當(dāng)然，娛樂事業(yè)對劉瑯來說充其量只是個副業(yè)，即便未來葉金生搞的好，他也就是多些錢罷了，對于國家沒什么貢獻(xiàn)，他關(guān)心的還是工業(yè)，這才是根本。

    元旦后不到半個月，國家召開了大會，會上由趙弘揚(yáng)匯報了一年的工作情況，同時制定了未來五年的發(fā)展規(guī)劃。

    “扶持企業(yè)引入外資和技術(shù)、全力擴(kuò)大商品種類、鼓勵外企在華投資?！?br/>
    這是未來五年國家重點的任務(wù)，與《第三產(chǎn)業(yè)浪潮》中所寫幾乎完全一樣。

    “看來國家還是采納了我的建議，也好，該來的總是要來，這本國家未來五年發(fā)展問題也該露面了！”

    劉瑯手里拿著一摞紙，這本書才是關(guān)鍵………！

    國家的改革開放是世界上最了不起的一件大事，它將一個孱弱而落后的國家?guī)С隽四酀?，改變了十幾億人的命運，國家從此走上了富強(qiáng)的道路，但這條路并不好走，當(dāng)十幾億人的腰包里有了錢，這是否就說明國家富強(qiáng)了呢？當(dāng)然不是，這只能說富裕了，但并不能說是強(qiáng)大，強(qiáng)大的國家不僅僅是有錢，還要有自信，這體現(xiàn)在自信文化和自信的制度。

    中國擁有著自己的文化，謙虛、禮讓、文明、堅韌、勤奮這都是優(yōu)秀的文化，而在這個時代，還要加上尊重這一項，尤其是對勞動者的尊重更是尤為重要。

    而制度方面，或許有些人認(rèn)為美國式的民主非常好，連總統(tǒng)都由老百姓來選舉，世界所有國家都要學(xué)習(xí)人家，可實際上那是對民主的誤解，即便是美國總統(tǒng)也絕不是由所有老百姓選舉出來的，他們實行的是一種所謂選舉人的制度，真正的民主西方倒是出現(xiàn)過，那就是法國大革命，其結(jié)果就是血流成河。

    到了三十年后，世界科技和文化都在迅猛發(fā)展，全球化下的人類社會更像是一部巨大機(jī)器，既存在差異又保持著同步，而讓這臺機(jī)器不停運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)應(yīng)該是法制，即便是每個國家的文化不同，但每個國家所制定的法制一定要符合人類價值觀，這種價值觀就是公平原則。

    中國的改革開放讓經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但是卻忽視了文化和制度的發(fā)展，這也為國家的未來埋下了隱患。

    國家工業(yè)為什么大而不強(qiáng)？為什么中國制造出的衣服、皮鞋、玩具等商品享譽(yù)全球，卻沒有幾種能拿得出手，真正屬于自己的品牌，更不用說什么汽車、飛機(jī)、芯片這些支撐國家工業(yè)基礎(chǔ)的產(chǎn)品了。

    就是因為國人在賺錢的過程中失去了勤奮、堅韌這兩種優(yōu)良傳統(tǒng)，不去下苦功研究，將國外的東西拿過來稍加改造就去賺錢，變得浮躁而缺乏耐性，反正什么來錢快就搞什么

    還有，國人在有錢之后，整個社會到處都充滿了一種以利益為根本的扭曲關(guān)系，人們變得自私自利，人與人之間缺乏信任和真誠，似乎只有錢才是最重要的。

    為了錢，人們可以去拐賣兒童；為了錢，人們可以去殺人放火；為了錢，人可以去碰瓷乞討；為了錢，一些官員可以不顧多數(shù)人的利益，那些最基本的人性在錢面前一文不值，以至于在二十多年后會出現(xiàn)老人摔倒沒人敢去攙扶，路遇小偷，沒有人敢上前大喊一聲的現(xiàn)象，甚至有人這么做了還會因此被別人罵成傻子，這簡直是無法理喻。

    一個人如此，那是個人問題，但是大多數(shù)人如此，那就是社會問題了，這就是文化方面的缺失造成的。

    如果說文化缺失讓人失去了方向，要是制度缺失，那就會讓社會變得混亂。

    在改革開放初期，整個社會始終處在一個大變革之中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也就賺錢變成了主旋律，老百姓們用各種手段去賺錢，坑繃拐騙也在所不惜，但坑繃拐騙你還得靠嘴去說靠手去搶，而有很多官員就很輕松了，他們不用說話也不用動手，因為手里的權(quán)利就代表一切，靠著這些權(quán)利，金錢就會自動流入腰包。

    任何一個國家都有擁有巨大權(quán)利的官員，要是沒有權(quán)利，這個社會就會癱瘓，權(quán)利是讓一個國家正常運轉(zhuǎn)的基石。

    可同樣，權(quán)利也是一把利劍，它時常被握在掌權(quán)人手里，一旦不受約束，那就會落在那些蕓蕓眾生者的頭上，關(guān)鍵就在于要用法律來掌握這把利劍，凡是觸犯法律者，利劍就會斬向這些人。

    而改革開放初期，社會在飛快發(fā)展，因為新出現(xiàn)的事物太多，原本的法律完全不適應(yīng)社會的發(fā)展，讓它變得尷尬無比，沒有了法律的制約，那些官員可以肆無忌憚；沒有了法律的威嚇，很多人都不再顧忌。

    當(dāng)法律失去了作用，國家就沒有了尊嚴(yán)，體現(xiàn)在人們的身上就是老百姓對那些代表國家的官員不再信任了，這就是制度缺失而帶來的后果。

    文化缺失和制度缺失兩者是相輔相成的，它們各為原因，究其根本就是國家把所有精力都放在了經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，沒有意識到精神和制度的重要性，誠然國家也提出來精神文明建設(shè)，可是具體卻沒有什么方案，久而久之就被大多數(shù)人拋在了腦好。

    或許有人會說，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，只有物質(zhì)生活得到了保障才能提升自己的素質(zhì)，所以這是改革開放必然要經(jīng)過的一段歷程，但在劉瑯看來，古代的先賢們更尊崇的是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚品質(zhì)，縱然普通老百姓做不到這一點，但是國家一定要大力宣揚(yáng)這些精神。

    “國家未來五年發(fā)展問題”這本書里，主要就是在闡述文化和制度缺失的問題，不過，大談理論沒什么用，因為這道理誰都知道，但是在沒有見到惡果的時候，沒有幾個人會去關(guān)注他們，所以劉瑯也引用了大量的“事實”，當(dāng)然，這些事實都是以書中內(nèi)容“邏輯推導(dǎo)”出來的，現(xiàn)在沒有真正發(fā)生，但它們卻會在未來發(fā)生。

    劉瑯要做的就是要提醒人們不要重蹈覆轍。

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