說(shuō)到傾訴心事，尹劍第一個(gè)想起美人師傅，在她面前自己就像個(gè)孩子，沒(méi)什么好遮掩的。請(qǐng)記住本站的網(wǎng)址：。
玄武居仿佛具有神秘的魔力，尹劍一進(jìn)門(mén)心情就放松下來(lái)，與方櫻那些復(fù)雜而羞于啟齒的關(guān)系，也都毫無(wú)保留的說(shuō)了出來(lái)。
水仙姑聽(tīng)他說(shuō)完心事，微微一笑：“既然對(duì)方用不同的身份接觸你，你也用不同的身份對(duì)待她，只要心安理得，便無(wú)所謂真假�！�
“可是……”人應(yīng)該如何面對(duì)自己的虛偽？
“徒兒，你能確定網(wǎng)絡(luò)上的你，一定比現(xiàn)實(shí)中的你更真實(shí)？抑或說(shuō)此刻在五行村中的你，跟文明世界里那具沉睡的肉身相比，哪個(gè)更真實(shí)？”
尹劍陷入沉思。
水仙姑繼續(xù)說(shuō)：“還記得當(dāng)初我給你上的第一課嗎？我教你‘分神化念’，你問(wèn)我修真修到最后，豈不成了多重人格，你還記得為師是怎么回答的？”
尹劍當(dāng)然記得。
一花一世界，三藐三菩提。分出多少個(gè)念頭，其實(shí)就等于多少重人格，修真的至高境界是用念頭創(chuàng)造出一個(gè)完美的世界，一花一草一磚一瓦全部由念頭構(gòu)成，它不存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，純粹是精神上的國(guó)度，那樣的世界，需要多少念頭來(lái)構(gòu)造？
那樣的世界，當(dāng)然也有億萬(wàn)居民，以及更多的飛禽走獸，這些形形色色的生命，個(gè)性命運(yùn)各不相同，該用多少念頭編織他們的一生？若說(shuō)念頭是人格的縮影，仙人少說(shuō)也有億萬(wàn)重人格。
傳說(shuō)中的神仙都有億萬(wàn)化身，人格各不相同，其實(shí)那都是念頭的產(chǎn)物。
如果自己連區(qū)區(qū)網(wǎng)上網(wǎng)下雙重人生都搞不定，還談什么修真？
“有些事看不開(kāi)，是因?yàn)樘诤趿�，事�?shí)上只要你別存心傷害別人，將來(lái)即便對(duì)方不能理解，至少你可以問(wèn)心無(wú)愧�！彼晒媒o他出了一道難題，“現(xiàn)在你有兩個(gè)選擇，要么跟你的朋友坦白交代，結(jié)束這段雙重交往；要么維持現(xiàn)狀，讓時(shí)間來(lái)決定，你們的緣分走向何方�！�
選擇第一種，有如快刀斬亂麻，一了百了，但尹劍舍不得失去櫻桃小子，盡管她只存在于網(wǎng)上，卻已經(jīng)成了他生活中不可缺少的部分；選擇第二種，看似逃避現(xiàn)實(shí)，卻更符合他的本心，前提是必須承認(rèn)自己的弱點(diǎn)……
他垂下頭去，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣：“原來(lái)，我不象自己以為的那么正直，骨子里還是一個(gè)貪心不足的人……”
舍不得，其實(shí)就是一個(gè)貪字。
在水仙姑看來(lái)，尹劍的苦惱很可笑。
師徒倆的境界不一樣，站在云端的巨人，看到螞蟻為繞過(guò)一條小水溝而煩惱，同樣會(huì)覺(jué)得好笑；而當(dāng)螞蟻?zhàn)兂删奕�，他也�?huì)為自己從前的煩惱發(fā)笑。
“一切由時(shí)間來(lái)決定，因?yàn)闀r(shí)間越久，修行越深，看待問(wèn)題的角度也變了�！彼晒糜朴频溃坝芯壍淖詴�(huì)留下與你相伴，無(wú)緣的分道揚(yáng)鑣各安天命，你看不開(kāi)，是你修行不夠，她若看不開(kāi)，白白錯(cuò)過(guò)一場(chǎng)仙緣，是她沒(méi)有福分，有什么好糾結(jié)的？”
方櫻的確擁有美貌、財(cái)富和了不起的家世，可這些東西在修真者眼中一文不值，與長(zhǎng)生相比，紅塵中的榮華富貴都是過(guò)眼云煙。
水仙姑的境界已經(jīng)超越人生三苦，怨憎會(huì)，愛(ài)別離，求不得；尹劍卻還沒(méi)有超越，他不認(rèn)為自己有資格考驗(yàn)朋友，因?yàn)樗�把自己定位為人，而非“仙”。
仙來(lái)自于人，卻不等于人，正如人是猴子變得，卻沒(méi)有誰(shuí)把猴子當(dāng)同類(lèi)。不管尹劍承不承認(rèn)，這就是現(xiàn)實(shí)。
盡管無(wú)法完全接受水仙姑的觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)她的開(kāi)導(dǎo)，尹劍還是有所領(lǐng)悟，心里舒服多了。
走出玄武居，風(fēng)雪拂面，微微寒意令他精神一振，連日來(lái)籠罩心頭的陰云終于消散。忽然想起斬風(fēng)劍胎差不多該出爐了，于是轉(zhuǎn)身走向白虎居。
劍胎經(jīng)過(guò)一百零八天燒煉，呈現(xiàn)出本源的色澤，如同一汪凝固的秘銀，賣(mài)相比無(wú)影劍亮麗得多，約莫兩尺長(zhǎng)，巴掌寬，劍體呈韭菜形，劍刃雪亮，觸手森寒，仿佛真得連風(fēng)也能斬?cái)啵?br/>
尹劍拿出《法陣圖冊(cè)》，撕下幾頁(yè)魚(yú)雁箋，開(kāi)始進(jìn)行鑄劍的最后一個(gè)步驟，銘刻法陣�；A(chǔ)法陣要用到三個(gè)，白虎陣防銹，勾陳陣加固，玄武陣給飛劍凝聚煞氣；還有一個(gè)二元天罡法陣，既可以使斬風(fēng)劍變得更加鋒利，也是將來(lái)齊集五行飛劍以后組合五行二元?jiǎng)﹃嚨年P(guān)鍵。
這一流程名為“紋刻”，其實(shí)并非真正用刻刀在飛劍上面畫(huà)法陣，操作過(guò)程全部通過(guò)念頭來(lái)完成。斬風(fēng)劍出爐以后，尹劍就在劍靈當(dāng)中打入一絲元神，使得斬風(fēng)劍與自身念頭建立聯(lián)系，收藏在魚(yú)雁箋中的法陣同樣是他以念頭為筆墨繪制的產(chǎn)物，因此移植到斬風(fēng)劍上面以后很容易落地扎根。
至此，四品斬風(fēng)飛劍就算完成了。尹劍持劍在手，欣賞著自己的作品，心中有一種淡淡的喜悅，這是鑄劍師才能體會(huì)到的成就感。
斬風(fēng)劍在空氣中靜止片刻，劍刃上頭便籠罩了一層薄薄的露珠，五行金生水，斬風(fēng)劍能夠自動(dòng)吸附空氣中的水汽，轉(zhuǎn)化為一層沁涼的霜露，同時(shí)也是煞氣的載體。尹劍掌心傳來(lái)微微的刺痛，這是斬風(fēng)劍自身凝結(jié)的煞氣釋放出來(lái)，刺激生理本能做出危險(xiǎn)預(yù)警——也就是修真者非�？粗氐摹靶难獊�(lái)潮”。
只有準(zhǔn)確的預(yù)感危機(jī)，才有可能趨利避害。
斬風(fēng)劍五行屬金，西方庚辛金主掌刑殺，這種發(fā)乎天然的殺氣是不分?jǐn)澄业�，連尹劍這個(gè)主人也會(huì)對(duì)它的鋒利感到恐懼。
殺氣沒(méi)有實(shí)質(zhì)，而當(dāng)殺氣達(dá)到極致，凝為煞氣，才便會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。
斬風(fēng)劍表面那一層看似露珠的液體，溫度之所以遠(yuǎn)低于環(huán)境，就是因?yàn)槔锩婺Y(jié)了煞氣。煞氣，總是伴隨著寒霜秋露，一口掛著霜露而未曾生銹的劍，哪怕看上去破破爛爛很不起眼，卻是世間第一流的兇器！
斬風(fēng)劍再怎么鋒利也只能切開(kāi)有形之物，然而劍刃上凝結(jié)的煞氣卻可以直接攻擊精神，切開(kāi)念頭，刺傷元神！
殺氣只能讓人感到不安，煞氣卻可以拿來(lái)殺人！
金真人道：“上古神話傳說(shuō)中多有關(guān)于妖刀魔劍的描述，這些兇器仿佛帶有詛咒，總會(huì)給周?chē)娜藥?lái)不幸，哪怕沒(méi)有被它們砍傷，只是摸了一下，或者遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上一眼，也會(huì)莫名其妙的死于非命，所謂“詛咒”，很多時(shí)候就是煞氣在作祟�！�
煞氣融入念頭，便可脫離劍身，隔空放射，殺人于無(wú)形。
刺客替主人報(bào)仇，以寶劍刺中仇家外衣，卻未曾觸及肌膚。仇家毫發(fā)無(wú)傷，歸家后卻患病不起，三日后吐血身亡，這是煞氣入體的惡果，故有“擊衣殷血”的故事流傳至今。
金真人手持?jǐn)仫L(fēng)劍端詳半晌，嘆道：“斬風(fēng)劍乃是大兇之劍，只用一絲元神還不足以完成認(rèn)主儀式，還要以血液為媒介與劍靈建立精神感應(yīng)，持有者必須兼?zhèn)溲獨(dú)�、正氣與俠氣才能駕馭此劍，倘若有一天喪失了上述三氣，便會(huì)被煞氣扭曲心智性情大變，走上濫殺無(wú)辜的修羅之路，拿起這口兇劍之前，徒兒你可要考慮清楚，免得將來(lái)追悔莫及�！�
尹劍接過(guò)斬風(fēng)劍沉思半晌，旋即淡然一笑，毅然刺破中指滴血認(rèn)主。