百年后，道生回到太虛仙宮，等了近一年的時間，刑姬混元還沒有回來，擔心刑姬混元出現(xiàn)狀況，他沿著北方搜尋，順便再統(tǒng)計一次。

    刑姬混元有神垚，本身就屬于仙孚域頂尖的人物，出事的可能極小。道生不擔心刑姬混元攜寶遠離，他們這個層次的人物，不會因為一件寶物動心。除非這個東西，可以助他們破境或者成神。顯然，神垚的份量不夠。

    神垚對于道生來說，不過一件可有可無的空間法寶，特別是成仙以后，神垚于道生已經(jīng)沒隱匿的功能。當初他為了取信于刑姬混元，也沒有動什么手腳。

    就在道生繼續(xù)向北的時候，收到刑姬混元的信息，說他已經(jīng)回到了太虛仙宮。道生用最快的速度趕回仙宮，原來刑姬混元因為神垚的關系，在道生曾經(jīng)遲滯的荒山，滯留了數(shù)年，可惜沒有發(fā)現(xiàn)有用的線索。

    與刑姬混元交換了各自的數(shù)據(jù)。太虛仙宗智慧生命僅一千五億左右。道生有了太虛仙宗完整的版圖。與地球及九回宗比較，道生發(fā)現(xiàn)，如果規(guī)劃得好，即使再增加十倍的人口，太虛仙宗足夠讓所有生命，過上富足安寧的生活。太虛仙宗的地域，可是比九回宗大了好幾倍。

    道生心里有了底，整個人放松下來。太虛仙宗雖然種族眾多，各自的文化、信仰、經(jīng)濟、生活方式、管理體制等等，不盡相同。但道生堅信，生命追求公平公正下的和平、安寧、幸福的愿望絕對一致。

    道生見識過不同時空，人類的各種戰(zhàn)爭。特別是地球的歷史，幾乎就是一部戰(zhàn)爭中進步的歷史。以道生現(xiàn)在的認知高度，他特別不理解所謂的軍事觀察團：兩個國家、政黨、團體，打得一塌糊涂，血肉橫飛。偏偏戰(zhàn)場不遠的地方，有所謂的軍事觀察團，有軍事專家，喝著紅酒，品著咖啡，在無數(shù)生命的哀嚎、血肉橫飛中，意興飛揚，品頭論足。他們在享受生命的苦痛！如同古羅馬的角斗場，如同欣賞斗蟋蟀一般！

    地球足以養(yǎng)活所有生命，給他們足夠的精彩。而且已經(jīng)具備足夠的條件，為什么會這樣？他們?yōu)榱耸裁矗?br/>
    道生不準備讓生命的悲劇重演。

    “我尊重你們的生存方式，尊重你們的信仰。但是，我更尊重廣義生命的未來！但愿你們也尊重生命的未來?！?br/>
    十六位大羅很忙碌，太虛仙宮已經(jīng)恢復正常，或許因為道生的威懾，沒有出現(xiàn)太過混亂的局面。太虛仙宮還有數(shù)百位大羅，數(shù)十位混元大仙留下。其余修士更多。

    道生召集所有無極大羅以上的修士，就他對未來世界的構想，展開了深入徹底的討論。首先定下了宗--主城--衛(wèi)城的管理格局，以及各主城、衛(wèi)城的區(qū)域分布。

    城市管理體系，保留太虛仙宗原有特色的基礎上，結合九回宗、祁道城的優(yōu)勢，實行劃區(qū)分片管理。工、商、文、衛(wèi)、農(nóng)等等管理經(jīng)營場所，與住宿完全分開。住房人均百坪?？紤]到不同種族的風俗習慣、形體等，略作調整。且對有特殊貢獻的群體，專門規(guī)劃出足夠的地方居住。當然，你得有真正足夠的‘貢獻’，且每年付出足夠的代價。

    衛(wèi)城容量為五百萬人口，三十六衛(wèi)城拱衛(wèi)一座主城，主城容量約為1.5億。主城之間設雙向遠距離傳送法陣，不直通衛(wèi)城。

    每一座衛(wèi)城的勞動機會三百萬個，保質保量完成的情況下的勞動報酬，足夠三口之家，安樂富足地生活三年。所有技能的培訓，由當?shù)叵嚓P部分負責，所有培訓費用由各城承擔。勞動機會，每年輪換一次，也可臨時申請調整，但最多連續(xù)勞動三年。

    住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、殯葬，針對凡俗免費。

    稅費為商品出廠價格的百分之十，產(chǎn)品生產(chǎn)商的固定利潤為百分之十。商業(yè)的利潤為百分之五，服務行業(yè)允許十五個點的利潤。

    主城以商業(yè)、服務業(yè)、研究機構為主。

    所有的產(chǎn)品，不允許無序競爭，以滿足需要為前提。道生不明白老家曾經(jīng)的手機時代，為什么允許數(shù)據(jù)接口、充電器的各不相同，那可是對資源的巨大糟踐。

    現(xiàn)行的法，給了知識、研究成果足夠的尊重。由于個人勞動的足夠報酬，對所有研究不事先予以扶持，但是一旦成功，則是終生的榮耀與富足。當然，榮耀與富足只限于研究的個人或團體內的所有個體，他們的后代沒有權利享受。他們必須得珍惜勞動的機會：因為老一輩的財富不屬于他們，先輩的財富，他們沒有繼承權，只在一定范圍內擁有優(yōu)先使用權。

    由于統(tǒng)一規(guī)劃，將各種可能出現(xiàn)的情況，事先充分進行了論證。剩下的就是衛(wèi)城、主城的建設布局問題，以及資金來源。太虛仙宗垚亨老祖留下來的財富，足夠同時興建五千座主城及附屬衛(wèi)城。經(jīng)過充分研討之后，一致決定，先同時建造十座主城及衛(wèi)城。

    事務太多太雜，在確立了基本法規(guī)之后，詳細進行了分工，首要任務是，生命之芯的研發(fā)運用，其次才是建城，城的總體規(guī)劃，如何與法陣有機結合。

    已經(jīng)百多年時間過去，十六位大羅早已結合道生的總體設想，作了相應的布置安排，各項工作已經(jīng)基本到位，現(xiàn)在稍作改進，差不多都可以直接實施。

    道生沒有其他要求，只提出了兩點：所有生命必須依法依規(guī)，包括他自己。其次，凡俗必須參與城的建設。對于無視法規(guī)，無理取鬧，百年的宣傳教化，仍然拒不接受共法的生命，直接屠滅。

    修士的選拔、修煉，各宗門早有非常成熟的體制，現(xiàn)在只是多了基本的法制體系。

    這一次的討論，花了近十年時間，分工統(tǒng)籌以后，所有大仙便各自忙碌。

    兩年后，大量機械與修真手段結合，太虛仙宗，按規(guī)劃出現(xiàn)了十座主城，三百六十座衛(wèi)城。區(qū)域內的所有人，都得到了妥善的安置。對應的管理體系正式啟動。

    由于事先經(jīng)過了精密地測算，整體運轉正常。一年后，宗門僅僅稅費，就收回了建城費用兩倍有余的資金。然后修正了過程中的一些不足，太虛仙宗便在有序中，進入了建設的高潮期。

    過程中充分考慮到了修真的獨立門派，修真家族，給他們預留了足夠的空間。但必須接受統(tǒng)一的管理，接受生命之芯。至于凡人獨立的部落、小國度，或者以其它形式存在的獨立的凡人族群，統(tǒng)統(tǒng)納入太虛仙宗的管理范圍。雖然有部分抵抗，但在太虛仙宗雷霆手段之下，最終都接受了現(xiàn)實。何況小國度、部落、家族之類，絕大部分屬于奴役性質的管理體系，只要將其統(tǒng)治階層瓦解，教化搬遷底層的生命，沒有絲毫難度。

    五十多年后，整個太虛仙宗改造完成。所有的城區(qū)秩序井然，煥發(fā)出勃勃生機。更加令人欣喜的是無數(shù)修士參與建設，親眼見證了人類奇跡的誕生，悄無聲息地連續(xù)進階。數(shù)十混元道仙中競然有五位破境，成為太蒼凡仙，其中包括刑姬混元道仙，幾十位大羅進階混元道仙，跟隨道生最早的十六位大羅，有十二位破境，其中包括天行大羅。

    無極大羅仙，太虛仙宗有了近千名。

    一切基本走上了正軌，道生在太虛仙宮再次召開了圓桌會議。這一次太乙仙以上的都有參與。

    仙界的境界劃分：人仙(尸解仙，鬼仙，靈仙)，真極仙，金陽仙，紫玄仙，太乙仙，洞冥仙，無極大羅仙，混元道仙，太蒼化凡仙。近十萬大仙的圓桌會議規(guī)模宏大。首先對現(xiàn)行的道、法進行了深入細致的討論，修正。特別是對于教育、文化、人心人性、權力、資本等不可捉摸的‘虛’，更是進行了深刻入微的討論。

    “感謝各位道仙們的大力支持與付出。恭喜各位大仙修為精進。各位基本上已經(jīng)立于仙孚域的頂端，我想請問各位幾個問題：生命是什么？什么是生命？”

    場中寂靜無聲。

    “我們生于凡俗，起于凡俗，終將歸于凡俗。但我們現(xiàn)在不同于凡俗。我們舉手投足之間，可令無數(shù)凡俗喪命。我們在座每一個位，牽扯著無數(shù)生命的悲歡苦樂，道生只希望各位，首先‘法我’，‘法親’，‘法情’，再‘法人’。只希望生命在生命的共法之下，在秩序范圍內，悲歡苦樂。即使各位今后有機會成神，我仍然請求各位認真思考生命是什么？什么是生命？仍然希望各位大仙，發(fā)自內心地尊重廣義的生命，并嚴格約束我們的后世子孫，在道與法的范圍內，發(fā)自內心地尊重生命。在道與法的范圍內，綻放生命的光輝！”道生的聲音，用了生命贊歌的神通。

    嘆息聲音，充滿了弱小、無助、無奈生命無盡的哀鳴、掙扎與咆哮。充滿了對公平公正秩序的向往與追求，充滿了權力、利益下，生命各自的精彩。強烈的代入感，令近十萬大修士，陷入深沉的悟道悟法狀態(tài)。道生喚出獸皮薄冊，懸于會場上方。助修士悟道悟法。

    道生展開九虛，覆蓋整個太虛仙宮，仙宮內的所有生命，見證了真正的奇跡：近十萬大仙的感悟，思緒如道，在整個太虛仙宮漫延，蕩漾。

    道生冷靜地記錄下所有場景，以后供不在現(xiàn)場的其他修士參悟。