最近，美國時(shí)代周刊有一期評論，題目是《越來越冷血、自私、涼薄的華夏人》，我看了這篇文章，心里很不舒服，但我也承認(rèn)其中的一些觀點(diǎn)是有道理的。陳諾環(huán)顧著場下的幾百名聽眾，緩緩說道，曾幾何時(shí)，我們經(jīng)?？吹交蚵牭竭@樣的場面：一個(gè)或幾個(gè)歹徒在公共汽車上行兇搶劫，沒有任何人出來制止，最后滿車乘客被洗劫一空，歹徒揚(yáng)長而去；一個(gè)小孩落水，一百多個(gè)市民冷漠圍觀，沒有一個(gè)人肯下水救孩子，看著孩子在呼叫中沉入水底而無動于衷；還有，街上有歹徒正在向一名女孩施暴，脫她的衣服，街上幾十名行人圍著看，卻沒一個(gè)人敢上前挺身而出，眼睜睜地看著女孩被侮辱……這種情形下，我相信就算是低等動物，也會挺身而出的，可我們?nèi)A夏人怎么了？為什么會這么冷血？人性何在，天理何存？

    臺下的聽眾鴉雀無聲，有的人臉上露出了羞愧的表情，想必也做過類似的看客。

    其實(shí)，只要在場的人們都挺身而出，歹徒是一定能夠被制止的，落水的小孩是一定能被救起來的，行兇的歹徒是一定會被嚇跑的，哪怕我們只向前邁出一步，僅僅一步！可是，為什么我們都不敢出面救人呢？為什么見義勇為的人越來越少呢？陳諾慷慨激昂地說道，在五十年前的華夏國，這樣的事幾乎不可能生。就算在二十年前，這樣的事也很少見，一件這樣的事可以轟動全國?？墒乾F(xiàn)在呢？人們已經(jīng)見怪不怪了，已經(jīng)徹底麻木了！我們中的很多人已經(jīng)沒有了血性，或者說沒有了人性！這是一個(gè)民族，一個(gè)國家最大的悲哀，所以我們活該被美國人嘲笑！

    轟的一聲，臺下的聽眾們開始交頭接耳，議論起來。

    毫無疑問，陳諾最后那兩句話讓他們覺得很不舒服，但又不能辯駁，因?yàn)檫@已是不爭的事實(shí)，否則無法解釋那么多冷漠看客的怪現(xiàn)象。就像陳諾救人的這一次，其實(shí)有些記者還是爆出了猛料的，網(wǎng)民們也是看到了報(bào)道的——當(dāng)陳諾準(zhǔn)備下水救人時(shí)，旁觀的人都勸他不要下水，甚至有人還來阻攔他，讓他簽了書面合同再下水。

    網(wǎng)民們對救人書面合同都是見怪不怪了，所以很多人覺得陳諾傻。雖然也有人大力頌揚(yáng)陳諾的這種俠義精神，但畢竟是少數(shù)派聲音，轉(zhuǎn)眼便被主流觀點(diǎn)給淹沒了。

    就像這一次，我去救人時(shí)，也有個(gè)青年攔住我，讓我簽書面救人合同。我當(dāng)時(shí)說了什么？我當(dāng)時(shí)說了一句——人都要死了還簽什么狗屁救人合同？果然，陳諾也提到了這一次救人事件，他一邊回憶著那天的真實(shí)情形，一邊說道，然后我把那個(gè)青年推倒在地上，我承認(rèn)我很沒有風(fēng)度，但總強(qiáng)過那個(gè)沒有人性的青年！

    臺下的議論聲更大了，很多人在內(nèi)心深處并不真正認(rèn)同陳諾的觀點(diǎn)。這一代人，都是被這個(gè)時(shí)代污染了的人，在他們的眼中，陳諾的行為是怪異的，就如同2o1o年的人們看待雷鋒一樣，同樣是覺得很怪異的。

    大家也許會很奇怪，我為什么會這么做。因?yàn)槲疫€相信儒家的傳統(tǒng)，相信仁義禮智信，相信溫良恭儉讓！陳諾擲地有聲地說道。

    臺下頓時(shí)響起了一片哄笑聲，就連聶無雙也苦笑起來。

    仁、義、禮、智、信屬于五常，常即永久之道，五常在封建社會中是做人的起碼道德準(zhǔn)則和倫理原則，意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信，五常貫穿于中華倫理的展中，成為華夏國價(jià)值體系中的最核心因素。

    而溫、良、恭、儉、讓的意思是溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓，這屬于五種華夏國的傳統(tǒng)美德，也是儒家提倡的待人接物的基本準(zhǔn)則。

    仁義禮智信和溫良恭儉讓都屬于儒家精神，曾在21世紀(jì)初風(fēng)靡一時(shí)，但隨后被華夏人拋棄。這是因?yàn)樵?o15年以后，有很多精英站出來，像文革時(shí)批林批孔那樣，怒斥這些儒家精神都是愚民政策中的組成部分，是阻礙開啟民智的重要手段，而且也都是過時(shí)的東西，不應(yīng)再在現(xiàn)代社會中使用。

    比如溫良恭儉讓中的讓，就是希望民眾忍讓和與世無爭，打落牙齒往肚里吞，有了冤屈也不去上訪，這與古代帝王們的政策一樣，都是愚民政策！

    再比如良，做一個(gè)善良的人，那是很傻很天真的事情，在現(xiàn)代社會中只能自討苦吃，只有無恥和卑鄙才能通往成功！做一個(gè)良民和順民，是統(tǒng)治階級最愿意看到的事情，所以小日本入侵華夏國時(shí)也最喜歡良民。

    再比如儉，也是大錯(cuò)特錯(cuò)，節(jié)儉不能創(chuàng)造更多的財(cái)富，只有走高消費(fèi)、前消費(fèi)，才是王道。

    至于義，忠義精神早就和皇帝一起過時(shí)了，那是徹頭徹尾的愚民……

    在精英們的逐條批駁下，本來就沒得到多少民眾真正擁護(hù)的儒家思想再次成為過街老鼠，被憤怒的民眾們聲討和拋棄，誰也不愿意再提什么仁義禮智信之類，否則便容易被視為朝廷的鷹犬、官府的走狗。而此刻，陳諾卻公然在報(bào)告會上這么說，難怪被聽眾們譏笑起來。

    我知道你們在笑我愚蠢，但你們有沒有想過，老祖宗留下的東西，并不是像你們想像的那么不堪，有很多是寶貴的精神財(cái)富。你們把老祖宗的東西丟光了，這不是你們的聰明，而正是你們的愚蠢！你們聽信了一些所謂精英的話，把老祖宗的精神全給丟光了，也把你們的人性丟光了，這是悲哀，絲毫不值得慶幸！陳諾冷笑一聲，大聲說道，別的我不說，就這個(gè)仁義的義字，你們都覺得好笑，但我卻只覺得刻骨的悲哀，因?yàn)槟銈兦饬诉@個(gè)‘義’字！事實(shí)上，孔子提出的這個(gè)義字，不是指忠義，而是指俠義。什么是義？義字是人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，肯講義氣，肯舍已助人，這就是義！

    臺下再一次傳來輕微的哄笑聲——在2o3o年，舍已助人這個(gè)詞就和雷鋒一樣古董而過時(shí)，更何況，陳諾還敢否定精英們對仁義的解釋，他又有什么資格去否定？

    好吧，也許你們不相信我的話，我也不是專家教授，不想去深入探討這些問題。今天我只想說，俠義精神，我們什么時(shí)候都不該丟掉！人無俠義之心，便連動物也比不上！陳諾環(huán)顧著場下眾人，大聲說道，從《史記》之游俠列傳中一諾千金的刺客，到《隋唐演義》中打抱不平的隋唐英雄，從三俠五義在民間的口口相傳，到《水滸傳》中扶危濟(jì)困的一百零八條好漢……曾幾何時(shí)，俠義精神在民間代代相傳，造就了多少俠義人物和傳說，也撐起了咱們這個(gè)民族的脊梁。但隨著時(shí)光的流逝，俠義精神已漸漸淪落到了無人問津的地步，就連扶一個(gè)摔倒的老太太，都忽然有了莫大的賠償風(fēng)險(xiǎn)，這不得不令人感嘆，甚至憤怒！因?yàn)樵蹅內(nèi)A夏國人，已經(jīng)沒有了自己的脊梁！

    臺下的議論聲頓時(shí)小了許多，很多人都在若有所悟地思索著陳諾的這些話。

    如果大家都麻木不仁，放任國人冷血下去，放任俠義精神的喪失，最后受傷害的，只能是你們自己，還有你們的子孫后代！陳諾繼續(xù)說道，如果那個(gè)落水的孩子是你的孩子，那個(gè)被施暴的女孩是你的女友，卻沒有任何人肯幫助他們，你會怎么想？我告訴你，那叫報(bào)應(yīng)！而我們能做的是，行動起來，不要做一個(gè)看客，不要讓這樣的報(bào)應(yīng)落在我們身上！

    臺下默然無聲，所有人都聳然動容。

    當(dāng)然，正如我前面所說，不肯見義勇為，不光是我們的冷漠和沒有良心，還有更深層次的原因。陳諾說到這里，話鋒一轉(zhuǎn)，大聲說道，今天這種局面，到底是怎么造成的？為什么見義勇為成了我們消費(fèi)不起的奢侈品？除了我們自身的原因，咱們的某些政府官員也難辭其咎！

    陳諾，你說什么？主席臺上的眾官員一起臉上變色，失態(tài)地叫出聲來。

    陳諾是他們的表彰對象，批評一下其他民眾也就行了，居然還敢批評政府官員，豈非狗膽包天？他說了半天，原來是來拆政府的臺的！