所謂重走人生路，不是單純的體悟、或者去回憶、而是真的走一遍……

    上一世的人生，被封藏在靈魂的最深處，是生命本源的記憶與存在，

    神魂在元嬰之中，沉入生命本源的最深處，也是風(fēng)含玉的靈魂最深處；

    與之融合，從一世開始到結(jié)束，與記憶中前世的自己，融為一體，

    以記憶為根、在元嬰的身體之內(nèi)，演化一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的世界，重新真實(shí)的走一遍人生路……

    極死而生，也是死而后生，所以，先得死……

    人的生死，就是不斷重復(fù)靈魂能量，聚集和消散在身體各處的過程，

    生命存續(xù)期間，靈魂能量分散在身體的各處，以空質(zhì)形態(tài)支配物質(zhì)形態(tài)，存在了很大的負(fù)荷；

    所以需要采集五谷之精和諸多元素的支持，讓這種消耗相對(duì)平衡……

    當(dāng)空質(zhì)形態(tài)的靈魂能量，對(duì)物質(zhì)形態(tài)的軀體支配，感覺到累了的時(shí)候，人就開始了衰老；

    當(dāng)靈魂能量不想玩了的時(shí)候，軀體就可以準(zhǔn)備消亡了；

    生命早期靈魂能量很興奮，成長(zhǎng)階段是最賣力也最有動(dòng)力的，這就是年輕身體好的根本原因。

    在丹田精氣的牽引下，在身體各處的靈魂能量，開始分散聚集，隱藏著無限的生機(jī)……

    從大小血管、動(dòng)脈、靜脈游離的靈魂能量向心臟處聚集的是第一魄伏矢，

    從呼吸道等呼吸系統(tǒng)向肺部逐步聚集的是第二魄臭肺，

    從全身消化系統(tǒng)開始撤退在胃部逐步聚集的是第三魄除穢，

    向肝部逐步聚集的是主宰排毒和水液代謝的第四魄非毒

    第五魄雀陰向腎聚集，第六魄吞賊向脾臟聚集；第七魄尸狗向膽聚集。

    自此，分散在風(fēng)含玉軀體上的靈魂能量，重新回到了軀體內(nèi)，各個(gè)已經(jīng)徹底死去的器官上，

    原本牽引七魄能量聚集的丹田精氣，從下丹田氣海向上而去，通常普通人的靈魂能量聚集，是肉眼不可見的；

    研習(xí)了六十年的《小輪回經(jīng)》，全部身心都在這一本經(jīng)書上；對(duì)小輪回經(jīng)的理解，到了爐火純青的地步；

    這一世的風(fēng)含玉，生逢末法時(shí)代，沒有靈氣，沒有修煉法門，也沒有直接完成靈魂修行的功法，

    但在小輪回經(jīng)上的思考、理解和研究，讓他全身心的專一、專注、大大鍛煉了他的，精神思維與大腦。

    而精神思維是精神力的表層能力，精神力又是靈魂能量的具象化能力顯現(xiàn)。

    所以，這一世的風(fēng)含玉，精神力和靈魂能量，直比普通人更為豐滿一些，算是通過研習(xí)完成間接的修行了。

    軀體內(nèi)，一縷縷肉眼不可見的靈魂能量，從身體各處向各自的目標(biāo)位置游動(dòng)。

    風(fēng)含玉的靈魂能量本來就比普通人要豐富一些，多一些，相對(duì)會(huì)緩慢一些，

    對(duì)于常人，死不是太好的體驗(yàn)，更多人對(duì)于死，都有本能的恐懼和厭惡，常人會(huì)更急于快速結(jié)束這個(gè)階段；

    所以常人的靈魂能量聚集，也不會(huì)那么完整，會(huì)在體內(nèi)殘留，聚集的并不干凈。

    靈魂能量失去了大腦和中樞的承載，在完全聚集之前是沒有意識(shí)的，全部遵循著本能，時(shí)間就這樣慢慢過去。

    小輪回經(jīng)在潛移默化的影響下，凝聚著每一絲殘留在軀體內(nèi)的能量與精氣，完整的被聚集起來。

    三天后，那團(tuán)殘留的精氣，游走到了胸口檀中穴位置的中丹田，快速翻滾著，沖進(jìn)了中丹田。

    心肝脾肺腎胰膽，七處散發(fā)著微弱的乳白色光暈，七魄能量聚集的很完整，沒有一絲的遺留；

    在七處形成了一個(gè)個(gè)肉眼不可見小光暈，這些光暈以一種極快的速度，從七處向中丹田集結(jié)。

    中丹田的那團(tuán)殘留精氣，開始了最關(guān)鍵的蛻變；

    極死而生，需要龐大的生機(jī)去推動(dòng)，過程里的推手，從始至終都在默默努力，

    那就是潛藏在三魂七魄本源最深處的生命之光……

    死去的瞬間，寄存在胎光之中的生命之光，會(huì)隨著臨終咽下的最后一口生氣，下沉到下丹田氣海……

    胎光在人死去的那一刻無限虛弱，會(huì)在瀕死之際，集中所有力量，調(diào)動(dòng)所有的身體機(jī)能搞一次最后的爆發(fā)，

    也就是常說的——回光返照。

    然后在無限虛弱之前，用盡全力吸近一口氣隨著這口氣進(jìn)入到下丹田氣海，種下一顆精氣匯集的引子，

    之后陷入無限虛弱，只能依靠這口氣的引子，本能的匯集身體殘余的精氣，被動(dòng)的在這口精氣中混沌的存在著。

    偏偏大部人死的時(shí)候，會(huì)呼出一口氣，讓吸進(jìn)來的這口氣變得少了很多，殊不知呼出的同時(shí)生命之光也會(huì)更加虛弱。

    這口氣在下丹田凝聚到全身精氣的時(shí)候，會(huì)自然遵循胎光的本能向中丹田進(jìn)發(fā)；

    完整來到中丹田的時(shí)候，也是胎光復(fù)蘇的時(shí)候……

    人的生死輪回依靠的就是生命之光，生命之光暗淡隱入魂魄深處時(shí)，活人就死了，

    但在靈魂能量的角度上，生命之光與三魂七魄都是不存在消亡的，只會(huì)虛弱蟄伏而已；

    殘存的靈魂能量，要通過漫長(zhǎng)的時(shí)光，才能讓生命之光復(fù)蘇。

    三魂七魄完整組合的生命之光會(huì)無限璀璨，來到中丹田的那團(tuán)殘留精氣，最為關(guān)鍵的就是讓三魂之一的胎光復(fù)蘇，

    準(zhǔn)確的說是讓胎光之內(nèi)，蘊(yùn)藏的生命之光復(fù)蘇……；

    ………

    一天后，

    漫長(zhǎng)而又短暫的十二個(gè)時(shí)辰，七魄已經(jīng)進(jìn)入了風(fēng)含玉的中丹田；

    風(fēng)含玉胸口膻中穴部位下的中丹田，那一團(tuán)最后的精氣，從本能而呆板的狀態(tài)中，慢慢的具備了活性。

    七魄散發(fā)著極其微弱的光暈，從期處臟腑來到了中丹田，

    在進(jìn)入中丹田的一剎那，幾乎都不存在時(shí)間，瞬間就融入到了那團(tuán)精氣中；

    這團(tuán)精氣本來在中丹田緩慢的翻騰，而依托在這團(tuán)精氣中，

    原本無限虛弱無知無覺的三魂之一胎光，正在非常緩慢的依托本能形式的復(fù)蘇，

    七魄的加入瞬間就像一劑強(qiáng)心針，方一接觸，胎光就急速?gòu)?fù)蘇，

    帶動(dòng)著這團(tuán)精氣更加劇烈的翻滾和高速的震動(dòng)，幾乎在一瞬間就完成了融合，

    胎光與七魄的融合，讓這團(tuán)飽含精氣的靈魂能量更加趨于完整，生命之光開始有了微弱的波動(dòng)；

    即便相隔時(shí)間很長(zhǎng)，但胎光所賦予的最根本的生命之光確實(shí)在閃爍；

    即便閃爍的時(shí)間相隔很久，即便還很暗淡，即便為很微弱；

    但是生命之光，已經(jīng)開始了第一步的出現(xiàn)和堅(jiān)定的存在。

    一魂七魄融合之后，開始快速的召喚剩下的二魂，首先受到召喚的就是幽精之魂，

    而爽靈之魂也在上丹田快速的凝聚，幽精與爽靈在于一魂七魄共鳴的同時(shí)，

    其內(nèi)蘊(yùn)的生命之光也逐漸的復(fù)蘇，相比之前胎光的復(fù)蘇更加迅速。

    與七魄藏于七處臟腑不同，三魂的位置更加有意思，七魄更多支配了功能性，而三魂的存在卻更加的飄渺和靈動(dòng)。

    幽精的根據(jù)地在下丹田，主導(dǎo)了人的愛和欲，通俗的說它決定了對(duì)于異性和一些事物的取向和喜好厭惡程度；

    以下丹田為根據(jù)地游走全身，支配了由愛和欲產(chǎn)生的情緒和行為；

    胎光的根據(jù)地在中丹田，主導(dǎo)者人的生與息，人的健康程度和身體器官的運(yùn)轉(zhuǎn)和修復(fù)；

    以中丹田為根據(jù)地，調(diào)解和控制著生命之光的存續(xù)與運(yùn)行，支配了由生與息產(chǎn)生的吸收與釋放；

    爽靈的根據(jù)地在上丹田，也就是紫府，主導(dǎo)了人的慧與明，慧根蘊(yùn)養(yǎng)于此，天生癡傻還是聰慧也源于此；

    在慧的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、思考、總結(jié)提煉出知識(shí)，通過紫府中樞傳遞到全身和其他二魂六魄。

    此刻，在幽精和爽靈二魂與一魂七魄的高度共鳴中，

    中丹田的一魂七魄在瞬間融合之后，短暫的在中丹田停留，然后快速快速向上丹田紫府而去。

    同時(shí)，幽精在與爽靈及一魂七魄的共鳴中，生命之光快速?gòu)?fù)蘇，

    游離與全身蟄伏下的幽精之魂能量快速向下丹田集結(jié)，幾乎瞬間就凝聚成一團(tuán)幽暗的光暈；

    然后快速向中丹田和紫府方向沖去……