(zhēng)奪至高神位。共工失敗，怒撞不周山。不料不周山乃是撐天之柱，天柱倒塌，降下滔天大水，女?huà)z只得煉石補(bǔ)天。這在秦風(fēng)他們的假設(shè)中可能就是伏羲女?huà)z政權(quán)鬧上天災(zāi)洪水，女?huà)z（姑且說(shuō)是政權(quán)首腦）帶領(lǐng)人們抗洪成功，于是活下來(lái)的人世代對(duì)女?huà)z歌功頌德。
當(dāng)然，在這里還有一個(gè)少帝俊，秦風(fēng)與張連山就不太確定這個(gè)少帝俊與現(xiàn)今正史上的帝夋是否存在聯(lián)系了。
李思進(jìn)教授表示，想親自到張連山家里拜訪，現(xiàn)場(chǎng)研究這些石塊。如果可能，希望張連山能夠帶他們前往石塊的發(fā)現(xiàn)地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘、探索，從而獲取更多關(guān)于石塊的信息。
最后，李思進(jìn)教授還表示：這些石塊上的圖形如果是歷史上真實(shí)存在的話，這對(duì)中國(guó)歷史的時(shí)限前追將是一個(gè)跨時(shí)代的證明！
(本章完)
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