事實(shí)上，蔡元賠一直沒(méi)有放棄索引派。
索隱派是紅學(xué)中的猜謎派、秘史派。
以索隱、秘史本位否定、歷史本位，透過(guò)字面，運(yùn)用諧音、拆字、藏頭、謎語(yǔ)、讖緯等文字游戲，用歷史上或傳聞中的人和事去附會(huì)紅樓夢(mèng)。
從而考索出“所隱之事，所隱之人”，編造各種秘史。
魯訊的評(píng)語(yǔ)是：流言家看見(jiàn)宮闈秘史。
比如，蔡元賠在石頭記索隱中就認(rèn)為賈寶玉，即傳國(guó)玉璽之義也，乃影射康熙時(shí)的廢太子胤礽。
在這個(gè)年代，這類宮闈秘史的說(shuō)法具有較大的吸引力，把紅樓夢(mèng)和清朝皇室聯(lián)系起來(lái)，最終得出了紅樓夢(mèng)是一本政治小說(shuō)的結(jié)論。
“作者持民族主義甚摯。書中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者，寓痛惜之意。”
此時(shí)，辛亥革命爆發(fā)時(shí)提出“反對(duì)滿清”的激情還未退去，人們大多懷有“民族主義”的情懷，因此石頭記索隱在當(dāng)時(shí)得到了廣泛傳播。
一時(shí)間，蔡元賠成為索引派的集大成者。
1921年，胡拾發(fā)表了紅樓夢(mèng)考證，矛頭直指他的上司蔡元賠。
他毫不客氣地指出蔡元賠的索隱是牽強(qiáng)附會(huì)的“大笨伯猜笨謎”方法，認(rèn)為校長(zhǎng)和他的“親友團(tuán)”走錯(cuò)了路。
由此開始了紅學(xué)史上的蔡胡之爭(zhēng)。
在這段時(shí)間里，胡拾為了樹立考據(jù)派的地位，曾四處尋找錄有曹雪芹身世的四松堂集這部書，就在他心灰意冷近乎絕望之時(shí)，蔡元賠托朋友為他借到了此書。
從此，胡拾建立了紅樓夢(mèng)的考據(jù)派。
此外，還有評(píng)論派和創(chuàng)作派。
魯訊就屬于評(píng)論派的代表人物，在他的中國(guó)小說(shuō)史略中有對(duì)紅樓夢(mèng)的雜論。
他認(rèn)為紅學(xué)貫串了兩條紅線：一是方法上堅(jiān)持欣賞，否定考證、索隱、探佚；二是內(nèi)容上堅(jiān)持“人情說(shuō)”，否定“自傳說(shuō)”、“秘史說(shuō)”。
這是讓紅學(xué)回到紅樓夢(mèng)本身，回到欣賞上來(lái)。
創(chuàng)作派是指在紅樓夢(mèng)的基礎(chǔ)上再次創(chuàng)作，其實(shí)就相當(dāng)于紅樓夢(mèng)的同人小說(shuō)。
當(dāng)然，這里不得不提到王國(guó)唯，他在1904年出版了紅樓夢(mèng)評(píng)論一書，用西方的哲學(xué)思想來(lái)解析紅樓夢(mèng)，從而探討小說(shuō)的美學(xué)和倫理學(xué)的價(jià)值。
這是中國(guó)研究史上第一部真正意義上的中西比較研究論文。
他研究的角度較為特殊，算是自成一派。
林子軒把有關(guān)紅樓夢(mèng)的研究大致梳理了一下，發(fā)現(xiàn)劉新武的揭秘紅樓夢(mèng)不大適合在這個(gè)時(shí)代講，它其實(shí)屬于紅學(xué)中的探佚派。
劉新武畢竟只是個(gè)作家，而不是紅學(xué)研究家，他講的很多東西都是家的臆測(cè)和想象，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的證據(jù)。
紅學(xué)研究太過(guò)廣博了，各派都堅(jiān)持自己的主張，很難說(shuō)服其他人。
就算在后世，還有學(xué)者認(rèn)為紅樓夢(mèng)的作者不是曹雪芹，而是另一個(gè)姓曹的人，曹雪芹只是個(gè)虛幻的人物，而高鶚也沒(méi)有續(xù)寫紅樓夢(mèng)，紅樓夢(mèng)是完整的。
所以說(shuō)，在研究上，各持己見(jiàn)是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。
林子軒沒(méi)打算寫一本讓各方都信服的紅學(xué)專著，除非他能穿越到曹雪芹的時(shí)代，親眼看著曹雪芹寫書，然后記錄下證據(jù)來(lái)。
即便如此，也很難讓所有人都滿意。
他打算沿著考據(jù)派的道路走下去，以后世周汝倡出版的紅樓夢(mèng)新證為基礎(chǔ)，加上一些其他人的研究成果，匯成自己的講課內(nèi)容。
周汝倡算是紅學(xué)研究的大家了，是考據(jù)派的集大成者。
林子軒只要在大方向上不出錯(cuò)，有了腦海里的記憶，在大學(xué)里講講紅樓夢(mèng)還是沒(méi)問(wèn)題的，反正就是應(yīng)付一下差事。
因?yàn)楸容^忙，他準(zhǔn)備每周到復(fù)旦大學(xué)講一節(jié)課，算是學(xué)生的選修課。
在他搜集資料備課的時(shí)候，尋秦記的連載結(jié)束了。
作為穿越小說(shuō)的鼻祖，尋秦記剛開始倒是引起了不小的反響，但后來(lái)就淪為了消遣小說(shuō)，這和它的內(nèi)容有關(guān)系。
說(shuō)到底，它就是一本爽文。
除了穿越這個(gè)噱頭外，并沒(méi)有太大的價(jià)值，無(wú)法得到文壇主流勢(shì)力的認(rèn)可，就連鴛鴦蝴蝶派的小說(shuō)也大有不如。
畢竟，在上海，鴛鴦蝴蝶派的小說(shuō)是主流。
當(dāng)尋秦記的新鮮感過(guò)去，就只能吸引一批固定的讀者了，這批讀者正是通俗小說(shuō)周報(bào)的訂閱用戶。
尋秦記的結(jié)尾處，項(xiàng)少龍和秦始皇反目成仇，只好遠(yuǎn)走北方草原。
在這里埋下了一個(gè)伏筆，那就是項(xiàng)少龍的孩子改名字叫做“項(xiàng)羽”。
雖然小說(shuō)結(jié)束了，但讀者看到這個(gè)結(jié)局，認(rèn)為應(yīng)該會(huì)有續(xù)集，講述項(xiàng)羽推翻秦朝的故事，這種設(shè)定想想還是很吸引人的。
然而，通俗小說(shuō)周報(bào)上刊登了作者黃毅的聲明。
作者因?yàn)樯钌系脑?，就此封筆，不再寫小說(shuō)了。
這份聲明引起了讀者的議論，紛紛寫信給報(bào)社，要求一個(gè)說(shuō)法。
能有什么說(shuō)法，就是林子軒不想再用這個(gè)筆名寫下去了，你說(shuō)大唐雙龍傳，拜托，那有好幾百萬(wàn)字，他要寫到什么時(shí)候。
而且，大唐雙龍傳寫到最后明顯是把握不住了，不得不匆匆結(jié)尾。
林子軒想寫的是開創(chuàng)性的題材，大唐雙龍傳除了字?jǐn)?shù)多，不具備開宗立派的特征。
他不打算寫這類小說(shuō)了，所以就讓黃毅這個(gè)筆名徹底消失吧。
于是，黃毅這位只寫過(guò)一部小說(shuō)就不見(jiàn)蹤影的作家成為一個(gè)謎團(tuán)，讓讀者們惋惜不已。
平禁亞覺(jué)得很是可惜，這個(gè)筆名有固定的讀者群，完全可以找人代寫類似的小說(shuō)賺錢，這樣放棄太過(guò)浪費(fèi)資源了。
不過(guò)他了解林子軒的性格，知道這位大老板是不差錢的主，只能盡快出版尋秦記，賺取最后的利潤(rùn)。
平禁亞并沒(méi)有說(shuō)對(duì)，林子軒不是不差錢，而是需要很多錢。
無(wú)論是拍電影，建設(shè)攝影棚，還是收購(gòu)戲院都是要花錢的，想要在和馮敬堯的合作中占據(jù)主動(dòng)，就要投入大筆的資金。
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