“呼......呼......”
還是那一片山巒峻嶺之間，乍一看還是那么山清水秀稱得上一處景色?？煽罩幸呀?jīng)衣衫襤褸且臉色蒼白身上還多處傷勢(shì)淌血的那個(gè)三眼神族根本無(wú)心看風(fēng)景。
身為三眼神族的一名頭領(lǐng)，領(lǐng)兵一百，但見(jiàn)識(shí)卻遠(yuǎn)超一般三眼神族。經(jīng)歷也總是鐵血與火。
精銳中的精銳說(shuō)的可不只是戰(zhàn)斗力，更是應(yīng)變能力。
只是這一次，這名神衛(wèi)百人頭領(lǐng)頭一次在心底升起來(lái)一種深深的無(wú)力感。甚至他不愿承認(rèn)卻又不得不承認(rèn)的恐懼感。
假的！都是假的！
每一刀砍下去那刀鋒斬過(guò)的皮肉筋骨都是那么真實(shí)。被一刀攻擊殺到，應(yīng)接起來(lái)同樣是那么的困頓。
不論是攻還是防，都是完完全全來(lái)自三眼神族的力量體系，甚至攻擊的軌跡以及形成的合擊陣列都是三眼神衛(wèi)的壓箱底手段。
摸一摸身上前胸和后背的傷口，那刺痛和濕冷同樣能讓他回憶起無(wú)數(shù)次在生死拼殺時(shí)所留下的記憶。這種傷勢(shì)本就是這樣的感覺(jué)。
這些都沒(méi)有錯(cuò)！
可即便全都是那么的真實(shí)，但這名神衛(wèi)頭領(lǐng)卻在心里篤定這些“真實(shí)”都是假的！
之所以這么篤定不是因?yàn)樗麖倪@周圍找到了任何可以用來(lái)證偽的蛛絲馬跡，而是出自于內(nèi)心的心念和信任。
或許一開(kāi)始的時(shí)候因?yàn)閺奈唇?jīng)歷過(guò)眼前的場(chǎng)面，下意識(shí)的會(huì)有應(yīng)急的反應(yīng)，可一而再再而三的出現(xiàn)極其違反他心中根深蒂固的信念的事情變化之后他就已經(jīng)反應(yīng)過(guò)來(lái)了。
假的，就算再怎么像真的也終究是假的。
因?yàn)樯頌槿圩迳裥l(wèi)，是拱衛(wèi)神王的盾，也是神王手里最鋒利的刀。怎么可能出現(xiàn)臨陣脫逃、臨陣嘩變甚至以下犯上只為逃遁的無(wú)恥且無(wú)理的事情？
神衛(wèi)寧可被碎尸萬(wàn)段也不會(huì)面對(duì)敵人和危險(xiǎn)退縮半步！這是身為神衛(wèi)的最基本的信念和堅(jiān)毅根本。
所以，一切都是幻象。都是敵人營(yíng)造出來(lái)要干擾和攻擊他的手段！
這一番猜測(cè)可謂一針見(jiàn)血。若是懂行的會(huì)這時(shí)候跳出來(lái)告訴他此時(shí)此刻他正經(jīng)歷的困頓叫做幻陣。講得更細(xì)一些的話可以稱為幻殺陣。
但看明白自己被困在了幻陣當(dāng)中和有能力脫離出來(lái)其實(shí)是兩回事。
就好像做夢(mèng)。有時(shí)候夢(mèng)到那些特別離譜的夢(mèng)境會(huì)立即反應(yīng)過(guò)來(lái)自己在夢(mèng)境里。可想要脫離夢(mèng)境卻不是一個(gè)念頭就能辦到的。
脫離夢(mèng)境這種自然生理現(xiàn)象都尚且不容易，更何況是專門做出來(lái)要取你性命的幻殺陣？
想要才能夠里面跑出來(lái)那就要找到這場(chǎng)幻陣的真正矛盾點(diǎn)。找不到的話就要去刻意在幻陣?yán)镏圃烀茳c(diǎn)。當(dāng)這些矛盾點(diǎn)足夠?qū)⒒镁车臄⑹潞脱莼a(chǎn)生無(wú)法解決的沖突時(shí)，那幻陣也就破掉了。
當(dāng)然。利用自己的修為硬生生的將構(gòu)造幻境的基礎(chǔ)單元全部碾碎，也是可以一力降十會(huì)的脫困出來(lái)的。而這也是被困在幻陣中的這些三眼神族可以想到的最直接的辦法。
可惜，布陣的人手將蹺蹺板的另一頭壓得死死的，靠他們還翹不起來(lái)。并且還在相互消耗。
其實(shí)這名神衛(wèi)頭領(lǐng)所經(jīng)歷的事情并非全是假的。
最逼真的幻境不過(guò)是讓假象來(lái)做骨架，而用真實(shí)來(lái)填充。你以為是逼真，而其實(shí)是在假的框架下發(fā)生的真實(shí)的事情而已。
就比如說(shuō)什么“臨陣脫逃”和“軍卒嘩變”這種事情自然都是假的。堂堂神衛(wèi)也的確不存在面對(duì)區(qū)區(qū)危險(xiǎn)就不管不顧的背叛和亂套。所以是假的。
而且這些假的正好就是整個(gè)幻境的“骨架”。后面所有的真實(shí)都是在這些骨架中填充起來(lái)的。
比如神衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)所經(jīng)歷的這一系列的搏殺。搏殺的對(duì)象都是真的，真正的與他同樣都是神衛(wèi)，是他麾下的那些。
神衛(wèi)頭領(lǐng)看到的是“臨陣脫逃”和“嘩變”然后在這個(gè)骨架下的敘事。包括后面的搏殺也是在這個(gè)敘事脈絡(luò)下的。
但其他的神衛(wèi)看到的就是頭領(lǐng)在“臨陣脫逃”和“亂命怯戰(zhàn)”骨架下的敘事。他們所要面對(duì)的就是真實(shí)頭領(lǐng)在假的敘事脈絡(luò)下與他們的真實(shí)搏殺。
繞來(lái)繞去似乎有些不直觀。總結(jié)的話就是兩邊自己人被蒙住了眼對(duì)拼了起來(lái)。以為砍傷自己的是敵人，而實(shí)際上卻是彼此。
不過(guò)一個(gè)合體境中期的頭領(lǐng)對(duì)上一百個(gè)合體境初期和中期摻雜的同伴是肯定殺不過(guò)的。若是真能以一敵百就假得太表面了，容易被找到破綻撕開(kāi)幻境的口子。
所以作為布陣的一方是不能圖方便一股腦的把陣法里的敘事一口氣拉滿的。而是需要循序漸進(jìn)，以及給對(duì)方蒙眼睛的時(shí)候蒙上一些身份顛倒的頭套來(lái)混搭。以此將真正的戰(zhàn)場(chǎng)分割成十幾個(gè)。
目前看起來(lái)效果很不錯(cuò)。幾乎達(dá)到了計(jì)劃時(shí)最佳設(shè)想。
石軒就在伏擊地一線。他需要來(lái)看清楚敵人到底是什么樣的成色。并且根據(jù)對(duì)方吃到牌的反應(yīng)來(lái)調(diào)整和組合剩下的牌怎么打。求的是一個(gè)穩(wěn)定殺敵，減少自損。
“將那些尸體全部標(biāo)上號(hào)牌收集起來(lái)，包括他們的衣服和散落的武器，這些家伙的任何東西都不能遺漏！”
“讓華岳國(guó)的人開(kāi)始上來(lái)，按照訓(xùn)練的方式把消耗過(guò)大的人手替換下去休息。更外圈的人跟進(jìn)接替華岳國(guó)進(jìn)來(lái)后留下的空位......”
“第五號(hào)戰(zhàn)圈結(jié)束了。收攏過(guò)來(lái)將陣盤疊加到三號(hào)圈里去。但不要立即挑起廝殺，讓他先休息休息，回一些力氣之后再開(kāi)始，務(wù)必要把他們每一分力氣走榨干才行?！?br/>
“一號(hào)圈繼續(xù)穩(wěn)住，繼續(xù)給他添柴，必須要把他徹底榨干才行。”
一號(hào)圈就是那位明顯是領(lǐng)軍人物的敵人。石軒需要幾根舌頭，當(dāng)然最想要拿捏的就是這種頭頭腦腦了。其余還有三個(gè)被他盯上的活口。
這一磨就是足足兩天?；藐嚾ψ右呀?jīng)縮到最后的四個(gè)了。而收集到的尸體也已經(jīng)擺滿了一大片，足足七十多具。
而與這些尸體相對(duì)應(yīng)的則是為此累癱了如今尚未恢復(fù)過(guò)來(lái)的足足四萬(wàn)余斷崖?tīng)I(yíng)的修士。
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