妖妖在查看古籍中，產(chǎn)生了許多疑惑：

    1：有名字的劍肯定是好劍。制式武器都是沒有名字的，一般貨和大眾貨肯定是沒有名字的。古籍里留下名字的劍，肯定是好劍，并且古劍都是用劍匣，不用劍鞘。為什么古劍都用劍匣不用劍鞘？劍匣與劍鞘是兩樣物品，劍匣是把整把劍都包裹在里面，而劍鞘只是把劍刃包裹在里面。劍匣很不好攜帶，使用也不方便；而劍鞘就掛在腰邊，攜帶方便，使用也方便。古人不懂？不可能！用2塊竹片就可以做成一個劍鞘。真是怪哉？名劍就是要全身藏起來不給你看？什么東西不能暴露在大眾眼目之下？

    妖妖認為：“名劍貴重，要慎重保存，不能經(jīng)常暴露在空氣中；而身上佩戴的一般武器就沒有那么講究，能用就可以，所以用劍鞘包裹劍刃，方便使用，使其不傷人就可以。一句話，普通貨嘛，可以經(jīng)常抽拔。”

    2：古籍中有名的武器，劍最多，匕首少，其它類的武器幾乎沒有。劍具有刺，切割，劈砍的功能，但是刺不如槍類和戟類武器，劈砍不如刀類，更不要說斧類武器了。妖妖對佩劍表示尊貴身份的看法嗤之以鼻，老子就是要背把靈錘在身上你能咋的。

    妖妖認為：“古人對武器的形制不做要求？還是習慣使然？”

    3：古籍中對名劍的制作材料一筆帶過，不是不能分辨是什么材料制作，是青銅制還是鐵制，肉眼就能發(fā)現(xiàn)不同，對于鑄鍛師來講，用手指敲敲劍身，聽聲音也能辨別制作材料。并且基本也不對名劍的形制做說明；很少的書籍對名劍的形制做描述，描述用的詞也很少，基本是一筆帶過；而是對名劍的特性大費筆墨來描述。

    用現(xiàn)在的評價標準來看，劍的原料一樣，制作工藝一樣，后處理工藝一樣，劍就沒有什么區(qū)別，最多就是形制或者樣子不一樣?，F(xiàn)在的評價標準，不用劍的特性來描述劍，是用鋒利，韌性，硬度來描述劍。

    評價好劍的標準，古今差異怎么那么大？

    是不會看！對于這把劍與那把劍在特性上有什么不同，現(xiàn)代人根本看不懂。

    《列子．湯問》：“孔周曰：‘吾有三劍；惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經(jīng)物而物不覺。二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經(jīng)物而物不見。三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉’”。

    這三把劍都不講材料，形制，只講特性。

    劍名含光。特性：視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經(jīng)物而物不覺。

    劍名承影。特性：味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經(jīng)物而物不見。

    劍名宵練。特性：方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉。

    4：作為一個高級鑄鍛師，所掌握的鑄鍛技藝已經(jīng)成熟穩(wěn)定。不可能花幾年時間才鑄鍛幾把劍，這些時間花費在哪里去了？尋找原料？尋找鑄鍛的環(huán)境？材料不能銷熔？

    吳越春秋（闔閭內(nèi)傳第四）：干將作劍，來五山之鐵精，六合之金英。候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流，于是干將不知其由。莫耶曰：“子以善為劍聞于王，使子作劍，三月不成，其有意乎？“干將曰：“吾不知其理也?！澳唬骸胺蛏裎镏毴硕?，今夫子作劍，得無得其人而后成乎？“干將曰：“昔吾師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然后成物。至今后世，即山作冶，麻绖葌服，然后敢鑄金于山。今吾作劍不變化者，其若斯耶？“莫耶曰：“師知爍身以成物，吾何難哉！“于是干將妻乃斷發(fā)剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡。遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫耶，陽作龜文，陰作漫理。

    “來五山之鐵精，六合之金英”“夫神物之化，須人而成”這2句說明制作寶劍的原材料，應該是鐵礦石，只是鐵礦石有很多種，沒有具體說明是一種。還用了“神物之化”意思這材料不是常見的鐵礦石。

    “金鐵之精不銷淪流”遇到原材料不能銷熔的困難。

    “昔吾師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中”這是解決辦法。

    “于是干將妻乃斷發(fā)剪爪，投于爐中”有2種解釋。第1種解釋，干將妻把毛發(fā)和指甲剪斷，投入冶爐中；這里投入的是干將妻莫邪的毛發(fā)和指甲。第2種解釋，干將妻修剪自己身上的毛發(fā)和指甲，就是整潔自己后，投身于冶爐中；這里投入冶爐中的是干將妻莫邪自己。妖妖心想：“第2種解釋要符合上下文的意思一些?！?br/>
    妖妖感到迷惑的地方是：

    1：干將和莫邪2柄劍的重量加起來不會超過10斤。就算50斤原料制作的吧。任何一個礦區(qū)也不可能只開采50斤的原料礦石。這原料礦石這么難得？究竟是什么礦石？

    2:“夫妻俱入冶爐中，然后成物”：有人說是因為人的脂肪燃燒可以提高冶爐的溫度；有人說是因為人體含有某些雜質(zhì)可以降低鐵熔化的溫度。妖妖才不相信這些鬼話。那個時代，人命不值錢，要祭祀可以選2個童男童女；要脂肪可以選2個胖子；要人體的雜質(zhì)可以到牢房選幾個死囚來。這是為君王鑄劍，要幾個童男童女和死囚還不容易，犯得著自己夫妻一起投入冶爐中，留下自己的父母，子女和弟子獨自悲傷。

    3:“昔吾師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然后成物”；莫邪的父母都投入到冶爐中，然后劍成。說明有人接手把銷熔的合金液體鑄鍛成寶劍，這人是誰，沒有說明；可能是莫邪也可能是莫邪的師兄弟。并且接手的這人鑄鍛技藝不差，不會次于莫邪的父母；莫邪的父母才會放心的祭爐，不但心銷熔的合金液體會被鑄鍛成廢劍。

    “這些疑惑只有留待以后解決?！毖南?。妖妖突然靈光一閃：“難道是.....”

    《晉書·張華傳》：

    初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。①及吳平之后，紫氣愈明。②華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：“可共尋天文，知將來吉兇。”③因登樓仰觀，煥曰：“仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。”華曰：“是何祥也？”煥曰：“寶劍之精，上徹于天耳。”④華曰：“君言得之。吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當?shù)脤殑ε逯?。斯言豈效與！”⑤因問曰：“在何郡？”煥曰：“在豫章豐城。”⑥華曰：“欲屈君為宰，密共尋之，可乎？”煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。⑦煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。⑧其夕，斗牛間氣不復見焉。⑨煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩。⑩或謂煥曰：“得兩送一，張公豈可欺乎？”煥曰：“本朝將亂，張公當受其禍。此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服也?！?華得劍，寶愛之，常置坐側(cè)。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：“詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳?！币蛞匀A陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。?華誅，失劍所在。?煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。?華嘆曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！”華之博物多此類，不可詳載焉。?

    ①“斗牛之間常有紫氣”：二十八宿中的斗宿和牛宿.斗宿：北斗七星。紫氣：紫色云氣。古代以為祥瑞之氣。附會為帝王、圣賢等出現(xiàn)的預兆。

    全句：在斗宿與牛宿之間有紫氣，會觀天象的人都認為：吳國強盛，不能興兵攻打吳國，只有張華認為這個紫氣不代表吳國強盛，是別的原因引起的。

    ②吳國被滅后，紫氣更加明顯，說明紫氣跟吳國強盛無關，證明張華的看法正確。（吳國強盛就不會被滅）

    ③張華邀請精通天象的豫章人雷煥來判斷這個紫氣代表什么。

    ④雷煥觀察了很久，說：這個紫氣是寶劍發(fā)出來的。

    ⑤張華想起小的時候，有會相面的人告訴自己：自己六十歲的時候會得到寶劍佩戴。

    ⑥雷煥說這寶劍在豫章豐城。

    ⑦張華任命雷煥為豫章豐城的縣令。（近水樓臺先得月，假公濟私，以工作為名實際上是找尋寶劍）

    ⑧雷煥在豫章豐城挖開十多米深的房屋地基，得到“石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿”。

    ⑨寶劍取出來后，斗宿與牛宿之間的紫氣就消失。證明紫氣確實是這兩把寶劍發(fā)出的。

    ⑩雷煥得劍后，用“南昌西山北巖下土以拭劍，”證明這兩把劍確實不是凡品。一把送張華，自己留一把。

    ?雷煥說：“張華會死于兵變?！办`異之物，終當化去，不永為人服也?！睂殑κブ魅?，終歸會消失，不會給非主人佩戴?！?br/>
    ?張華得到寶劍，經(jīng)過長時間的琢磨，認出此劍“乃干將也”；應該還有莫邪?！澳昂螐筒恢?？雖然，天生神物，終當合耳。”干將和莫邪終會相會。

    ?張華被殺后，干將就消失了。

    ?雷煥的兒子雷華在延平津失去莫邪。干將和莫邪終歸相會。

    ?雷煥和張華的預言得到驗證。

    妖妖認為：“干將與莫邪消失千余年后，再次重現(xiàn)江湖十余年后，又消失了。這些名劍是不是隔一段時間就要出現(xiàn)在人世間，溜達一圈？就像修煉者一樣，隔一段時間就要出深山老林到人世間溜達一圈，進行所謂歷練?！?