不過(guò)周公旦只是講了半刻鐘時(shí)間不到，姬發(fā)便眉頭緊皺甚是不耐的說(shuō)道：“旦，這些事情你和不都能解決嗎？又何必再到我這里復(fù)述一遍？”
周公旦原先有些沸騰的血立即冷卻了下來(lái)，臉色微變卻是立即講起現(xiàn)今朝堂內(nèi)外對(duì)于君王不朝、周召共治的種種心思及潛藏于周朝安寧之下的各種危險(xiǎn)，又特別述說(shuō)了同為周文王之子的管叔鮮、蔡叔度、霍叔處及商紂王之子武庚的時(shí)刻準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)叛亂的情況。
姬發(fā)聽(tīng)完之后卻只是平淡一笑，說(shuō)道：“旦啊！這些又有什么好擔(dān)心的呢？叔度、叔鮮、叔處都是我的弟弟也是你的弟弟，怎么能不聽(tīng)從兄長(zhǎng)們的命令？武庚的父親商紂更是為我所敗，只要我在，他一個(gè)小輩又怎么敢發(fā)動(dòng)叛亂呢？”
姬發(fā)的態(tài)度很是淡定完全有著一股令人不由得信服的王者風(fēng)范，周公旦和召公都不能也不敢再有什么疑惑，皆是拜倒稱(chēng)贊君王英明神武。
不過(guò)見(jiàn)到兩位弟弟似乎壓力都非常大，一向看重周公旦和召公的姬發(fā)最后還是說(shuō)道：“父親開(kāi)啟了人族立言立功立行的文道之路，作為兒子的我也想要追隨父親的腳步。你們兩個(gè)再多等一會(huì)兒，只要等我將這部《尚書(shū)》寫(xiě)完就會(huì)重新將精力放在朝堂政事軍務(wù)上的。”
周公旦和召公看到姬發(fā)說(shuō)道父親姬昌時(shí)的滿(mǎn)臉羨慕，也是立即心中升起一個(gè)心思，他們的兄長(zhǎng)姬發(fā)怕是不愿意死后輪回轉(zhuǎn)世，而是想要成就圣賢登臨火云洞與人族齊壽同昌。
周公旦不知道為什么心中升起一個(gè)念頭，也許自己可以幫助兄長(zhǎng)早日完成這部書(shū)，這樣的話(huà)，兄長(zhǎng)姬發(fā)也許就能早日返回朝堂執(zhí)掌王權(quán)。
心中念頭一起，周公旦便忍不住開(kāi)口問(wèn)道：“兄長(zhǎng)，不知這《尚書(shū)》所錄所述所言為何？”
姬發(fā)聽(tīng)到弟弟周公旦對(duì)《尚書(shū)》起了興趣也是十分的激動(dòng)，很是興奮的向周公旦介紹起來(lái)。
：“《尚書(shū)》所錄者，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)；所述者，天文、地理、哲思、教育、刑法和典章制度也；所言者，以敬德、重民之真天命釋興亡、解萬(wàn)物，為讀者供鑒提議。當(dāng)為后世帝王、貴族子弟及士大夫必修之大經(jīng)?！?br/>
周公旦聽(tīng)到姬發(fā)對(duì)《尚書(shū)》的介紹，腦海之中猛然涌出無(wú)限的靈感，產(chǎn)生一種自己要完成這本書(shū)的預(yù)感和沖動(dòng)。
于是周公旦立即拜倒在地，說(shuō)道：“兄長(zhǎng)這本《尚書(shū)》的確是博大精深，旦聞之亦是心向往之，惟愿與兄長(zhǎng)一起完成此書(shū)，還請(qǐng)兄長(zhǎng)成全?！?br/>
姬發(fā)此時(shí)并不知道周公旦要幫助他早日完成《尚書(shū)》的心思，亦是不知道周公旦心中‘自己將會(huì)完成這本書(shū)’的預(yù)感。于是在思考了一會(huì)兒后，出于讓周公旦幫其查漏補(bǔ)缺的目的便答應(yīng)了周公旦與其一同著書(shū)的請(qǐng)求。
白駒過(guò)隙，整整十年之后的皇宮御書(shū)房中，姬發(fā)和周公旦幾乎同時(shí)放下手中的一卷竹簡(jiǎn)，雙目對(duì)視看見(jiàn)對(duì)方眼中的喜悅和欣慰，其后皆是大笑起來(lái)，剛才便是是他們對(duì)《尚書(shū)》的最后一次校對(duì)更改了，他們終于完成了《尚書(shū)》！
而在姬發(fā)及周公旦一同完成《尚書(shū)》的十年時(shí)間里，周王朝也的確便如周武王姬發(fā)所說(shuō)的那樣平和安寧。不論是同為周文王之子的管叔鮮、蔡叔度、霍叔處還是商紂王之子武庚都一直待在自己的領(lǐng)地之中老老實(shí)實(shí)的按照中央的指令發(fā)展民生，即便修甲鑄戈也不敢有絲毫異動(dòng)，朝堂諸臣也逐漸的適應(yīng)了君王不朝的狀況按法按章行事而治理天下。
在《尚書(shū)》完成之后的第二日，姬發(fā)便按照當(dāng)年的約定重新回到了朝堂執(zhí)掌王權(quán)治理天下，當(dāng)然還以王權(quán)將《尚書(shū)》傳播了出去。
《尚書(shū)》所錄所述所言皆是精妙玄奧，沒(méi)有辜負(fù)姬發(fā)對(duì)其‘當(dāng)為后世帝王、貴族子弟及士大夫必修之大經(jīng)’的期待。雖然有著王權(quán)相助，但也只是花費(fèi)三年的時(shí)間，就讓幾乎所有的文道修士都是人手一本，《尚書(shū)》成為了人族文道經(jīng)典！
此時(shí)的姬發(fā)也是因?yàn)樗ダ隙鴼庋ネ私K于失去了太乙境的武道修為，眼見(jiàn)自己愈發(fā)的衰老，心中不耐終于在一番思量之后決定直接傳位兒子，開(kāi)啟祭天大典準(zhǔn)備再圓滿(mǎn)自己的《尚書(shū)》的立言之德成就圣賢。
面對(duì)姬發(fā)的決定，周公旦、召公及朝堂諸公和內(nèi)宮后妃都是一番勸阻，但最后還是無(wú)法反駁周武王姬發(fā)的乾綱獨(dú)斷，只能任由其寫(xiě)下傳位詔書(shū)召開(kāi)了祭天大典。
東岳泰山已是人間五岳之首，為王者帝皇封禪之地。平常時(shí)，丹崖怪石削壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴；削壁前麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴石窟每觀龍出入；林中有壽鹿仙狐樹(shù)上有靈禽玄鶴。封禪時(shí)，彩旗萬(wàn)千，異象無(wú)窮，亦是萬(wàn)靈百詠空生，十方宮商相和；璇璣停關(guān)，星宿不行，天無(wú)晝夜，四運(yùn)齊晨
封禪臺(tái)的中央，身著赤龍袍的姬發(fā)一手持《尚書(shū)》，一手持傳位詔書(shū)，昭告天地。
：“吾為大周人王姬發(fā)，少承先父之志率千軍伐商紂以救萬(wàn)民而立周，壯為政嚴(yán)謹(jǐn)寬容終服千路諸侯及商朝遺民而鑄太平盛世，老為后世帝王、貴族子弟及士大夫著《尚書(shū)》乃興文道之路。
今立功立行立言三德皆成又年事已衰，方于封禪臺(tái)祭祀天地，昭告天下傳位吾兒姬誦，愿諸神萬(wàn)仙及天地共鑒之！”
泰山天穹一一浮現(xiàn)出向姬發(fā)發(fā)出恭賀贊美并為其鑒證三德皆成傳位姬誦的諸天神靈仙人的身影，又有九道閃電劃破天空擊打在封禪臺(tái)周?chē)艑m靈穴見(jiàn)證姬發(fā)的昭告天地。
待諸天神靈仙人及閃電雷霆散去后，姬發(fā)身上的人道真龍終于是緩緩的浮現(xiàn)漂浮于空響應(yīng)著天地昭告隨著傳位詔書(shū)的傳遞一同鉆入了姬誦的魂魄之中。