唯有站到了對(duì)應(yīng)的高度，才能看清本就清晰的真相。
虛空恐懼本身不是一個(gè)虛假的概念。
但它具體是什么，則有所不同。
倘若將宇宙視作一面鏡子，那么無論是誰站在這鏡子前，都會(huì)得到反饋與回應(yīng)。
害怕死亡的人，恐懼的就自然是死亡。
害怕貧窮的人，恐懼的自然是一無所有。
害怕籍籍無名的人，害怕的當(dāng)然就是到死都不為人知。
所謂的虛空恐懼，它并不特定的指代某種生命或者某個(gè)奇特的種族。
它是一種狀態(tài)，一種可能，一種結(jié)論。
它是正常存在的，是宇宙的一面。
它并不是在九十九個(gè)宇宙相融合之后才出現(xiàn)的。
而是一直存在于諸多宇宙之中。
只是，唯有當(dāng)宇宙進(jìn)行了融合，那些文明之靈才看到了自己的恐懼
走到第三步極限的文明之靈們，他們看到了自身的恐懼，也就終于明白了自身的缺陷。
所以祀們引導(dǎo)、創(chuàng)造了萬界競(jìng)技場(chǎng)。
可以說，萬界競(jìng)技場(chǎng)的成因，是十分的復(fù)雜、矛盾的。
那些文明之靈，他們既為了消滅孕育支撐祀們的文明，借刀殺人般的覆蓋自身的恐懼，也為了在這樣極致的養(yǎng)蠱過程中，找到全新的出路。
是生存還是毀滅，是保留還是放棄...他們一直都在搖擺。
也遲遲無法下定決心。
唯有從這個(gè)角度出發(fā)，再去看那些文明之靈的種種行為，才能得到清晰而透徹的解讀。
就像人族。
人族擁有著多位逆天三步的文明之靈，卻僅僅只是暗中支持、培養(yǎng)出了一個(gè)曹柘。
其中固然有重重的機(jī)緣巧合，因緣際會(huì)。
但未必不是兩種對(duì)立的情緒，相互妥協(xié)的結(jié)果。
既有化作楊戩的文明之靈，出來為曹柘解惑。
也有化作摩的文明之靈，借解惑困了曹柘百年，耽誤曹柘的進(jìn)步，阻礙他的發(fā)展。
佛偈有云:一切恩愛會(huì)，無常難得久，生世多畏懼，命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
文明之靈誕生于文明本身，袖們自然是最鐘愛自身文明的。
卻也因此受限。
他們想要做掙脫，獲得獨(dú)立與自由，便要離開‘所愛’。
只是這份脫離，并不由他們主觀意志所能決定。
他們因文明而強(qiáng)大，卻也因此與文明捆綁。
雖不至于如信仰神一般，會(huì)被信徒念力支配，甚至因此改變本身的性格、取向，但依舊會(huì)無形中受到干預(yù)...就像被曹柘以提燈法制住的燈族之靈一般。
某種程度上來講，，燈族的缺點(diǎn)，就是燈族之靈的缺點(diǎn)。
哪怕燈族之靈本身，并沒有學(xué)過燈法。
但當(dāng)燈法作為文明的一部分，融入到了燈族的文明進(jìn)程之中，燈族之靈就無法避免的被影響。
最終，被曹柘以提燈法支配
就這個(gè)結(jié)論而言，文明之靈們的恐懼，并不是無來由的。
而是切切實(shí)實(shí)存在的。
“站在第三步的門檻前，我是自由的。”
“但只要踏入第三步，無論是我融入人族，成為人族的文明象征之一，還是我自己再創(chuàng)造一個(gè)種族，完完全全的代表這個(gè)種族，最終的結(jié)果都是一樣?！?br/>
“我會(huì)因?yàn)榉N族文明，而越來越強(qiáng)大，也會(huì)因?yàn)榉N族文明，而出現(xiàn)我所無法預(yù)料的破綻。我甚至是受制于種族的，我必須熱愛我的種族并愿意為之付出一切。”
“倘若說，是什么造成了那些文明之靈的最初恐懼，恐怕就是那場(chǎng)曾經(jīng)造成了許多文明之靈隕滅的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?br/>
“九十九個(gè)宇宙重疊相融，大量的文明之靈，開始代表各自的種族征戰(zhàn)?！?br/>
“他們本該不死不滅，生命本質(zhì)凌駕于大多數(shù)的宇宙規(guī)則之上，唯有他們自愿赴死，才會(huì)造成文明之靈的隕滅?！?br/>
“為了守護(hù)文明，守護(hù)種族，有一大批的文明之靈自愿隕滅了。而這些文明之靈的‘選擇’，卻嚇到了活下來的文明之靈，袍們逐漸開始反思，進(jìn)而便開始了恐懼?！辈荑鲜掷锾嶂鵁?，漫步在虛空之中，那原本朦朧的，間隔著一片薄紗般的‘真相’，逐漸清晰的展現(xiàn)在他的眼前。
能夠有這樣的感悟，不僅僅得益于曹柘自身所站立的位置。
也得益于他俘虜了燈族之靈與結(jié)構(gòu)之靈。
他們都曾經(jīng)經(jīng)歷過那場(chǎng)發(fā)生在大量文明之靈之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，明白其中的前因后果。
“用以上結(jié)論，再去看待萬界競(jìng)技場(chǎng)的競(jìng)賽，答案十分的清晰。”“如果在萬族競(jìng)技進(jìn)入尾聲之前，還無法解決這些文明之靈的‘恐懼’，那么袖們將會(huì)毫不留情的實(shí)行最后的滅絕..也就是說，袍們不會(huì)留下任何一個(gè)種族，仿佛易子而食一般，彼此交換著，將對(duì)方所代表的種族滅亡，從而解開束縛，得到自由。”
“至于袖們是否真的會(huì)徹底擺脫恐懼，進(jìn)入到一個(gè)更高層面的大自在，這不得而知?！?br/>
“那么接下來的方向也就很簡(jiǎn)單了!’
“要么戰(zhàn)勝恐懼，讓這些文明之靈清醒，文明種族與文明之靈之間，達(dá)成和解，自然一切都會(huì)回歸原本的正軌。要么戰(zhàn)勝這些文明之靈，瓦解他們的權(quán)威，讓祀們即便是再恐懼，也只能忍著...就如同常人都懼怕死亡，但死亡權(quán)威依舊，對(duì)凡人不假辭色?！?br/>
接下來該怎么走，曹柘也不知道。
因?yàn)檫@兩條路，他現(xiàn)在一條都走不通。
曹柘雖然獨(dú)戰(zhàn)二靈，并且取得了勝利。
卻并不意味著他可以輕視那些文明之靈，甚至以為可以匹敵、掌控袍們。
結(jié)構(gòu)之靈之所以會(huì)敗，原因在于其輕敵。
安排過來針對(duì)曹柘的結(jié)構(gòu)之靈，只是其整體結(jié)構(gòu)中，極少、極少的一部分。
至于燈族之靈，則不必再重復(fù)原因。
“想要讓文明之靈與文明種族和解，就要讓文明之靈們，不再受到文明種族‘干涉’與‘影響’，也就是將袖們，從種族之中獨(dú)立出去，讓祀們?nèi)纭恕话悖蔀橐粋€(gè)單獨(dú)的個(gè)體，而不再是文明種族的衍生品?！?br/>
“如果說，逆天第三步代表的是，與文明種族產(chǎn)生不可動(dòng)搖，不可切割的羈絆，彼此相互成全，相互影響。那么理想中的第四步，就是超脫這種影響與羈絆，找到一個(gè)完完全全，獨(dú)屬于自己的‘真我’。”想到這里，曹柘腦瓜也開始嗡嗡的疼。
任何生靈自誕生起，就是在與外界的訊息，不斷的交互，互相影響
怎么可能有一個(gè)‘真我’，僅僅存在于自我的概念與認(rèn)知之中，完全沒有受到過任何外界的影響?
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