“道化”，真是一種難以形容的體驗(yàn)。

    劉若水在事后仔細(xì)想來(lái)，其實(shí)他所做的一切，都是出于“自己”的想法，都是出自于自己的“愿望”。只是，若是在尋常狀態(tài)下，他無(wú)論如何也可能做那樣的事。

    當(dāng)時(shí)的他，想法異常的奇怪。似乎是無(wú)喜無(wú)悲，好似得道高僧一般。又好似充滿了執(zhí)念，就像最極端的邪魔一般。現(xiàn)在回憶起來(lái)，不得不為當(dāng)時(shí)的狀態(tài)感到匪夷所思，不可理解。

    在那一刻，他的記憶力，計(jì)算力，乃至于悟性，都達(dá)到了一個(gè)極為恐怖的程度，若是和以往相比，那簡(jiǎn)直就是千百倍的差距。

    為了能夠保障自己的速度，劉若水轉(zhuǎn)念之間，便推演出來(lái)了一套又一套絕世的輕功，劉若水此時(shí)認(rèn)真回想起來(lái)，他當(dāng)時(shí)恐怕創(chuàng)造出了十二種絕世輕功，每一種輕功，恐怕都要在逍遙派的“凌波微步”之上。

    僅僅是為了能夠更好的抓住郭靖，劉若水便在轉(zhuǎn)念之間，推演出一套有一套前所未有的爪法，前后加起來(lái)，劉若水一共創(chuàng)造出了十七種不同的抓法。每一種爪法，恐怕都會(huì)讓少林派的龍爪手羞愧致死。

    除了步法，爪法，在那個(gè)時(shí)候，劉若水還創(chuàng)造出了數(shù)套拳法，腿法。全部加起來(lái)，整整有四十九套絕世武功。

    這，簡(jiǎn)直是一個(gè)難以想象的數(shù)字。莫說(shuō)是在神雕的世界，就算在大唐世界，三國(guó)世界，這也是一筆讓人難以想象的財(cái)富。

    更加恐怖的是，這些身法，爪法，腿法，拳法，都不是孤立存在的。這些招式都是相互關(guān)聯(lián)的，若是連續(xù)施展出來(lái)，可以將劉若水百步之內(nèi)的所有空間盡數(shù)封死。哪怕對(duì)手只是一只蚊子，也絕對(duì)不可能逃脫。

    但是，最終的結(jié)局卻是，郭靖竟然案讓無(wú)恙的逃了，縱然劉若水強(qiáng)悍到了那個(gè)地步，但他仍然將郭靖追丟了。

    郭靖的身法并不巧妙，速度也只能說(shuō)是尚可。但是，他的運(yùn)氣卻著實(shí)不可思議。每當(dāng)劉若水快要抓住郭靖的時(shí)候，總會(huì)有一些“意外”發(fā)生，絆住劉若水的手腳。

    如果只是一次意外，那僅僅是意外罷了，但既然這一路上都是意外，那自然也就稱不上意外了。

    所謂的“意外”，不過(guò)是一位高高在上，卻又虛無(wú)縹緲的存在制造出來(lái)的而已。

    劉若水自然清楚，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，并非是巧合，而是因?yàn)椤疤煲狻薄?br/>
    不過(guò)，這里的天意，并非是寄托在劉若水體內(nèi)，源自三國(guó)世界的天意。而是射雕世界的天意。

    就像三國(guó)世界的天意不會(huì)讓張角把曹劉孫等人干掉一樣，射雕世界的天意也不會(huì)讓劉若水奪走郭靖體內(nèi)的玄黃之氣。雖然說(shuō)，射雕世界僅僅擁有“泛意識(shí)”，無(wú)法親自干涉劉若水的行動(dòng)。但是，在天意的影響。整個(gè)射雕世界的天時(shí)，地利，人和，都會(huì)主動(dòng)站在郭靖那一邊，幫助他進(jìn)行逃脫。

    野獸，天氣，蒙古騎兵，還有鐵木真，其實(shí)都只是阻力的一種罷了。

    如果，在射雕世界的劉若水并非分身，而是本尊的話，倒也有六七分的可能，將郭靖留下來(lái)。但是，憑借這一具還不到先天境界的分身，卻還是太弱小了些?？v然他已經(jīng)“道化”，能夠?qū)⒂邢薜牧α堪l(fā)揮到極致，但也實(shí)在是后繼乏力了。

    在這一場(chǎng)博弈之中，射雕世界的天意成功了，成功地讓郭靖從劉若水的手中逃脫了出去，僅僅讓了劉若水從他身上剝下了不過(guò)三分之一的玄黃之氣。

    畢竟，這里是射雕世界的主場(chǎng)。對(duì)于擁有主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的射雕世界來(lái)說(shuō)，勝利，本就是不足為奇的事情。

    不過(guò)，這一場(chǎng)博弈雖然輸了，但劉若水卻并沒(méi)有絲毫懊惱。畢竟，對(duì)于劉若水來(lái)說(shuō)，這一場(chǎng)博弈的勝利和失敗，都是無(wú)關(guān)緊要的。吞噬射雕位面，那是天意的想法，而不是他自己的想法。對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，劉若水唯一關(guān)心的，也就只有事后的收獲而已罷了。

    對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，那四十九套絕世武功，的確是一筆驚人的財(cái)富。但對(duì)于劉若水來(lái)說(shuō)，其實(shí)已經(jīng)毫無(wú)意義了。到了他這樣的境界，武功招式，不過(guò)是可有可無(wú)的東西罷了。就算憑借劉若水自己的力量，其實(shí)也能推演出那種層次的武學(xué)招式。不過(guò)，他花費(fèi)的時(shí)間，需要更多一些，最少也得需要數(shù)個(gè)月的功夫罷了。

    對(duì)于劉若水來(lái)說(shuō)，真正有價(jià)值的，其實(shí)就是他對(duì)“道化”這個(gè)過(guò)程的體驗(yàn)。

    無(wú)論是武者，還是修真者，都在追求天道。但可悲的是，縱然無(wú)數(shù)人在追求天道，但終其一生，也是不知“道”。

    在三國(guó)世界的時(shí)候，劉若水依然將平生所學(xué)徹底融匯一爐，將“十方天下”徹底融合成型，若是以凡人的眼光來(lái)看，這一套武功已經(jīng)盡美盡善，毫無(wú)缺陷，堪稱集武道之大成的作品。在武學(xué)一途上，簡(jiǎn)直是無(wú)所不包，無(wú)所遺漏。

    劉若水若是沒(méi)有成為“天意執(zhí)掌者”，他可能早已經(jīng)心滿意足了?？墒钦镜酶撸吹靡策h(yuǎn)。身為天意執(zhí)掌者，劉若水所能夠調(diào)動(dòng)的力量，已經(jīng)達(dá)到了難以想象的程度。和他現(xiàn)在的“力量”相比，“十方天下”的確有些渺小了。

    那根本不是一個(gè)層次的力量。

    如果劉若水只是尋常人，恐怕會(huì)因此放棄武道，專心做一個(gè)“天意執(zhí)掌者”罷了，最多，也就是去尋找阻止“道化”的方法罷了。但對(duì)于將武道視為自己生命的劉若水來(lái)說(shuō)，卻是根本無(wú)法容忍的。

    不過(guò)，劉若水如今看來(lái)，他的“十方天下”其實(shí)還有無(wú)盡的空間。如果，他能夠?qū)⒛鞘轿涞廊跒橐粻t，他也許能夠?qū)⑻煲饽M出來(lái)。如果劉若水真的能夠達(dá)到那種程度，“道化”便不再是問(wèn)題。

    想到這一點(diǎn)之后，劉若水對(duì)于破碎虛空，前往更高一層世界的念頭，立即淡化了不少。

    只是，如何才能模仿天意？劉若水不由得陷入了沉思。(未完待續(xù)。)

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