話說這六耳獼猴的修為是馬馬虎虎，可是他躲人的能力，可是一等一的棒，若是他不想別人找到他的話，那就是不可能有人找得到他。
而他的這一身的躲人的能力，也是來自與他那與生俱來的善聆音，能察理，知前后，萬物皆明的神通有關(guān)。
這每當(dāng)有人在四處尋找他的時(shí)候，這六耳獼猴，總會(huì)先一步知道這個(gè)搜尋人員的動(dòng)向，已經(jīng)是在那個(gè)人之前就知道了他下一步動(dòng)作，所以，每當(dāng)有人，是通過什么方法找到到達(dá)這六耳獼猴的藏身之處，總是發(fā)現(xiàn)的是一處空穴。這六耳獼猴，早已是先行一步離開了，因?yàn)樗缫阎獣阅愕絹淼臅r(shí)間了。
所以，這么多年過去了，這六耳獼猴，還是活得好好的，躲得好好的，沒有被人發(fā)現(xiàn)，也許只有圣人出手，才有可能找到并抓到這六耳獼猴，（可能圣人也不行，要鴻鈞老祖親自動(dòng)身逮這潑猴。）可是，這圣人，也是沒有這些閑工夫??！所以，這捕捉六耳獼猴的任務(wù)，是一直沒有人來完成的。
（這里，又是一段隱秘了。就是為什么這六耳獼猴，在孫悟空西游取經(jīng)中，要假扮孫悟空，顯示搞散了原先的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，而后是自己組織了一個(gè)西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)，是要取代原先的西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，去這西天取經(jīng)的。
是這六耳獼猴，心向佛法，卻不得其法，所以兵行險(xiǎn)招，去西天取經(jīng)？顯然不是的。
那是這六耳獼猴，想要偷學(xué)這佛教圣人的道，所以以這西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的身份，先混入這佛教內(nèi)部，然后，再偷偷學(xué)習(xí)這修煉心法，補(bǔ)全這鴻鈞老祖的道？這個(gè)解釋，是完全講不通的。這六耳獼猴，要想學(xué)這佛教的鴻鈞老祖的道創(chuàng)出的修煉功法的話，那是早早在洪荒時(shí)期，這佛教還未成立，在這西天只有這二圣——接引道人和準(zhǔn)提道人的時(shí)候，偷學(xué)呢？而是等到現(xiàn)在，這佛教已然成形，而且是要開始興盛的時(shí)候，才想到要偷師學(xué)藝呢？
所以，一切的一切，就是這六耳獼猴，厭倦了每天躲躲藏藏的生活了，想要在這片陽光下，重新生活，可是自己的名聲，卻是已經(jīng)在這方天地，已經(jīng)是臭遍了，雖然不像這過街的老鼠——人人喊打，但是現(xiàn)在的情形，也是差不多的。他只要一露頭，那天下的好事之人，還不是蜂擁而至嘛！他就是那一個(gè)發(fā)了霉的臭雞蛋，一定是會(huì)有很多的蒼蠅跟隨的。
這六耳獼猴，也是為怎么重回這西游世界，而絞盡腦汁，結(jié)果，這西天佛教的取經(jīng)計(jì)劃，是被他無意中聽到了，而后，他就關(guān)注起了這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施。后來，他又是在這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，發(fā)現(xiàn)了，那個(gè)真身和自己幾乎一模一樣的孫悟空。他頓時(shí)是計(jì)上心來，眉開眼笑。這接下來發(fā)生的事情，就是他的金蟬脫殼之計(jì)了。可是，最后，還是在如來佛祖面前，顯出原型，敗在了那如來佛祖的手下。
）
這個(gè)任務(wù)，就一直靜靜得等到了這因果鼠的到來的。
這因果鼠一看，還有這找猴任務(wù)，心中也是一喜，心想：“這么多年來，我自己闖南走北，這西游世界??！什么圣人的兵界??！什么險(xiǎn)地危地?。《际侨ミ^了的。這論找什么人的話，這地頭我熟??！在憑借我的速度和本領(lǐng)，拿下這六耳獼猴，還不是輕輕松松的事情嘛！這任務(wù)，擺明，就是為我而準(zhǔn)備的嘛！這是，輕輕松松就完成的嘛！這因果樹的精神的最后一片碎片，還不是輕而易舉，就會(huì)被我收入囊中嘛！哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈哈！……”
一想自此，這多少年來的宏愿，就近在咫尺，可以實(shí)現(xiàn)了，所以這因果鼠，是情不自禁的笑了起來。他于是開始著手與尋找這六耳獼猴的擒拿之路了。
可是這因果鼠是大大小瞧了這搜尋任務(wù)的難度了，也是大大小瞧了這六耳獼猴的本事了。這六耳獼猴，修為不高，但是這躲人的能力極強(qiáng)，這鴻鈞老祖頒布的這個(gè)任務(wù)，難點(diǎn)，就在于搜尋這六耳獼猴的下落，而不在于這捕捉這六耳獼猴上。這洪荒，多少能人異士，奇珍怪獸，這搜尋的能力，肯定是千奇百怪，無所不用其極的，這海陸空，各種各樣的手段，都是會(huì)施展出來的?？墒?，這六耳獼猴，還不是安然渡過了次次的搜尋圍剿。
所以，這因果鼠的自大，還是吃了苦頭的。他自以為是的找了好幾個(gè)以前自己游歷過，最有可能藏著六耳獼猴的地點(diǎn)，這結(jié)果，當(dāng)然是一無所獲的。這因果鼠這樣的行為，和那刻舟求劍，有什么不同呢？這六耳獼猴，可是會(huì)根據(jù)來人，而隨時(shí)隨刻的改變自己位置的??！
就在這因果鼠，搜尋無望的時(shí)候，他是偶然之間，得到消息，說那東海是出現(xiàn)類似與六耳獼猴的生物，他馬上是趕去了東海，可是一番地毯式的搜尋之后，也是一無所獲，后來，消息，又是說那西牛賀洲，是出現(xiàn)了類似與六耳獼猴的生物。他又是一刻不得休息，馬不停蹄的趕往了那西牛賀洲。
功夫不負(fù)有心人，這因果鼠，終于是在一座仙山中，發(fā)現(xiàn)了這“六耳獼猴”的蹤跡。
只見此山，“千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青?？萏倮p老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處蒨崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時(shí)聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！”
因果鼠看到此山，此景，心想:“這猴子，還真是選了個(gè)好山好水來躲藏呢？怪不得，怪不得，我一直找不到這他的藏身之處，我是一直在這窮山惡水和這窮鄉(xiāng)僻壤中尋找，而這小隱隱于山，大隱隱于市，這燈下黑的道理，我怎么是給忘了呢？怪不得，怪不得，我一直找不到你呢！原來，你是躲在這里啦！哈哈哈哈哈哈！功夫不負(fù)有心！功夫不負(fù)有心人??！這眾里尋他千百度，那人卻是在燈火闌珊處?。」?，哈哈哈哈哈，……”
這因果鼠，也是沒有心急，他怕這次失手之后，就是在也找不到這“六耳獼猴”的下落了，所以嘛！他是要做好萬全的準(zhǔn)備之后，才是會(huì)動(dòng)身。他也是察覺出這座山，有些玄道，必有高人居住，所以，他，不打草驚蛇，就是花費(fèi)了幾個(gè)月的功夫，找到了這“六耳獼猴”的居住之地，在一切準(zhǔn)備就緒之后，就在今夜，月黑風(fēng)高，正是擒拿這“六耳獼猴”的最好時(shí)機(jī)。
這因果鼠，偷偷摸摸，在排練了好久的進(jìn)入路線上，就算是閉著眼睛，也是能夠到這遇先標(biāo)記好的“六耳獼猴”的方位的。因果鼠，高速的移動(dòng)著，不帶動(dòng)著一毫一絲的風(fēng)聲，就連溫柔的月光，都沒有在這因果鼠的身上，留下痕跡來。
這離“六耳獼猴”是越來越近了，越來越近了；這離鴻鈞老祖的任務(wù)目標(biāo)，越來越近，越來越近了；這離鴻鈞老祖的任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)，越來越近，越來越近了；這離因果樹的最后一片精神碎片，是越來越近，越來越近了……
這多年的心愿，就要在此刻達(dá)成了，這因果鼠，全身的血液，都開始沸騰起來了，這心跳聲，是跳動(dòng)的越來越快，越來越快，幸好有這因果鼠的皮毛，屏蔽的效果。不然，這寂靜的山中，就會(huì)響起輕快而又響亮的“咚咚，咚咚咚，……”的打鼓聲了。
終于，這因果鼠，是摸到了“六耳獼猴”居住的山洞前，這因果鼠已經(jīng)是摩拳擦掌，伸出了自己的爪牙了，就要猛得向洞口一鋪了?？墒沁@洞口，突然出現(xiàn)一道三尺后的屏障，將這就要進(jìn)入洞口“行兇”的因果樹，擠出了洞外。
“住手！”
“是誰！”
這來自未知的不明來意的人，到底是敵是友，而這因果鼠到底，有沒有成功抓到這“六耳獼猴”。欲知后事如何，且聽下回分解。
（鴻鈞道人，即鴻鈞?！斗馍裱萘x》至高者。
座下有三個(gè)徒弟，稱為三友:太上老君、元始天尊、通天教主，
三友分別創(chuàng)立三教:人教、闡教、截教。
鴻鈞道人，也叫鴻鈞老祖，中稱為鴻鈞道人，道教神仙排行中為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。傳說鴻鈞為眾仙之祖、眾圣之師（天道圣人的老師）。鴻鈞又稱“鴻元道祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說；有說鴻鈞便是盤古
混沌初開時(shí)，西昆侖有一人得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”（此句出自以《封神演義》為藍(lán)本之說書話本）！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不
鴻鈞道人
鴻鈞道人大，所以記錄不多了。他是最高無上的，他就是道，不會(huì)參與世間之事情，不會(huì)偏袒任何人，世間的任何事情對他來說不過是無足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發(fā)生毀天滅地的圣人之爭斗，他不會(huì)出現(xiàn)。
鴻鈞老祖按《封神演義》中看來，鴻鈞道人就是無上大道了，原因就是他是三清的師傅，，而且書中載通天敗走之后遇到鴻鈞之前，有過話說，不如重立地水火風(fēng)換過世界，不過這事還要秉過老師?？梢婙欌x老祖的徒弟都能開天辟地，而且開天還得稟告他一聲，同意了才能開天，那鴻鈞算什么存在就不言而喻了，我們只能給他一個(gè)至高無上的稱謂——道。而且書中鴻鈞道人現(xiàn)身的時(shí)候有詩曰：高臥九重云蒲團(tuán)了道真天地玄黃外吾當(dāng)掌教尊盤古生太極兩儀四象循一道傳三友二教闡截分玄門都領(lǐng)袖一氣化鴻鈞混元一氣代表的就是道，鴻鈞是混元一氣所化。
鴻鈞的定位只能有一個(gè)，那就是無上大道。
《封神演義》中，鴻鈞乃太上老君、元始天尊、通天教主的師傅；《佛本是道》等洪荒流小說中，鴻鈞為盤古的師傅，盤古開天后隕落，元神化為三清（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊），遂拜鴻鈞。
太上老君
鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。
度得軒轅升白晝，函關(guān)施法
太上老君
太上老君道常明。
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛仙音隔朦朧。
辟地開天為教主，爐中煉出錦乾坤。
不二門中法更玄，汞鉛相見結(jié)胎仙。
未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。
室內(nèi)煉丹摻戊己，爐中有藥奪先天。
生成八景宮中客，不計(jì)人間幾萬年。
玄黃外兮拜名師，混沌時(shí)兮任我為，
五行兮在吾掌握，大道兮度進(jìn)群迷。
清凈時(shí)兮修金塔，閑游兮曾出西關(guān)。
兩手包羅天地外，腹安五岳共須彌。
先天而老后天生，借李成形得姓名。
曾拜鴻鈞修道德，方知一炁化三清。
折疊元始天尊
鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。
頂上三花朝北闕，胸中五氣透
元始天尊
元始天尊南溟。
群仙隊(duì)里稱元始，玄妙門庭話未生。
漫道香花隨輦轂，滄桑萬劫壽同庚。
混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機(jī)。
太極兩儀并四象，天開于子任為之
地丑人寅吾掌教，黃庭兩卷度群迷。
玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。
六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。
二指降龍能伏虎，目運(yùn)祥光天地移。
頂上慶云三萬丈，遍身霞繞彩云飛。
閑騎逍遙四不相，默坐覺檀九龍車。
飛來異獸為扶手，喜托三寶玉如意。
白鶴青鸞前引道，后隨丹鳳舞仙衣，
羽扇分開云霧隱，左右仙童玉笛吹，
黃巾力士聽敕命，香煙滾滾眾仙隨。
闡道法揚(yáng)真教主，元始天尊離玉池。
通天教主
辟地開天道理明，談經(jīng)論法碧游京。
五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。
頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬程。
八卦仙衣飛紫氣，三鋒寶劍號(hào)青蘋。
伏虎降龍為第一，擒妖縛怪任縱橫。
徒眾三千分左右，后隨成姓盡精英。
天花亂墜無窮妙，地?fù)斫鹕忛L瑞禎。
度盡眾生成正果，養(yǎng)成正道屬無聲。
對對幡幢前引道，紛紛音樂及時(shí)鳴。
奎牛穩(wěn)坐截教主，仙童前后把香焚。
靄靄沉檀云霧長，騰騰殺氣自氤氳。
白鶴唳時(shí)天地轉(zhuǎn)，青鸞展翅海山澄。
通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。
鴻鈞生化見天開，地丑人寅上法臺(tái)。
煉就金身無量劫，碧游宮內(nèi)育多才。
《封神演義》中，鴻鈞老祖親傳的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。當(dāng)時(shí)三位教主共立封神榜，后來通天教主大擺誅仙陣，老子應(yīng)邀闖陣，在陣中與通天教主一場大戰(zhàn)，酣戰(zhàn)中，老子把青牛一拍，跳出圈子來，把魚尾冠一推，只見頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來了上清、玉清、太清三個(gè)道人，俱各霞光萬道、鶴發(fā)童顏，將通天教主團(tuán)團(tuán)圍住，混戰(zhàn)中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的“老子一氣化三清”的故事。后人有詩贊曰：
章回節(jié)選
附中關(guān)于鴻鈞道人的節(jié)選
《封神演義》第八十四回子牙兵取臨潼關(guān)，忽見正南上祥云萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執(zhí)竹杖而來。作偈曰：“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞。”
話說鴻鈞道人來至，通天教主知是師尊來了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老師圣壽無疆！不知老師駕臨，未曾遠(yuǎn)接，望乞恕罪?！兵欌x道人曰：“你為何設(shè)此一陣，涂炭無限生靈，這是何說！”通天教主曰：“啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！”鴻鈞道人曰：“你這等欺心！分明是你自己作業(yè)，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運(yùn)；你不自責(zé)，尚去責(zé)人，情殊可恨！當(dāng)日三教共簽‘封神榜’，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱；豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔癡，作此邪欲。他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應(yīng)耳。雖是劫數(shù)使然，也都是你約束不嚴(yán)，你的門徒生事，你的不是居多。我若不來，彼此報(bào)復(fù)，何日是了？我特來大發(fā)慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事?！彪S分付左右散仙：“你等各歸洞府，自養(yǎng)天真，以俟超脫?！北娤蛇凳锥?。鴻鈞道人命通天教主先至蘆篷通報(bào)。通天教主不敢有違師命，只得先往蘆篷下來，心中自思：“如何好見他們？”不得已，靦面而行。話說哪吒同韋護(hù)等俱在蘆篷下，議論萬仙陣中那些光景，忽見通天教主先行，后面跟著一個(gè)老道人扶筇而行，只見祥云繚繞，瑞氣盤旋，冉冉而來，將至篷下。眾門人與哪吒等各各驚疑未定。只見通天教主將近篷下，大呼曰：“哪吒可報(bào)與老子、元始，快來接老爺圣駕！”哪吒忙上篷來報(bào)。話說老子在篷上與西方教主正講眾弟子劫數(shù)之厄，今已圓滿，猛抬頭見祥光瑞靄，騰躍而來，老子已知老師來至，忙起身謂元始曰：“師尊來至！”急率眾弟子下篷。只見哪吒來報(bào)：“通天教主跟一老道人而來，呼老爺接駕，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老師，想是來此與我等解釋冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老師大駕下臨，弟子有失遠(yuǎn)接，望乞恕罪?！兵欌x道人曰：“只因十二代弟子運(yùn)逢殺劫，致你兩教參商。吾特來與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆?！崩献优c元始聲喏曰：“愿聞師命?！彼熘僚裆?，與西方教主相見。鴻鈞道人稱贊：“西方極樂世界真是福地。”西方教主應(yīng)曰：“不敢！”教主請鴻鈞道人拜見。鴻鈞曰：“吾與道友無有拘束。這三個(gè)是吾門下，當(dāng)?shù)萌绱恕！苯右廊伺c準(zhǔn)提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始過來拜見畢，又是十二代弟子并眾門人俱來拜見畢，俱分兩邊侍立。通天教主也在一傍站立。鴻鈞道人曰：“你三個(gè)過來。”老子、元始、通天三個(gè)走近前面。道人問曰：“當(dāng)時(shí)只因周家國運(yùn)將興，湯數(shù)當(dāng)盡，神仙逢此殺運(yùn)，故命你三個(gè)共立‘封神榜’，以觀眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子輕信門徒，致生事端，雖是劫數(shù)難逃，終是你不守清凈，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠在你，非是我為師的有偏向，這是公論。”接引與準(zhǔn)提齊曰：“老師之言不差?！兵欌x曰：“今日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過他罷。俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教?！兵欌x分付：“三人過來跪下?！比唤讨鼾R至面前，雙膝跪下。道人袖內(nèi)取出一個(gè)葫蘆，倒出三粒丹來，每一位賜他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話說?！比唤讨骶憬砸缼熋魍桃涣?。鴻鈞道人曰：“此丹非是卻病長生之物，你聽我道來：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發(fā)即時(shí)薨！”
鴻鈞道人作罷詩，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，只見接引道人與準(zhǔn)提俱起身，同老子、元始，率眾門人齊送至篷下。鴻鈞別過西方教主，老子、元始與眾門人等又拜伏道傍，俟鴻鈞發(fā)駕，鴻鈞吩咐：“你等去罷?！北娙似鹆⒐昂?，只見鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥云而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：“今日來我等與十二代弟子將回洞府，候你封過神，重新再修身命，方是真仙?！闭牵褐匦揄斏先ìF(xiàn)，返本還原又是仙。
本段傳說故事
版本一
世界不是一個(gè)而是多個(gè)，前后相繼的，就象開篇所說，宇宙也有其產(chǎn)生，毀滅的歷史，一個(gè)宇宙的終結(jié)就是復(fù)歸渾沌，在上一個(gè)宇宙滅亡的時(shí)候，所有的生靈包括人神魔全部都?xì)缌?，只有一條蚯蚓，潛伏在淤泥中，僥幸躲過了滅世，存活下來，一直到下個(gè)宇宙開辟也就是我們所處的宇宙中它成了精，這就是鴻均，好像還參與了創(chuàng)世。
鴻鈞老祖其實(shí)就是元陽上帝，而元陽上帝其實(shí)是盤古的元神，盤古開辟天地周身盡變化或山川日月或海島星辰，而元神就是元陽上帝，任世界更替輪回，仙神流轉(zhuǎn)而元陽上帝之體萬劫不灰，長存永久。每到開世之初，新世界開始他就會(huì)顯身渡人。
版本二
一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天
鴻鈞道人
鴻鈞道人教主三人，三人皆是道門正宗領(lǐng)袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體-----也就是圣人。二教闡截分，指道門劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與準(zhǔn)提是西方教兩位教主。他們皆稱鴻鈞道人為老師，說明他們乃可能聽過鴻鈞道人的講道，但是沒有得到嫡系的傳授，所以雖然經(jīng)過萬般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體-----圣人，但是對天地之演化，造化之領(lǐng)悟不如前面三人?；煦绯蹰_時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。因?yàn)轼欌x的徒弟盤古（即元始天尊）開的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名為阿彌陀佛），準(zhǔn)提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。如來佛后來創(chuàng)立了佛教。太上老君創(chuàng)立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。后來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說法是菩提老祖，蛇身女媧與鴻鈞同輩。而有說法是蛇身女媧在后，是盤古開天以后，蛇身女媧才補(bǔ)天的。也有人說燃燈道人是接引道人的師傅。天由盤古斧辟開混沌后，才變成天。而鴻鈞老祖生于太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會(huì)開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執(zhí)龍頭杖，右手捧凈缽盂水。因此鴻鈞是無人能比的第一！不過也有傳說還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。鴻均老祖的原型是開天辟地就存在的怪獸混沌?！?br/>
先有鴻鈞后有天”是太上老君開天文里的話，其實(shí)還有一句“我比鴻鈞早千年”鴻鈞是一條蛐蟮，在盤古之前就已有了，鴻鈞本以為自己在世上是唯一的生物，沒想到還有一位比他還厲害，是一顆空心楊柳樹，號(hào)楊眉大仙。據(jù)說他的眉毛像楊柳一樣長。有一次鴻鈞和楊眉大仙交手，鴻鈞把所有的法寶都用了，但全被楊眉大仙收去，因?yàn)樗旧砭褪且活w空心的樹，不管用多少法寶全部充公。后來鴻鈞敗服，壽頂把寶物全部歸還，說到我在你得道時(shí)我已比你早上了三千年了。因?yàn)椴幌矚g揚(yáng)名，且沒有神知道他，也不想過問世間上的雜事。
版本三
據(jù)說昊天上帝本為鴻鈞身邊一書童，轉(zhuǎn)世為光嚴(yán)妙樂國太子，自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。國王駕崩，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。功成經(jīng)歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終于修成真道，飛升九天之上，得萬方諸神擁戴。于是統(tǒng)御三界，是為“玉皇大帝”。
本段相關(guān)介紹
《神仙志傳》
《廣博物志》卷九行《五運(yùn)歷年
鴻鈞道人
鴻鈞道人紀(jì)》
吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙?nèi)倮?，俗云后人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海有盤古國，今人皆以盤古為姓。盤古氏，天地萬物之祖也，而生物始于盤古。盤古氏夫妻得有二子：
長子光明、白晝之神少典，次子黑夜之神玄冥。少典有一隨從，名曰：婁獸，因觸犯刑法被少典化為一條蚯蚓。后此蚯蚓潛伏于淤泥之中，僥幸躲過了滅世，存活下來，它成了精，這就是后來的鴻均。
通天教主:出自明代，許仲琳所著神話小說《封神演義》中的截教教主。書中記載為鴻鈞老祖的弟子，太上老君和元始天尊的師弟。掌誅仙劍陣。
通天教主天賦悟性極高，又是鴻鈞老祖的小徒弟，因此最受師傅鴻鈞道祖寵愛。
通天教主在蓬萊島碧游宮開設(shè)法脈道場。享有“諸佛禮拜，萬仙來朝“之美譽(yù)的截教便是通天教主所創(chuàng)立。通天教主的傳教宗旨為“有教無類“大開方便門庭一切生靈皆可聽道，故而門下仙人數(shù)量最多。但是由于門下弟子良莠不齊，且多為獸禽異物修煉得道而成仙，故此常被為不夠正宗。經(jīng)常被闡教與人教等人稱為:“烏七八糟，魚龍混雜，旁門左道。不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處“。
通天教主本來也是“封神榜“的制訂者之一，知曉門下仙徒在封神榜上有名者(即必死者)甚眾。但隨著其門徒在闡教叛徒申公豹的蠱惑下與姜子牙對抗，因而不斷被殺，再加之申公豹以各種手段教唆。最后因掌教大弟子多寶道人的挑撥下，通天教主終于無法隱忍，為了幫門徒出氣也參與了這場爭斗。在界牌關(guān)布下“誅仙陣“會(huì)斗元始天尊和太上老君等，但在四大教主的聯(lián)夾擊下潰敗;隨后通天教主又率領(lǐng)門下弟子布下“萬仙陣“再戰(zhàn)，可惜最終截教還是大敗。通天教主被鴻鈞老祖帶回紫霄宮賜罰禁閉中。
通天教主是明代所著神話小說《封神演義》中的截教教主。作者陳遇白。為鴻鈞老祖的弟子，太上老君和元始天尊的師弟。掌誅仙劍陣。主宰天道殺伐。
通天教主天賦悟性極高，又是鴻鈞老祖的小徒弟，因此最受師傅鴻鈞道祖寵愛。將分寶巖上大部分上等靈寶都給了他。
通天教主在蓬萊島碧游宮開設(shè)法脈道場。享有“諸神禮拜，萬仙來朝“之美譽(yù)的截教便是通天教主所創(chuàng)立。通天教主的傳教宗旨為“有教無類“大開方便門庭一切生靈皆可聽道，故而門下仙人數(shù)量最多。但是由于門下一些弟子為獸禽異物修煉得道而化形，故此常被闡教稱為不夠正宗，經(jīng)常被闡教與人教等人污蔑為:“烏七八糟，魚龍混雜，旁門左道。不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處“。
通天教主本來也是“封神榜“的制訂者之一，知曉門下仙徒在封神榜上有名者(即必死者)甚眾。但隨著其門徒在闡教叛徒申公豹的蠱惑下與姜子牙對抗，因而不斷被殺，再加之闡教上仙和元始天尊對截教多所污蔑和嘲諷，通天教主終于無法隱忍，為了幫門徒出氣也參與了這場爭斗。在界牌關(guān)布下“誅仙陣“會(huì)斗元始天尊和太上老君等，但在四大教主的聯(lián)夾擊下惜敗;隨后通天教主又率領(lǐng)門下弟子布下“萬仙陣“再戰(zhàn)，可惜最終被叛變的長耳定光仙偷走法寶，導(dǎo)致大敗。
通天教主最圣明的地方乃是有教無類(《論語·衛(wèi)靈公》:孔子曰:有教無類。)
通天教主的嫡傳弟子:多寶道人、金靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母;門下弟子:趙公明、三霄娘娘、烏云仙、金光仙、長耳定光仙、靈牙仙和虬首仙等等。
殷商末年，因?yàn)殛U教十二金仙一千五百年未曾斬卻三尸。又因昊天上帝(乃是鴻鈞老祖身邊童子。巫妖大戰(zhàn)后，統(tǒng)領(lǐng)天庭的妖皇帝俊與東皇太一相繼隕落。天庭無主，鴻鈞老祖敕命昊天入主天庭。是為玉皇大帝)。命十二仙首稱臣，三教共商封神榜。于是元始闡教、通天截教的三教教主(太上老君、闡教元始天尊、截教通天教主)，最后在通天截教的道場蓬萊島碧游宮中定下了封神榜(約定凡入三教門下皆封神榜上有名，上榜之人死后彌封才知端的)。
由于通天截教的勢力最大，在封神榜上簽下的人名也是最多。通天教主不忍弟子、門人誤上封神榜，受天庭控制、被天庭奴役。
于是警告截教門下群仙:彌封名姓，當(dāng)宜謹(jǐn)慎?？墒峭ㄌ旖讨饔謸?dān)心那些急公好義、根行淺薄的弟子、門人無法領(lǐng)悟，便透露天機(jī)在碧游宮外貼了兩句話:緊閉洞門，靜誦黃庭三兩卷;身投西土，封神榜上有名人。
由于通天教主受掌教大弟子多寶道人的挑撥，在界牌關(guān)擺下了誅仙劍陣。元始天尊對太上老君言道:欲破誅仙陣，需四圣聯(lián)手，方可成功。于是太上老君以佛門在中土大興為代價(jià)，請得西方二圣接引和準(zhǔn)提出面幫忙。四圣會(huì)誅仙，大破誅仙陣。通天教主失了四劍，又被老子打了幾扁拐、挨了準(zhǔn)提一擊加持杵，大失顏面。便在蓬萊島紫芝崖上用符印祭拜先天靈寶六魂幡。幡下有六尾，其上各寫有接引、老子、元始、姬發(fā)、姜尚、準(zhǔn)提六人之名諱。欲要在萬仙陣中壞這六位的性命，可是被通天教主委以重任的長耳定光仙背叛截教。通天教主失敗。八千截教門人慘遭屠戮、三千截教弟子受困被擄。通天截教道統(tǒng)大傷。諸佛參拜、萬仙來朝，已是明日黃花。通天教主心生不忿之念，欲重?zé)挼厮痫L(fēng)，再開世界，但是沒有被鴻鈞老祖允許，鴻鈞老祖教諭三教一家，太上老君、元始天尊、通天教主三人以后永世不得再互相爭斗，將通天教主帶回紫霄宮，也讓太上老君、元始天尊各回道場，不得參與塵世斗爭。
辟地開天道理明，談經(jīng)論法碧游京。
五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。
頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬程。
八卦仙衣飛紫氣，三鋒寶劍號(hào)青蘋。
伏虎降龍為第一，擒妖縛怪任縱橫。
徒眾三千分左右，后隨成姓盡精英。
天花亂墜無窮妙，地?fù)斫鹕忛L瑞禎。
度盡眾生成正果，養(yǎng)成正道屬無聲。
對對幡幢前引道，紛紛音樂及時(shí)鳴。
奎牛穩(wěn)坐截教主，仙童前后把香焚。
靄靄沉檀云霧長，騰騰殺氣自氤氳。
白鶴唳時(shí)天地轉(zhuǎn)，青鸞展翅海山澄。
通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。
鴻鈞生化見天開，地丑人寅上法臺(tái)。
煉就金身無量劫，碧游宮內(nèi)育多才。
奎牛為通天教主坐騎。乃是一頭烏黑色水牛，牛身周圍有祥光瑞靄、五彩慶云騰騰而起。兩只牛角形如彎月，牛頭額間正中有太極八卦圖紋。
東海蓬萊碧游宮
東海蓬萊島碧游宮(道場)
東海蓬萊島碧游宮(道場)
原著
《封神演義》四十三回:聞太師西岐大戰(zhàn)
話說聞太師到了金鰲島，下了墨麒麟，看了一回，各處洞門緊閉，并無一人，不知往那里去了，靜悄悄的。聞太師沉吟半晌，自思:“不如往別處去罷?！吧狭四梓?，方出島來，后有人叫曰:“聞道兄!往那里去?“聞太師回顧，見來者乃菡芝仙也。忙上前稽首曰:“道友往那里去?“菡芝仙答曰:“特來會(huì)你。金鰲島眾道友為你往白鹿島去練陣圖。前日申公豹來請俺們往西岐助你。我如今在八封爐中煉一物，功尚未成，若是完了，隨即就至。眾道友至白鹿島;道兄，你可速去。“聞太師聽說大喜，遂辭了菡芝仙，徑往白鹿島來，霎時(shí)而至。只見眾道人:或帶一字巾、九揚(yáng)巾，或魚尾金冠、碧玉冠，或挽雙抓髻，或陀頭打扮，俱在山坡前閑說，不在一處。聞太師看見，大呼曰:“列位道友，好自在也!“眾道人回頭，見是聞太師，俱起身相迎。內(nèi)有秦天君曰:聞得道兄征伐西岐，前日申公豹在此相邀助你，吾等在此練十陣圖，方得完備。適道兄到臨，真是萬千之幸!“聞太師問曰:“道兄練的那十陣?“秦天君曰:“吾等這十陣，各有妙用。明日至西岐擺下，其中變化無窮。“聞太師看罷，曰:“為何只有九位，卻少一位?“秦天君曰:“金光圣母往白云島去練他的金光陣，其玄妙大不相同，因此少他一位?！岸炀?“列位陣圖可曾完么?“眾道人曰:“俱完了?！啊凹韧炅耍覀兿韧麽?。聞兄耗此等金光圣母同來。你意下如何?“聞太師曰:“既蒙列位道兄雅愛，聞仲感戴榮光萬萬矣。此是極妙之事。“九位道人辭了聞太師，借水遁先往西岐而來。
大家請看，如果說金鰲島真的是通天教主的道場!聞太師為什么不直接進(jìn)碧游宮找通天教主，或者去找他的師尊金靈圣母。
文中有言:金鰲島眾道友都跑到白鹿島去練陣圖了，那么聞太師去白鹿島的時(shí)候怎么不去拜謁多寶道人等截教上仙。而且聞太師一眼就發(fā)現(xiàn)十個(gè)人中少了一人，就更可以看出來金鰲島乃是十天君的道場。
在封神大戰(zhàn)之前，通天截教乃是鴻鈞玄門第一大教。享有“諸神參拜，萬仙來朝“之美譽(yù)。
東海蓬萊島碧游宮
東海蓬萊島碧游宮
闡教的道場在昆侖山，那么與之齊名的截教的道場豈會(huì)是尋常之地!
眾所周知，在神話傳說中。只有蓬萊島才能與昆侖山比肩，而且蓬萊島身處東海、又是以靈藥仙草聞名洪荒。這點(diǎn)正好與碧游宮乃是在海島之上的場景吻合。
《封神演義》~第七十五回~土行孫盜騎陷身
且說余元入于北海之中，鐵柜亦是五金之物，況又丟在水中，此乃金水相生，反助了他一臂之力。余元借水遁走了，徑往碧游宮紫芝崖下來。余元被捆仙繩捆住，不得見截教門人傳與掌教師尊。忽聽得一個(gè)道童，唱道情而來，詞曰:
“山遙水遙，隔斷紅塵道。粗袍敝袍，袖里乾坤倒。日月肩挑，乾坤懷抱。常自把煙霞嘯傲，天地逍遙。龍降虎伏道自高，紫霧護(hù)新巢，白云做故交。長生不老，只在壺中一覺。“
話說余元大呼曰:“那一位師兄，來救我之殘喘!“水火童兒見紫芝崖下一道者，青面紅發(fā)，巨口獠牙，捆在那里，童兒問曰:“你是何人，今受此厄?“余元曰:“我乃是金靈圣母門下，蓬萊島一氣仙余元是也;今被姜子牙將我沉于北海，幸天不絕我，得借水遁，方能到得此間。望師兄與我通報(bào)一聲?！八鹜瘍簭絹硪娊痨`圣母備言余元一事。金靈圣母聞言大怒，急至崖前。不見還可，越見越怒。金靈圣母徑進(jìn)宮內(nèi)，見通天教主行禮畢，言曰:“弟子一事啟老師:人言昆侖門下欺滅吾教，俱是耳聽;今將一氣仙余元，他得何罪，竟用鐵柜沉于北海;幸不絕生，借水遁逃至于紫芝崖。望老師大發(fā)慈悲，救弟子等體面?！巴ㄌ旖讨髟?“如今在那里?“金靈圣母曰:“在紫芝崖。“通天教主分付:“抬將來。“少時(shí)，將余元抬至宮前。碧游宮多少截教門人，看見余元，無不動(dòng)氣。只見金鐘聲響，玉磬齊鳴，掌教師尊來至，到了宮前，一見諸大弟子，齊言:“闡教門人欺吾教太甚!“教主看見余元這等光景，教主也覺得難堪，先將一道符印對余元身上，教主用手一彈，只見捆仙繩吊下來。古語云:“圣人怒發(fā)不上臉。“隨命余元:“跟吾進(jìn)宮。“教主取一物與余元，曰:“你去把懼留孫拿來見我，不許你傷他?！坝嘣?“弟子知道。“正是:
圣人賜與穿心鎖，只恐皇天不肯從。
折疊編輯本段教主門人
折疊四大弟子
多寶道人
通天教主座下四大弟子之首，實(shí)力強(qiáng)大至極，在三教之中法力僅次于太上老君、元始天尊和通天教主，代理師傅設(shè)立誅仙陣，在截教可謂是一人之下萬人之上。封神一戰(zhàn)中，通天教主擺誅仙陣于界牌關(guān)，座下大弟子多寶道人取誅仙陣圖、誅仙四劍(誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍)，代師布陣。戰(zhàn)斗中多寶道人一時(shí)大意，被廣成子的鎮(zhèn)山之寶--番天印砸中，僅僅被打一個(gè)跟頭。須知一般仙家早就被砸得身形俱焚，可見多寶道術(shù)高深至極。后太上老君、元始天尊、接引道人、準(zhǔn)提道人四大教主在萬仙陣聯(lián)袂大戰(zhàn)通天教主，多寶道人揮劍進(jìn)攻太上老君，不行太上老君至高法寶風(fēng)火蒲團(tuán)卷走，后太上老君化胡為佛，多寶道人成為釋迦如來佛。
金靈圣母
通天教主門下二弟子，法力極其高強(qiáng)，道行遠(yuǎn)勝闡教十二金仙，僅次于多寶道人。萬仙陣之戰(zhàn)時(shí)，金靈圣母以一對三大戰(zhàn)文殊菩薩、普賢真人、慈航道人:“三位大士忿怒，各騎青獅、白象、金犼攻上前來，大戰(zhàn)金靈圣母。圣母端然不懼，龍虎玉如意左右敲搖“(青獅、白象、金犼的道行修為并不弱于三大士本尊)
金靈圣母力戰(zhàn)三大士之際，不料被闡教十二金仙之首的燃燈道人用至高法寶定海珠偷襲，當(dāng)場命喪。后被封為坎宮斗姆，為全天星宿之首。
座下弟子有聞仲、余元。
無當(dāng)圣母
無當(dāng)圣母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一、三弟子，心最慈善，自萬仙陣一戰(zhàn)中尊師命先行撤走，為截教保留下來一份生機(jī)。后以黎山圣母身份行道，在眾神仙中口碑甚好，在明代楊景賢的《西游記》中，為齊天大圣孫悟空的師姐，在吳承恩《西游記》中，在黃風(fēng)嶺救過齊天大圣孫悟空，在四圣試禪心中考驗(yàn)過豬八戒。
龜靈圣母
龜靈圣母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一、四弟子，于封神之戰(zhàn)力敵闡教昆侖山數(shù)位金仙，追殺闡教十二金仙之懼留孫，出了萬仙陣往西方去。而后接引道人前來搭救懼留孫，以青蓮?fù)凶∑淙赵轮椋鞣浇讨饔忠阅钪榇蚱浔?，迫使龜靈圣母現(xiàn)出大龜原形，由此被擒。
西方教主本意“我同此位道友去會(huì)有緣之客“，阻止懼留孫傷其性命，而后喚西方白蓮?fù)邮罩?。且說西方白蓮?fù)樱瑢⒁恍⌒“鼉捍蜷_，俟收龜靈圣母，不意他走出一件好東西，甚是厲害，聲音細(xì)細(xì)，映日飛來。怎見得?有詩為證:
聲若轟雷嘴若雷，穿衿度幔更難禁，食肉飲血侵人體，畏避煙集茂林。炎熱愈威偏聒噪，寒風(fēng)才動(dòng)便無情;龜靈圣母因逢劫，難免今朝萬喙臨。
話說白蓮?fù)哟蜷_包裹，放出蚊蟲，那蚊蟲聞得血腥氣，俱來叮在龜靈圣母頭足之上，及至趕打，如何趕得散，未曾趕得這，那又歇滿暸?不一時(shí)，把龜靈圣母吃成空殼。白蓮?fù)蛹敝潦諘r(shí)，他也自四散飛去，一陣飛往西方，把十二蓮臺(tái)食暸三品，后來西方教主破暸萬仙陣回來，方能收住，已是少暸三品蓮臺(tái)，追悔無及。正是:九品蓮臺(tái)登彼岸，千年之后有沙門。(出自明代《封神演義》第083回叁大士收伏獅象吼)
折疊二代弟子
趙公明、
截教精英弟子，天皇得道的大羅神仙，是通天教主座下四大大弟子除外最強(qiáng)的弟子之一。座下騎黑虎，于峨嵋山羅浮洞修行，掌中擎金鞭，更有縛龍索、二十四顆定海神珠奇寶在身。
三仙島三宵娘娘之兄，為人極重義氣，為報(bào)截教數(shù)位天君被殺被辱之恨，下山輔助聞太師征伐西歧。是個(gè)相當(dāng)有特色的仙人，他出手如電，武功精熟，格斗能力非常高;個(gè)性優(yōu)良，先下手意識(shí)超級棒，基本沒有仙人和其對陣時(shí)，發(fā)動(dòng)法寶速度能比他更快。最后死因:死于陸壓的釘頭七箭書之下。
相關(guān)戰(zhàn)績:拿下黃龍真人，打傷廣成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊、靈寶大法師。打死散仙簫升
三霄娘娘(云霄、碧霄、瓊霄)
截教精英弟子，法力高強(qiáng)，是截教中數(shù)一數(shù)二的高手，也是通天教主座下四大大弟子除外最強(qiáng)的弟子之一，一同在三仙島上修煉，過著與世無爭的生活，持有法寶金蛟剪、混元金斗。
被申公豹挑撥為報(bào)師兄(大哥)趙公明之仇，布下九曲黃河大陣，憑借寶物混元金斗先捉了楊戩，金吒，木吒，后將闡教十二金仙盡被其所擒，在黃河陣?yán)锉幌魅チ隧斏先?，胸中五氣。算起來這次是十二金仙最大的一次劫難!后來此陣為原始天尊及太上老君所破，云霄被太上老君用乾坤圖裹去，鎮(zhèn)壓在麒麟崖下。碧霄被元始天尊用法寶(玉盒子)化為血水而亡。瓊霄被元始天尊用三寶玉如意擊中天靈而亡。
相關(guān)戰(zhàn)績:用混元金斗聯(lián)合九曲黃河陣，削去了闡教十二金仙頂上三花，胸中五氣。
羽翼仙、靈牙仙、烏云仙、金光仙、虬首仙、長耳定光仙(封神大戰(zhàn)中背叛截教)、毗盧仙、金箍仙、十天君(秦完、趙江、董全、袁角、金光圣母、孫良、白禮、姚賓、王奕、張紹)、九龍島四圣(王魔、楊森、高友乾、李興霸)、呂岳、羅宣、菡芝仙、石磯娘娘、等等
折疊三代弟子
火靈圣母、殷商太師聞仲、馬元、崇黑虎、李奇、周信、楊文輝、朱天麟、余元等等
折疊四代弟子
胡雷、余化等
折疊護(hù)教大陣(誅仙劍陣)
誅仙四劍
天道第一兇器。一旦祭出頓時(shí)無窮毀滅之氣籠罩混沌，無盡殺戮之色覆蓋鴻蒙。非天道圣人不可抵擋。四劍為:誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍。
誅仙四劍
誅仙陣圖
天道第一兇物。威力、功能不明。
誅仙劍陣
乃是由誅仙四劍(誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍)與誅仙陣圖組合而成。來自于鴻鈞老祖的分寶巖上。
相傳為鴻蒙開辟以來的天道第一殺陣。主宰天道殺伐的無上陣法。
鴻鈞老祖將誅仙四劍與陣圖傳與小徒弟通天教主。還吩咐通天道:你剛正不阿，現(xiàn)賜你誅仙四劍，主宰殺伐，另賜你誅仙陣圖。但切記要謹(jǐn)慎不可輕易拿出。一位圣人布陣，非四位圣人聯(lián)手不破。劍陣之
誅仙陣圖
誅仙陣圖中玄妙詭變、殺機(jī)無限、兇險(xiǎn)萬重。非天道圣人，縱然是大羅金仙，一入此陣頃刻飛
誅仙劍陣
誅仙劍陣灰煙滅。之后通天教主便已此劍陣鎮(zhèn)壓汽運(yùn)，作為截教的立教至寶、護(hù)教大陣。
威力
采自封神演義原著中(第七十八回三教會(huì)被破誅仙陣)
元始曰:“此陣有四門，得四位有力量的方能破得?！袄献釉?“我與你只顧得兩處，還有兩處，非眾門人所敢破之陣。此劍你我不怕，別人怎么經(jīng)得起?由此可見誅仙劍陣的厲害。除圣人外，無人能擋?！癧2]
有詩為證:
非銅非鐵亦非鋼，曾在須彌山下藏。
不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒?
誅仙利、戮仙亡，陷仙四處起紅光。
絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳。
折疊編輯本段道教記載
而在道教三清中并無通天教主一說，以《真靈位業(yè)圖》(梁陶弘景做)和唐代抬升老子地位后所形成的道教神系中所謂的三清為玉清元始天尊虛皇道君、上清靈寶天尊玉宸道君、太清道德天尊太上老君。這點(diǎn)與洪荒體系不同。
在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鴻蒙世界，無所謂有，無所謂無，甚至于無所謂無所謂的玄妙狀態(tài)。就是宇宙生成之前那一個(gè)微小的點(diǎn)擴(kuò)張之前的狀態(tài)。靈寶天尊(通天教主)象征無極生太極，太極成五行的道之進(jìn)程，可以說是天道的生成，從此天地有規(guī)矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎(chǔ)，所以被稱為靈寶。道德天尊，即老子，被道教尊為太上道祖，負(fù)責(zé)教化生靈，是實(shí)體的存在神(老子的地位為唐代抬升后的結(jié)果，真靈位業(yè)圖中僅為第四等。同時(shí)這也是中國傳統(tǒng)中國家封神的實(shí)例之一)。
據(jù)《云笈七簽》引《洞真大洞真經(jīng)》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結(jié)化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人“。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國郁察山浮羅之岳丹玄之阿側(cè)，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經(jīng)“。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊處受經(jīng)法以后，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛(wèi)。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。
道教天神，為三清之第三位。又稱“太上大道君“、“上清大帝“、封神榜中也曾稱其為通天教主。在道教官觀“三清殿“中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，還另有“太清大道君“，靈寶派則有“太上大道君“。梁陶弘景《洞玄靈寶真靈位業(yè)圖》，其第二中位編排為“太上玉晨玄皇大道君“，第四中位之二，編排“上皇太上無上大道君“。至《上清眾經(jīng)諸真圣秘》仍分別列“玉晨太上大道君“和“太清大道君“。《云笈七簽
靈寶天尊
靈寶天尊》則分別撰《太上道君紀(jì)》、《太上玉晨大道君紀(jì)》?！洞蠖唇?jīng)》則云:“上清高圣大道君者，一號(hào)玉晨君?！?《元始無量度人上品妙經(jīng)四注》卷一)又“靈寶天尊即太上大道君也?！?《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經(jīng)注解》)后來上清派，靈寶派的這三種稱呼均融合為三清的第二位尊神了?！洞蠖凑娼?jīng)》云:“上清高圣太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶云之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結(jié)化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕于西那天郁察山浮羅之岳，丹玄之阿矣!“(《一切道經(jīng)音義妙門由起》)“太上大道君，以開皇元年，托胎于西方綠那玉國，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕于其國，郁察山浮羅之岳，丹玄之阿側(cè)，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經(jīng)。元始乃與道君游履十方，宣怖法緣，既畢。然后以法委付道君，則賜道君太上之號(hào)，道君即廣宣經(jīng)箓，傳乎萬世?！?《云笈七簽》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復(fù)存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，于妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣:居上清禹余天中，降金科寶第三洞仙經(jīng)付經(jīng)師羅翹真人，傳教于萬國焉!“(《洞淵集》卷一)“玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。“(《太上洞玄靈寶無量度人上品經(jīng)法》卷一)“靈寶乃道君之號(hào)，道君名經(jīng)寶，以諸經(jīng)皆由道君演說也?！?《元始無量度人上品妙經(jīng)通義》卷二)。道教天神，為三清之第二位。又稱“太上大道君“、“上清大帝“、但卻沒有任何道教經(jīng)典稱靈寶天尊為通天教主，只是《封神榜》等小說里出現(xiàn)。
）
手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。