朱元璋聽后默然片刻，最后嘆息道：“真是神奇啊！咱一直認(rèn)為人死如燈滅，沒(méi)想到地府竟然如此神秘莫測(cè)?！?br/>
    接下來(lái)，朱雄英又拿出了長(zhǎng)命鎖，看著一如當(dāng)年模樣的長(zhǎng)命鎖，朱元璋和馬皇后更是一陣感嘆，還好，大孫回來(lái)了。

    馬皇后亦是點(diǎn)頭：“大孫能從那里回來(lái)，可真是咱朱家的福氣，不過(guò)那隨身攜帶的長(zhǎng)命鎖，確實(shí)是出生之時(shí)劉日新所贈(zèng)，想來(lái)是有些神妙的?！?br/>
    劉日新，是個(gè)正經(jīng)的奇人。

    這個(gè)世界的袁珙沒(méi)有獲得未來(lái)天機(jī)信息，所以沒(méi)能成為百相百準(zhǔn)的著名相士，而劉日新就顯得很可疑了，雖然此人一手大六壬卦術(shù)確實(shí)有水平，但也不排除他在別處了解到其他陰陽(yáng)炁海的可能性。

    當(dāng)年朱元璋起兵之時(shí)，劉日新就給他算卦，說(shuō)“將軍當(dāng)極富極貴”，朱元璋嫌他說(shuō)套話，進(jìn)一步追問(wèn)之下劉日新被逼無(wú)奈，只能說(shuō)“極富者富有四海，極貴者貴為天子”。

    這話日后自然是應(yīng)驗(yàn)了的，當(dāng)然，也可能劉日新給各路諸侯都這么說(shuō)

    總之，這個(gè)贈(zèng)給朱雄英長(zhǎng)命鎖的道士，是個(gè)很值得懷疑的人物。

    而朱標(biāo)這時(shí)候則問(wèn)道：“這么說(shuō)來(lái)，雖然鐘山上的那處陰陽(yáng)炁海不可用了，但秦嶺中的那處尚且可用？”

    “不錯(cuò)，我與守門之人做了交易。”

    朱雄英對(duì)于這件事，并沒(méi)有展開解釋太多，畢竟這是他的底牌掌控著兩界的物資，就意味著他將擁有無(wú)可替代的地位，絕不會(huì)被其他人所取代。

    而朱元璋又挑了兩個(gè)能在幾人面前提到的問(wèn)題，對(duì)于這些之前通話說(shuō)過(guò)的事情，朱雄英自然是對(duì)答如流。

    隨后幾人又是敘了一番家常不提，馬皇后拉著朱雄英的手，感念當(dāng)年送藥救她性命的事情，朱雄英也是一番唏噓，他其實(shí)沒(méi)想到自己的舉手之勞，竟然讓馬皇后躲過(guò)死劫，健康地活了下來(lái)。

    最后，還是朱標(biāo)開口。

    “父皇，您看英兒既然回來(lái)了，那之前關(guān)于封號(hào)的一些事情.”

    朱標(biāo)話沒(méi)說(shuō)完，但朱元璋卻聽明白了他的意思。

    沉吟了片刻后，朱元璋說(shuō)道：“謚號(hào)自然是要去的，英兒于國(guó)有大功，如今回來(lái)了，依舊當(dāng)?shù)闷鹜蹙簦槐亟禐榭ね?，至于圣孫的封號(hào)，咱以為不僅不能改變，而且要舉行儀式，讓文武百官和天下人，看著冊(cè)封?！?br/>
    謚號(hào)，這就不用說(shuō)了，給人蓋棺定論的東西，人活著回來(lái)了肯定要撤銷掉，歷史上也不乏這種類似的事件，以為某位失蹤的大將或者宗室戰(zhàn)死了，直接給人上謚號(hào)了，活著回來(lái)就得撤銷。

    爵號(hào)，朱雄英是虞王，但這東西是追贈(zèng)的，普遍會(huì)在原有基礎(chǔ)上抬一格，就跟公爵會(huì)追贈(zèng)王爵，侯爵會(huì)追贈(zèng)公爵一樣，其實(shí)按照《皇明祖訓(xùn)》，大明宗室封王爵只有兩等，皇帝之子封親王，皇帝之孫封郡王，郡王的子孫就不再封爵了，而是以唐宋故事授予官職，分別是鎮(zhèn)國(guó)將軍、輔國(guó)將軍、奉國(guó)將軍、鎮(zhèn)國(guó)中尉、輔國(guó)中尉、奉國(guó)中尉。

    也就是說(shuō)，按照正常流程，朱雄英的爵號(hào)應(yīng)該是郡王，但老朱從各方面考慮后，既不想收回王爵也不想降等，所以朱雄英還是爵位里最高級(jí)別的親王，也是皇孫里唯一一個(gè)親王，與叔叔們平起平坐，其中的意味自然不用多說(shuō)。

    而圣孫的封號(hào)，以前只是一個(gè)禮儀性的封號(hào)，由太常寺官員按照冊(cè)封鬼神的標(biāo)準(zhǔn)去辦的，雖然也很隆重，但并不是實(shí)封如今人回來(lái)了，朱元璋也不打算撤銷，反而要實(shí)封，這就是昭告全天下的意思。

    而且，圣孫跟皇太孫還不一樣，這個(gè)封號(hào)雖然不直接涉及到皇位繼承權(quán)，但是其中“神權(quán)”的意味實(shí)在是太濃重了。

    什么是“神權(quán)”？

    在華夏古代封建王朝，神權(quán)是凌駕于皇權(quán)之上的權(quán)力，雖然在絕大多數(shù)情況下，都被皇權(quán)所利用，只是一尊木雕泥塑，一個(gè)提線木偶，看起來(lái)光鮮亮麗，背后的操縱人卻是皇權(quán)，但不可否認(rèn)的是，神權(quán)這種自帶光環(huán)的權(quán)力，實(shí)在是太過(guò)強(qiáng)大了，強(qiáng)大到很少有皇帝，敢把神權(quán)交予某一個(gè)活著的人。

    或許只有元世祖忽必烈時(shí)期的大元國(guó)師八思巴才有這種近似的權(quán)力，但當(dāng)時(shí)元朝疆域廣闊，信仰也各不相同，所以哪怕是八思巴，也只是擁有對(duì)一部分人的神權(quán)饒是如此，八思巴在雪區(qū)那也是真佛臨世一般的存在。

    放到西方世界，神權(quán)的代言人有一個(gè)更加直觀形象的稱呼。

    ——教皇。

    換句話說(shuō)，實(shí)封朱雄英為圣孫，就代表著，朱雄英從此以后，就擁有了代替上蒼鬼神闡釋一切、預(yù)測(cè)未來(lái)的權(quán)力，這種權(quán)力依附于皇權(quán)，同時(shí)又凌駕于皇權(quán)之上，是真正至高無(wú)上的權(quán)力，與教皇的解經(jīng)權(quán)是一樣的，有點(diǎn)類似商朝的大祭司。

    這是朱元璋對(duì)他的高度信任，同時(shí)也是接納他成為大明最高層的一員的舉動(dòng)朱雄英雖然貢獻(xiàn)極大，但從事實(shí)上講，在朱標(biāo)還活著的時(shí)候，他并沒(méi)有足夠躋身大明最高層的資歷與能力的，這是朱元璋肯定了他作為神權(quán)的代言人后，以神權(quán)的名義，將他抬到了大明的最高層。

    至于皇太孫的問(wèn)題，則被所有人都不約而同地暫時(shí)遺忘了，根據(jù)《皇明祖訓(xùn)》的規(guī)定“皇太子嫡長(zhǎng)子為皇太孫，親王嫡長(zhǎng)子封世子，皇太子、親王次嫡子并庶子年十歲皆封郡王，授以鍍金銀冊(cè)、銀印”，但實(shí)際操作過(guò)程不是這么回事，皇太孫跟皇孫不一樣，是直接對(duì)標(biāo)皇太子，在沒(méi)有皇太子時(shí)，享有皇位第一順位繼承權(quán)的。

    如今皇太子是朱標(biāo)，按照【禮有嫡子而無(wú)嫡孫】的宗法制度，朱元璋并不好在朱標(biāo)健康活著的時(shí)候去冊(cè)封皇太孫，因?yàn)閮蓚€(gè)皇位繼承人，還是父子，這可能會(huì)直接導(dǎo)致宮闈悲劇的發(fā)生，這也是為什么朱雄英小的時(shí)候沒(méi)有被冊(cè)封皇太孫，而在現(xiàn)代世界的歷史上，朱允炆也是等到朱標(biāo)逝世后才被冊(cè)封為皇太孫。

    反正按照朱元璋的想法自己既然身體健康，還能活個(gè)小十年甚至十多年，這件事情目前來(lái)看完全不著急，朱雄英更需要的是事件的歷練，以及培養(yǎng)他的帝王之術(shù)和施政馭人的能力，逐漸在朝堂上樹立聲望。

    否則的話，哪怕強(qiáng)行不顧朱標(biāo)的感受，給予朱雄英皇太孫的地位，也是揠苗助長(zhǎng)，會(huì)被那些工于心計(jì)的文臣所孩視，反而不利于朱雄英的成長(zhǎng)。

    朱雄英點(diǎn)了點(diǎn)頭，他基本上明白了朱元璋的意思。

    對(duì)于朱雄英來(lái)說(shuō)，認(rèn)親只是一個(gè)開始，是他進(jìn)入大明最高層的初始步驟，現(xiàn)在的朱雄英已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)于整個(gè)大明世界所能造成的巨大改變，而他需要的，就是將這個(gè)世界的歷史線，徹底引導(dǎo)到另一個(gè)方向。

    擁有更多的權(quán)力并改變這個(gè)世界，才是他的使命。

    否則的話難道在衣食無(wú)憂的現(xiàn)代世界做一個(gè)富翁不好嗎？何苦費(fèi)時(shí)費(fèi)力來(lái)到這個(gè)世界。

    朱雄英很期待，接下來(lái)他能給這個(gè)世界造成的變化。

    不過(guò)還要等冊(cè)立圣孫的儀式結(jié)束之后。

    (本章完)