張尚眉頭微挑，對(duì)趙佶的邀請(qǐng)倒也沒有感到意外。

    “你且去回復(fù)高太尉，本公子已經(jīng)明了此事，到時(shí)自會(huì)準(zhǔn)時(shí)赴宴?！睆埳谐烈鞯?，并未拒絕趙佶的邀請(qǐng)。

    如今距離六月初還有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)日，這段時(shí)間足以讓張尚趕至東海完成東海小洞天的布置。

    當(dāng)然，除了這個(gè)最重要的原因，張尚還想順帶將自身修為提升到神通境界。

    自從正式開始修行，他憑借著對(duì)道心種魔大法的深刻了解。

    在不過(guò)短短月余的時(shí)間里就已經(jīng)成功凝聚出魔種，將之推演到魔門前無(wú)古人的強(qiáng)橫境界。

    也是到了此時(shí)，張尚才明白系統(tǒng)當(dāng)初為什么沒有推薦名頭更響的長(zhǎng)生訣，以及近乎神話的戰(zhàn)神圖錄。因?yàn)橄啾容^名頭更響的長(zhǎng)生訣，甚至于神話的戰(zhàn)神圖錄，道心種魔大法更適合他修行。

    甚至可以說(shuō)，道心種魔大法就是專門為他量身定做。

    道心種魔大法共有三種修行法門，第一種為傳統(tǒng)的修行法門，先以玄門正宗心法入門，建立道體道心。而后以次篇“種魔第二”，種下魔種，獲得真陽(yáng)。之后更是要?dú)v經(jīng)數(shù)次生死蛻變，方有機(jī)會(huì)神功大成。

    對(duì)張尚來(lái)說(shuō)，這種方法自然是極不可取。

    以他現(xiàn)在的底蘊(yùn)，隨便修行一些功法都能輕松邁入當(dāng)世最巔峰的強(qiáng)者行列，傻了才會(huì)采取這種辦法修行道心種魔大法。

    而第二種，則是讓一位凝練出道心種魔大法魔種的強(qiáng)者，將畢生修為傳給他。如此他便能如同覆雨翻云中的主角韓柏那般，直接完成道心種魔大法。

    同樣，對(duì)張尚來(lái)說(shuō)如此麻煩的方法，自然也是不可取的。

    真正讓他心動(dòng)的則是道心種魔的最后一種辦法‘種他’，或者說(shuō)經(jīng)過(guò)改良的種魔功！

    種他！

    修煉魔功的人可在他人體內(nèi)種下魔種，從而竊取別人的修行成果，此法比北冥神功還要可怕惡毒。北冥神功只是奪取他人內(nèi)力，被竊取者尚且還有一線生機(jī)。可魔種卻是奪取他人的精血真元，摧毀對(duì)方的精神世界，完全不給鼎爐留下絲毫生機(jī)。

    而且此法對(duì)于鼎爐的要求極高，很多魔門大帝一生都無(wú)法找到適合的鼎爐。

    不過(guò)鼎爐的問(wèn)題對(duì)別人來(lái)說(shuō)是最麻煩的問(wèn)題，但對(duì)張尚而言甚至稱不上麻煩。只要他想，完全可以創(chuàng)造出各種縱橫一個(gè)時(shí)代的絕世天驕充當(dāng)自身鼎爐。

    當(dāng)然，如果只是這種程度的道心種魔大法，張尚自然也是看不上眼的。

    畢竟如此損人利己的事情，對(duì)他來(lái)說(shuō)完全沒有意義。如果有必要的話，他有一千種辦法讓自己成就這個(gè)世界至強(qiáng)者。

    真正讓張尚心動(dòng)不已，甚至可以說(shuō)垂涎三尺的東西，則是經(jīng)過(guò)改良的道心種魔大法。

    改良后的種魔功，結(jié)合了后面兩種修行法門的優(yōu)點(diǎn)，甚至可以說(shuō)已經(jīng)超脫了道心種魔大法的范疇。

    張尚可以將自身精氣神凝聚成魔種，而后灌輸?shù)蕉t的體內(nèi)為其所用。

    一旦鼎爐徹底吸收魔種，就會(huì)與張尚形成特殊的聯(lián)系。

    到時(shí)鼎爐會(huì)反補(bǔ)種魔者，讓其獲得鼎爐的神通術(shù)法與修行經(jīng)驗(yàn)，甚至因?yàn)槎t的修行而獲得收益。就好像開了小號(hào)外掛一樣，哪怕大號(hào)不主動(dòng)打怪升級(jí)，也可以持續(xù)不斷的從鼎爐處獲得經(jīng)驗(yàn)，甚至領(lǐng)悟鼎爐修行的神通術(shù)法！

    雖然前期的效果并非那么明顯，但后期若是能夠契約十個(gè)八個(gè)優(yōu)質(zhì)的鼎爐，效果比之從系統(tǒng)出兌換也是不逞多讓。不，比之從系統(tǒng)出兌換出來(lái)的神通，還要強(qiáng)大太多。

    畢竟系統(tǒng)雖然能夠兌換神通，但也只是讓你知道如何施展神通罷了。

    就好像玩LOL克隆模式，大家玩的全是托兒所，但你玩的是真正的托兒所，別人玩的叫亞索。哪怕是同樣的神通術(shù)法，領(lǐng)悟的程度不同，所能發(fā)揮出的威力，也絕對(duì)是天地之別。

    張尚回憶著種魔功的奇異特效，想到以后可以有無(wú)數(shù)資質(zhì)絕佳的鼎爐幫自己修行，甚至參悟神通術(shù)法，心中就不由美滋滋一片。

    不要和我談什么修行資質(zhì)，也不要和我談什么修行天分，戰(zhàn)斗天資，沒有什么是開掛不能解決的問(wèn)題。

    如果有，那就是外掛開的還不夠多！

    仆人諾了一聲，恭敬退下。

    張尚很快送沉思中醒來(lái)，與林靈素等人聊起了當(dāng)今天下的局勢(shì)，以及他們此來(lái)最重要的目的。

    仙神，是否存在？

    沉默了許久的當(dāng)代張?zhí)鞄熣笪Ｗ裆C然地看向張尚，認(rèn)真地問(wèn)道：“公子以為，若是天維之門大開，重現(xiàn)上古時(shí)代人神共居的景象，對(duì)當(dāng)今天下是好是壞？”

    張尚深深地看了張?zhí)鞄熞谎郏瑳]想到他會(huì)問(wèn)出這樣的問(wèn)題，沉吟道：“不知張?zhí)鞄熞詾闀?huì)如何？”

    “天地變局，前途莫測(cè)，實(shí)非吾等凡人能夠預(yù)測(cè)。不過(guò)雖如此，但以貧道的見識(shí)，也能猜到百姓之衣食住行，甚至于高堂廟宇之內(nèi)，無(wú)不受此事的影響。奈何上古時(shí)代遺留下來(lái)的資料太少，某無(wú)法預(yù)料到更多的可能。”張?zhí)鞄熚⑽u頭，無(wú)奈地嘆息道。

    仙神，本不過(guò)是傳說(shuō)！

    可誰(shuí)能想到，有一日竟然會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，就那么大刺刺的闖入了所有人的世界，干翻了他們的常識(shí)與三觀。

    張?zhí)鞄熤两裣氲街仃?yáng)真人死而復(fù)生的消息，以及張尚隨手拿出仙寶的事情，都猶自感覺宛若在夢(mèng)中。

    張尚聞言，陷入了沉思。

    衣食住行，乃是眾生根本，其中又以食為天下之本。

    張?zhí)鞄熌芟氲竭@些，倒是讓張尚有些刮目相看。

    普通人聽聞天維之門大開，只會(huì)考慮仙神是否會(huì)出現(xiàn)，又或者仙法是否如同傳說(shuō)那般，再或者長(zhǎng)生不死是否可期，但如同張?zhí)鞄熯@般率先考慮對(duì)天下眾生影響的人，實(shí)在是少之又少。

    只是對(duì)于天維之門大開對(duì)天下的影響，縱然是張尚也不知該如何回答對(duì)方。之后，幾人又聊了一些其他的問(wèn)題，直到日上正午四人才告辭離去。

    而在離開前，林靈素似是有意無(wú)意地透露了一個(gè)消息：“朝堂并不平靜。”

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