?第三章節(jié)讀書(shū)勵(lì)學(xué)篇

    言羽從小就酷愛(ài)讀書(shū)，而讀書(shū)的好處太多，實(shí)在難以盡述?！緹o(wú)彈窗.】

    不過(guò)中國(guó)古代有一篇宋真宗趙恒御筆親作的《勵(lì)學(xué)篇》，傳遍四方，名揚(yáng)天下，很好地闡述了讀書(shū)一些益處。

    這首短短的詩(shī)篇，迷醉天下士子達(dá)千年之久：

    “富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鍾粟；

    安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；

    出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇；

    娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；

    男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。”

    而這首神作的誕生，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密不可分。

    宋太祖國(guó)趙匡胤以陳橋兵變，得開(kāi)大宋皇朝，這卻使他心身警惕，于是制定了一個(gè)重要的國(guó)策，貶抑武人參政，建立一個(gè)士大夫政治制度，全國(guó)地方長(zhǎng)官一律任用文臣。

    國(guó)家一時(shí)要普遍起用那么多文臣，而宋承五代長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，一般人都不喜歡讀書(shū)，書(shū)讀得好的就更少。所以朝廷為實(shí)行既定國(guó)策，就必須一方面廣開(kāi)讀書(shū)人登仕的途徑，一方面竭力提倡讀書(shū)的風(fēng)氣。

    趙恒這篇詩(shī)作的意思即是說(shuō)，讀書(shū)考取功名是當(dāng)時(shí)人生的一條絕佳出路，考取功名后，就能得到財(cái)富和美女。

    而言羽從小特別喜歡看書(shū)，倒不是為了得到財(cái)富和美女，而是從閱讀本身就能得到莫大的樂(lè)趣。在無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)海洋中暢游，本身就是世間的最幸福的事之一，特別對(duì)言羽來(lái)說(shuō)，讀書(shū)特別是讀史書(shū)，就像從大地厚厚的泥土之中猜迷挖寶一般，隨時(shí)可能挖掘出人間至寶，那種感覺(jué)實(shí)在太棒了。

    趙恒即位之初，任用李沆等人為宰相，勤于政事，分全國(guó)為十五路，各路轉(zhuǎn)運(yùn)使輪流進(jìn)京述職，減免五代十國(guó)以來(lái)的稅賦；也能注意節(jié)儉，社會(huì)較為安定，給國(guó)家創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期和平發(fā)展的有利時(shí)機(jī)。其時(shí)，鐵制工具制作進(jìn)步，土地耕作面積增至5.2億畝（太宗至道二年，996年，耕地有3億多畝），又引入暹羅良種水稻，農(nóng)作物產(chǎn)量倍增，紡織、染色、造紙、制瓷等手工業(yè)、商業(yè)蓬勃發(fā)展，貿(mào)易盛況空前，使北宋進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮期，史稱(chēng)咸平之治。

    真宗自雍熙北伐慘敗后，對(duì)遼朝就一直心存畏懼，逐漸由主動(dòng)進(jìn)攻轉(zhuǎn)為被動(dòng)防御。相反，遼朝對(duì)宋朝卻是步步緊逼，不斷南下侵?jǐn)_宋朝。自咸平二年（999）開(kāi)始，遼朝陸續(xù)派兵在邊境挑釁，掠奪財(cái)物，屠殺百姓，給邊境地區(qū)的居民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。雖然宋軍在楊延朗（又名楊延昭，也就是人們熟知的楊六郎）、楊嗣等將領(lǐng)率領(lǐng)下，積極抵抗入侵，但遼朝騎兵進(jìn)退速度極快，戰(zhàn)術(shù)靈活，給宋朝邊防帶來(lái)的壓力愈益增大。

    真宗朝名相寇準(zhǔn)，對(duì)宋遼關(guān)系產(chǎn)生了很大的影響。寇準(zhǔn)是華州下邽人，在很多文學(xué)作品中常被戲稱(chēng)為“寇老西兒”?？軠?zhǔn)19歲就考中進(jìn)士，仕途比較順利，其人生性豪爽，不拘小節(jié)，是個(gè)很有個(gè)性的人。

    公元1004年春，遼國(guó)承天太后蕭綽、圣宗耶律隆緒親自率領(lǐng)20萬(wàn)大軍南下，直逼黃河岸邊的澶州（今河南省濮陽(yáng)縣）城下，威脅宋的都城汴梁（東京）。警報(bào)一夜五次傳到東京，趙恒問(wèn)計(jì)于群臣。宰相王欽若、陳堯叟主張?zhí)优埽温毑乓辉碌脑紫嗫軠?zhǔn)則厲聲反對(duì)說(shuō)：“出這種主意的人應(yīng)當(dāng)斬首！”他說(shuō)，如果放棄汴京南逃，勢(shì)必動(dòng)搖人心，敵人會(huì)乘虛而入，國(guó)家就難以保全了；如果皇上親自出征，士氣必定大振，就一定能打退敵兵。趙恒同意御駕親征，由寇準(zhǔn)隨同指揮。到了韋城（今河南省滑縣東南），趙恒聽(tīng)說(shuō)遼兵勢(shì)大，又想退兵?？軠?zhǔn)嚴(yán)肅地說(shuō)：“如今敵軍逼近，情況危急，我們只能前進(jìn)一尺，不能后退一寸。河北我軍正日夜盼望陛下駕到，進(jìn)軍將使我河北諸軍的士氣壯大百倍。后退則將使軍心渙散，百姓失望。敵人趁機(jī)進(jìn)攻。陛下恐怕連金陵也保不住了。”趙恒才勉強(qiáng)同意繼續(xù)進(jìn)軍，渡河進(jìn)入澶州城（在今河南濮陽(yáng)）,遠(yuǎn)近各路宋軍見(jiàn)到皇上的黃龍大旗，都?xì)g呼跳躍，高呼“萬(wàn)歲”。真宗在寇準(zhǔn)的要求下上城墻鼓舞士氣，使得宋軍士氣大振。寇準(zhǔn)指揮宋軍出擊，個(gè)個(gè)奮勇沖殺，消滅了遼軍數(shù)千，射死了遼軍主將蕭達(dá)蘭。蕭太后見(jiàn)遼軍陷入被動(dòng)，要求議和。

    而真宗趙恒派曹利用去遼國(guó)簽訂澶淵之盟之際，告訴曹“迫不得已，雖百萬(wàn)亦可!”?？軠?zhǔn)知道后，指著曹怒道“超過(guò)30萬(wàn)兩，提人頭來(lái)見(jiàn)”。

    最后，經(jīng)過(guò)曹利用再三討價(jià)還價(jià)，以白銀10萬(wàn)兩，絹帛20萬(wàn)，訂立澶淵之盟，因?yàn)檫h(yuǎn)低于真宗即便300萬(wàn)兩也可接受的心理底線，所以事后真宗還重賞了曹利用。

    （不過(guò)曹利用生性勇悍，但很少圓通，致力于裁制僥幸小人，但他的親朋舊友中卻有人因他的關(guān)系而當(dāng)官升職，后因此遭受禍患，無(wú)罪而冤死。因他在朝廷中能盡忠職守，始終不屈服，天下人都說(shuō)他死得冤枉。）

    經(jīng)過(guò)寇準(zhǔn)和曹利用的一再討價(jià)還價(jià)，兩國(guó)制定了如下條約：

    一、遼、宋為兄弟之國(guó)，宋為兄，宋尊蕭太后為叔母，后世仍以世侄論,使者定期互訪。

    二、以白溝河為國(guó)界，雙方撤兵。（遼歸還宋遂城（河北徐水）及瀛、莫二州）。此后凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿。兩朝沿邊城池，一切如常，不得創(chuàng)筑隍城。

    三、宋方每年向遼提供“助軍旅之費(fèi)”銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。至雄州交割。

    四、雙方于邊境設(shè)置于榷場(chǎng)，開(kāi)展互市貿(mào)易。（在互市貿(mào)易中，北宋所賺的錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于歲幣（每年宋朝收益為所供歲幣的2.5倍左右，且低價(jià)購(gòu)買(mǎi)許多馬匹用于軍隊(duì)裝備，在經(jīng)濟(jì)上拖垮了遼國(guó)，以致其之后的幾十年未能發(fā)兵北宋。）

    盟約的訂立，結(jié)束了宋、遼之間四十多年來(lái)的敵對(duì)狀態(tài)，同時(shí)也是宋朝向番方交納歲幣換取和平的開(kāi)始。同時(shí)，宋、遼形成長(zhǎng)期并立的形勢(shì)，兩國(guó)之間不再有大的戰(zhàn)事發(fā)生，北宋在邊境上的雄州（今河北雄縣）、霸州（今河北霸州）等地設(shè)置榷場(chǎng)，開(kāi)放交易，為中原與北部邊疆經(jīng)濟(jì)文化的交流創(chuàng)造了條件。

    宋真宗景德元年（公元1004年），在宰相寇準(zhǔn)的堅(jiān)持下，真宗御駕親征，宋遼簽訂澶淵之盟，開(kāi)創(chuàng)了以輸歲幣求茍安的惡例。真宗原以為這是一樁值得自豪的功業(yè)，很得意了一陣子。不料有一天，參政王欽若卻對(duì)他說(shuō)：“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬(wàn)乘之尊而為城下盟，沒(méi)有比這更恥辱的了!”王欽若的話(huà)，本來(lái)是要貶低寇準(zhǔn)的，但卻同時(shí)給愛(ài)虛榮的宋真宗潑了一盆冷水，從此怏怏不樂(lè)。王欽若是個(gè)善于察言觀色、逢迎邀寵的馬屁精。他對(duì)正經(jīng)事兒沒(méi)多大能耐，但在搞小動(dòng)作方面，卻是勝人一籌的。史稱(chēng)他“性?xún)A巧，敢為矯誕”。他看出真宗這人是既好大喜功，又害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，就找了個(gè)機(jī)會(huì)假意向真宗提議說(shuō)：“陛下若出兵收復(fù)幽、薊兩州，就可以洗掉澶淵之盟的恥辱了?！闭孀谡f(shuō)：“河北的的百姓剛免了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，我哪忍心再挑起戰(zhàn)爭(zhēng)呢?還是想點(diǎn)其它主意吧!”王欽若乘機(jī)說(shuō)：“那就只有封禪可以鎮(zhèn)服四海、夸示外國(guó)了。但自古封禪，都得有“天瑞”出現(xiàn)才行?！彼运握孀趥卧臁疤鞎?shū)”的把戲，就是他出的歪點(diǎn)子。

    于是作為一國(guó)之君的宋真宗，選擇了正月初三這樣一個(gè)特殊的日子來(lái)泰山封禪，“天降詔書(shū)”，有著其深遠(yuǎn)的政治意義。后來(lái)，這一天被確定為財(cái)神爺?shù)纳?，而正月初三一直是大宋王朝的吉日，歷史上的這一天，趙匡胤黃袍加身，正式成為大宋王朝的皇帝。

    宋真宗趙恒將宋太祖趙匡胤尊稱(chēng)為“圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”——也就是天柱山“九天司命真君”的簡(jiǎn)稱(chēng)，而宋真宗趙恒從其即位一直到死，都長(zhǎng)期把祭祀封禪、天降祥瑞這類(lèi)自欺欺人的舉措視作維系其政權(quán)命運(yùn)的紐帶。

    ——《宋史。真宗三》記載：北宋太平興國(guó)七年（982年）三月，舒州向朝廷獻(xiàn)玄石，有文日：“丙子年出趙號(hào)二十一帝?！背⒃t令舒州修祠，賜號(hào)“靈仙觀”。次年，建殿宇600余間。

    這塊“瑞石”，對(duì)天柱山、對(duì)宋真宗、對(duì)大宋王朝的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出今天人們的想象。它把宋真宗與宋朝的命運(yùn)，緊緊地聯(lián)系在了一起。它對(duì)已經(jīng)被定為宋太子、今后將當(dāng)皇帝的趙恒來(lái)說(shuō)，是非同小可、意義非常重大的一件事。因?yàn)?，他登基繼位的那一年，恰恰就是“舒州民獻(xiàn)瑞石”上所說(shuō)的“丙子年”——也就是說(shuō)，舒州民獻(xiàn)上來(lái)的那塊瑞石，提前很多年就預(yù)告了世人：趙恒將于“丙子年”登基，趙恒是真命天子，他是受命于天、最正宗的接班人！

    公元998年，即“舒州民獻(xiàn)瑞石”的十六年后，宋真宗果然繼位當(dāng)了皇帝。

    他對(duì)“舒州民獻(xiàn)瑞石”，上有“丙子年出趙號(hào)二十一帝”的事，可以說(shuō)是記得比誰(shuí)都清楚。因?yàn)椋@種“神人相通”、“神天共應(yīng)”的事，直接關(guān)系到趙宋王朝“受命于天”的根本，直接關(guān)系到他本人“受命于天”的根本。于是，他緊緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，一手策劃、導(dǎo)演了歷史上的“天降詔書(shū)”這件事，做了一篇“受命于天”的大文章。

    景德五年（1008）正月初三，宰相王旦率群臣早朝完畢時(shí)，有司來(lái)報(bào)，稱(chēng)“有黃帛曳左承天門(mén)南鴟尾上”，宋真宗“召群臣拜迎于朝元殿啟封，號(hào)稱(chēng)天書(shū)”。王旦等當(dāng)即再拜稱(chēng)賀。真宗于是率百官步行到承天門(mén)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地把那所謂的“天書(shū)”迎奉到道場(chǎng)，當(dāng)眾開(kāi)了封口。只見(jiàn)帛布上寫(xiě)的是：“封受命。興于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定?！绷硗膺€有黃色字條三幅，內(nèi)容的意思是說(shuō)真宗以孝道承統(tǒng)，務(wù)以清凈簡(jiǎn)儉，必致世祚長(zhǎng)久云云。真宗命知樞密院事陳堯叟宣讀后，依舊包起，鄭重盛入預(yù)先準(zhǔn)備好的金柜中，另派官員祭告天地、宗廟和社稷。即在崇政殿設(shè)齋宴，接受百官朝賀。為了擴(kuò)大影響，真宗趁熱打鐵，接連下了幾道詔令：大赦、改元、改左承天門(mén)為承天祥符、群臣加恩、特許京師聚飲三日以示慶祝，以及之后連續(xù)的封禪祭祀等等。

    公元1008年2月12日，即北宋景德五年正月初三。宋真宗為什么要選“正月初三”這一天，來(lái)“降天書(shū)”呢？因?yàn)?，中?guó)歷史上著名的“陳橋兵變”，就發(fā)生在公元960年的正月初三這一天。因此，正月初三相當(dāng)于大宋王朝的“國(guó)慶日”，歷史上的這一天，趙匡胤黃袍加身，正式成為大宋王朝的皇帝。作為一國(guó)之君的宋真宗，選這樣一個(gè)特殊的日子來(lái)“天降詔書(shū)”，當(dāng)然有著其深遠(yuǎn)的政治意義。后來(lái)。這一天被確定為財(cái)神爺?shù)纳铡?br/>
    每年的正月初三這一天，上天總會(huì)降下“天書(shū)”。這件事，在宋代李攸《宋朝事實(shí)》卷二中，有如下記載：真宗朝成平元年、成平二年、成平三年、成平四年、成平五年、成平六年、景德元年、景德二年、景德三年、景德四年、大中祥符元年、大中祥符二年、大中祥符三年、大中祥符四年、大中祥符五年、大中祥符六年、大中祥符七年、大中祥符八年、大中祥符九年、天禧元年、天禧二年、天禧三年、天禧四年、天禧五年、乾興元年、景德五年正月三日乙丑，天書(shū)降。

    而提到趙恒，不得不提到劉皇后劉娥。劉娥是個(gè)頗具傳奇色彩的女人，本是山西太原人，父母早亡、無(wú)依無(wú)靠的她因?yàn)閺男≡诳嚯y中長(zhǎng)大，困苦的人生經(jīng)歷使她比一般的女子有更多的欲、望和心機(jī)。長(zhǎng)大后的劉娥開(kāi)始學(xué)戲，不僅聲音甜美，而且很聰明，再加上容貌出眾，在幾次戲曲擂臺(tái)賽上成了明星擂主，很快就紅了起來(lái)，成為女明星。

    18歲時(shí)，她嫁給了一個(gè)銀匠為妻。為了做生意賺錢(qián)，銀匠帶著劉娥來(lái)到當(dāng)時(shí)的京城開(kāi)封。誰(shuí)也沒(méi)有想到，劉娥的開(kāi)封之行直接改變了她的人生。

    在開(kāi)封，劉娥依然活躍在戲曲舞臺(tái)上。開(kāi)封非常繁華，有錢(qián)人很多，戲迷也很多。劉娥一出場(chǎng)，就吸引了很多人的眼球，一炮走紅，不久，她的名氣越來(lái)越大。此時(shí)，后來(lái)成為皇帝的趙恒才14歲，被封為襄王，還沒(méi)有被立為太子。

    趙恒也是一個(gè)戲迷，他聽(tīng)說(shuō)了劉娥的名字后，就帶了幾個(gè)保鏢，穿了便裝去看劉娥的演唱。一見(jiàn)到劉娥的花容月貌，趙恒這個(gè)早熟的皇家少年就被迷住了，他呆呆地看著劉娥那暗中傳情的大眼睛，不禁心猿意馬，立即就把劉娥帶回他的別墅里。趙恒的奶娘對(duì)來(lái)歷不明且出身卑賤的劉娥十分不滿(mǎn)，就到趙恒的老爸宋太宗的面前告狀，說(shuō)少爺小小年紀(jì)便沉溺于女色，不是好事。宋太宗聽(tīng)了勃然大怒，勒令趙恒立即把劉娥送走。趙恒只好暗中將劉娥送到自己的一個(gè)親信家里，偷偷去和她見(jiàn)面。

    沒(méi)想到，劉娥離開(kāi)趙恒的別墅后，開(kāi)始勤奮讀書(shū)，并研習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)。這樣一來(lái)，趙恒對(duì)劉娥更是刮目相看?？梢哉f(shuō)，劉娥是趙恒第一個(gè)真正愛(ài)上的女人，這份愛(ài)極為難得地保持了一生。

    至道三年(997年)，趙恒即位做了皇帝，是為宋真宗。劉娥進(jìn)宮，立即被封為美人，不久便被封為貴妃。因?yàn)橼w恒的寵幸，劉娥的地位不斷提高。但劉娥深知女人的美色不能長(zhǎng)久，唯一的希望就是給趙恒生一個(gè)孩子。然而，劉娥當(dāng)時(shí)已經(jīng)不會(huì)生育了，于是，她想出一個(gè)移花接木的計(jì)策，把自己的丫環(huán)李氏送給了真宗趙恒。

    年輕美麗的李氏不久就懷孕了，后來(lái)順利產(chǎn)下一個(gè)男孩。趙恒喜出望外，給孩子取名為趙受益（后改名趙禎，即宋仁宗）。劉娥也很高興，她設(shè)計(jì)立即將李氏生下的孩子占為己有，并嚴(yán)禁皇宮里的人向孩子說(shuō)明真相。趙恒寵愛(ài)劉娥，也默許她抱養(yǎng)李氏生下的孩子。不久，劉娥被趙恒立為皇后，史稱(chēng)“劉皇后”。劉娥將李氏生的孩子占為己有的事情，后來(lái)被演繹成了“貍貓換太子”的故事，中國(guó)幾乎家喻戶(hù)曉。

    而言羽后來(lái)之所以特別重神中國(guó)先靈的道教文化，卻也是因?yàn)樽x到魯許現(xiàn)代白話(huà)寫(xiě)史時(shí)的一些文稿因而研究《宋史》，意外發(fā)現(xiàn)了道教齊魯文化中隱藏的巨大寶藏。