人族在這里談話，那些妖蠻也沒(méi)有閑著。
那些妖蠻討論許久也無(wú)法下定論，最后決定由十二頭皇者決定。
十二頭皇者神念交織，僅僅幾十息后，便做出決定。
鼠密皇傲然立在山島之上，緩緩升起，朗聲道：“我代表妖蠻一族向四族道歉，之前我們太過(guò)無(wú)禮。從現(xiàn)在開(kāi)始，除卻方運(yùn)，四族所有人皆可踏上懸空山，進(jìn)入古神塔！當(dāng)然，若是誰(shuí)想與方運(yùn)在一起，那便是我們?nèi)傺U之?dāng)?！?br/>
此話一出，四族嘩然，那些與方運(yùn)有舊的各族面露為難之色，而與方運(yùn)關(guān)系不深的各族卻雙眼發(fā)亮。
一個(gè)星妖蠻的猿皇大聲道：“你們血妖蠻說(shuō)話如放屁，你們所有皇者以妖界和葬圣谷的眾圣之名立誓我們才相信?！?br/>
李正罡急忙道：“各位盟友，你們不要相信妖蠻，他們表面上放我們進(jìn)去，必然會(huì)暗中偷襲……”
李正罡話未說(shuō)完，就見(jiàn)鼠密皇竟突然立誓，不僅向妖界與葬圣谷眾圣立誓，還向血脈先祖立誓，甚至引動(dòng)異象，就見(jiàn)他周身附近血光環(huán)繞，這是鼎鼎大名的血誓，不要說(shuō)皇者，就算稱祖大人物立下這種誓言卻違反不死也得脫層皮。
隨后，其余十一個(gè)妖蠻皇者竟然全部立下血誓，還有一些五境大妖王也跟著湊熱鬧立誓。
所有妖蠻向兩側(cè)分散，露出中間通往白玉石階的通道。
四族聯(lián)軍所在一片平靜，許多人一動(dòng)不動(dòng)，但卻在用余光看著開(kāi)始減速的方運(yùn)。
“我先試試！”之前猿沸皇竟然外放整整三件異寶，直沖向前，極為戒備地看向那些血妖蠻。
隊(duì)伍中的猿灣王急切傳音，道：“那方運(yùn)與烈圣交好，同為星妖蠻，又是人族盟友，怎能棄方運(yùn)而去。”
那猿沸皇竟然不理猿灣王。
猿灣王差點(diǎn)大罵，但終究忍了下來(lái)。
在各族人的注視中，猿沸皇順利踏上白玉石階。在它踏上石階的時(shí)候，山島化作一個(gè)光點(diǎn)，飛入它的眉心。
猿沸皇哈哈大笑，笑完轉(zhuǎn)身向上攀登，不過(guò)那白玉石階似乎有特別的力量，猿沸皇和其余攀登的各族一樣，一腳深一腳淺，速度并不快。
一頭與方運(yùn)沒(méi)有交集的古妖皇者也沖上前，同樣安然踏上白玉石階。
隨后，四族聯(lián)軍中陸續(xù)有人前往白玉石階。
四族聯(lián)軍徹底瓦解。
方運(yùn)一開(kāi)始還向他們駛?cè)?，現(xiàn)在立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，逃向遠(yuǎn)方。
“不能讓方運(yùn)逃掉！”
“抓方運(yùn)！”
那些妖蠻根本不管四族聯(lián)軍，竟然駕馭山島，呼喊著沖向方運(yùn)，猶如一群山賊，眼中閃爍著極度的渴望。
人族幾位大儒和其他各族的友人急了。
哪知方運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)身，向他們揮揮手，慢慢悠悠道：“諸位先入古神塔，方某隨后就來(lái)，若是有好東西，記得給方某留一點(diǎn)?！?br/>
蟹蛛直翻白眼，道：“心真大。”
夜鴻羽眉頭緊皺，猶豫不決。
方運(yùn)笑道：“那我就讓那些妖蠻賊子見(jiàn)識(shí)一下本圣的手段?！?br/>
說(shuō)話間，方運(yùn)將枯朽之力注入山島之中。
之前山島的航行時(shí)速只有三百余里，現(xiàn)在暴增到近五百里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所有的妖蠻。
這里是海洋，航速?zèng)Q定一切，眾人這才放心。
夜鴻羽一咬牙，朗聲道：“古神塔中見(jiàn)！”說(shuō)完，頭也不回沖向白玉石階。
其余幾位大儒也不是優(yōu)柔寡斷的性子，都知道甚至親眼見(jiàn)過(guò)方運(yùn)創(chuàng)造的奇跡，也一樣果斷沖向懸空山。
那蟹蛛?yún)s賊眼閃爍，大聲喊：“方虛圣，我還是想救你?！?br/>
其余古妖白了他一眼，這話不能再假了。
方運(yùn)卻揮揮手，不讓蟹蛛相救。
蟹蛛立刻道：“那好，咱們古神塔中見(jiàn)！”說(shuō)完也沖向白玉石階。
其余人也只能前往白玉石階。
那井立霄一邊前往白玉石階，一邊回頭看方運(yùn)，想想雷廷榆對(duì)方運(yùn)并不完整的評(píng)價(jià)，又想想方才那些大儒的神情，還有妖蠻對(duì)殺方運(yùn)的渴望，意識(shí)到方運(yùn)的地位比想象中更高。
“莫非這方運(yùn)真是下一個(gè)衣知世？不就是作出進(jìn)士傳世戰(zhàn)詩(shī)嗎？怎么能跟衣知世相提并論？聽(tīng)那夜鴻羽的意思，方運(yùn)比我猜測(cè)的年輕？”
井立霄滿腹疑惑，詢問(wèn)之前與他關(guān)系還算不錯(cuò)的何明遠(yuǎn)。
“你自己?jiǎn)査T?！焙蚊鬟h(yuǎn)平日氣度非凡，現(xiàn)在竟然懶得回答。
井立霄在海崖古地乃是最強(qiáng)大儒之一，而且也是海崖古地唯一半圣世家的天才，哪里受過(guò)這種委屈，眼中閃過(guò)一抹怒意，但大儒的修養(yǎng)讓他很快壓下怒意。
接著，井立霄詢問(wèn)其他四位大儒，包括夜鴻羽。
那四人比何明遠(yuǎn)都不客氣，看都不看井立霄，更不用說(shuō)答復(fù)。
井立霄冷哼一聲，面有怒色。
“這些圣元大陸的大儒，真是官官相護(hù)，太不把我們海崖古地放在眼里。即便大儒，當(dāng)怒則怒！”井立霄面有怒容。
這位大儒，并沒(méi)有克制自己的欲念。
井立霄思索片刻，冷笑一聲，心道：“雷廷榆在海崖古地如日中天，而他明顯與方運(yùn)不合，我若有機(jī)會(huì)，便可賣(mài)他一個(gè)人情。至于圣元大陸的虛圣，哼，與我何干！”
儒家經(jīng)典《禮記》曾有言“人化物也者，滅天理而窮人欲者也”。
這句話是說(shuō)，人會(huì)受到外物的誘惑，若是不加克制，最終人變得和物一樣，泯滅了天理授予人的本性，完全被欲望控制，不配叫人。
后來(lái)有這句話引申出“存天理，滅人欲”之說(shuō)。
人族文字傳承久遠(yuǎn)，意義豐富而多變，尤其在古代，文字少于后世，所以每個(gè)字的字意也更多。
比如這個(gè)“欲”字，直譯可以說(shuō)是中性詞“欲望”，意譯則應(yīng)該是貶義詞“私欲”，但在儒家的解讀中，這個(gè)字則是另一個(gè)引申義，即“過(guò)度的私欲”。
儒家講中庸，不走極端，所以這個(gè)滅人欲的正確理解是滅不恰當(dāng)和過(guò)度的私欲。
喝水吃飯，繁衍后代，都是正常的欲求，儒家沒(méi)有禁止，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)儒家反對(duì)過(guò)夫妻人事，儒家甚至提倡生育，只會(huì)反對(duì)奢侈浪費(fèi)或過(guò)亂的男女關(guān)系。
禁止吃肉，禁止繁衍后代等極端滅人欲，恰恰不是儒家，而是后世的佛家或其它一些宗教派別。
出家，便是徹底斷絕親情等世俗關(guān)系，是極端的滅人欲。
所以，如果按照后世大眾認(rèn)為的滅人欲是徹底消除人的欲望，是其他宗教行為，與儒家毫無(wú)關(guān)系。普通人不知道這個(gè)道理沒(méi)有關(guān)系，研究過(guò)古文、哲學(xué)或歷史的人也曲解滅人欲，那便是別有用心或者說(shuō)學(xué)術(shù)不精。
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