世間輪回轉(zhuǎn)世，必然要經(jīng)受陰世輪轉(zhuǎn)，胎中之謎的影響。
所謂胎中之謎，其實(shí)有些類似于神祇，是受到世界等級(jí)的影響的。
就好像低等世界的青敕大神，到了高等世界可能連赤金一級(jí)都維持不了。
又正如高等世界的赤色鬼神，到了低等世界，也未必能夠成為青敕大神一樣。
世界等級(jí)并不是判斷胎中之謎的唯一要素，就好像主世界明明高過仙神世界不少，但二者都是以法師境作為劃分點(diǎn)，過了法師境就可以進(jìn)行正常的轉(zhuǎn)世。
而有的世界，胎中之謎甚至可以影響到天仙，佛門當(dāng)中有一樁公案。
傳說，在過去彌勒菩薩歷劫過程當(dāng)中，有次轉(zhuǎn)世居然也受了胎中之迷，不能悟透前世，還是在旁人點(diǎn)醒之后，方才參破迷障。
被尊為未來佛的彌勒尚且如此，可見胎中之謎的可怕。
除此之外，胎中之謎后的一些問題，也很麻煩。
畢竟胎中之謎頑固，破除謎障必然帶來大量的心神消耗，如此一來，出生之后，難免心力衰退。加上轉(zhuǎn)世之身年幼，無法為元神（陰神）提供更多的元?dú)猓灾劣谵D(zhuǎn)世之后，元神陷入沉睡。
元神消退之后，肉身在祖靈庇佑下，又有很大的可能感應(yīng)天地二魂，生出新的意志。
以至于很多時(shí)候，轉(zhuǎn)世之人元神轉(zhuǎn)醒之時(shí)，肉身已經(jīng)生出了新的意志。
這樣一來，代表過去的元神，以及代表現(xiàn)在的新生意志，必然不能共存，他們不是互相融合，就是互相廝殺。
若是融合，輕則心神變化，導(dǎo)致心靈同所修大道出現(xiàn)細(xì)微的錯(cuò)漏，需要長時(shí)間的修正。重則，性情大變，同過去所走道路南轅北轍，前世千百年的苦修，失去大半的功效。
可廝殺同樣容易引起心靈上的漏洞，一樣不是上上之選。
從這點(diǎn)看，輪回轉(zhuǎn)世是一件非常麻煩的事情。
哪怕這些問題對(duì)于有著清微宮守護(hù)的元清微而言，都算不上什么，可轉(zhuǎn)世之后，必然有著父母。
這父母緣分如何處理，對(duì)元清微而言，同樣棘手。
所以在主世界和仙神世界之中，歷朝歷代所有修行之人，在轉(zhuǎn)世的時(shí)候，有親朋好友的必然尋找親友幫助，沒有的也一定會(huì)選擇適合人家投胎，為的就是以防萬一。真正意義上，毫無準(zhǔn)備去破胎中之謎的，其實(shí)是少之又少。
不過，要投個(gè)好胎也不容易。
首先家庭不能首先不能太過貧苦，沒有錢財(cái)，營養(yǎng)跟不上，肉身難免虛弱。
又不能過于富貴，富貴容易消磨精神，并且元陽難以保留，入道之前沾染太多淫邪，平白為日后增加阻礙。
家風(fēng)良好不行，祖靈庇佑渾厚；家風(fēng)敗壞不行，容易孽氣纏身。
呆在大城市里不好，濁氣太重，不適合筑基；遠(yuǎn)離城市又不好，窮山惡水中，難免有妖孽鬼怪。
而現(xiàn)在，元清微要轉(zhuǎn)世的世界，根本不受他操控的情況下，他無法控制自己轉(zhuǎn)世的方向和人家，因此元清微個(gè)人其實(shí)是不大愿意轉(zhuǎn)世的。
可靜下來想一想，元清微又覺得這次轉(zhuǎn)世，很有必要，也無法抗拒。
先不說純陽宮的前輩，特地為他留下‘你要找的東西，在最里面的蒲團(tuán)當(dāng)中’這樣的話，就說元清微自身，作為太乙觀的傳人，對(duì)于純陽宮的傳承，也是有著一定的欲望。
畢竟如今的元清微已經(jīng)走到了地仙境中期，過去的積累已經(jīng)消耗的差不多，按照元清微自己的推算，他的積累并不足以讓他快速進(jìn)入地仙境后期。
而諸多修行功法，雖然對(duì)清楚后續(xù)修行之秘的元清微而言，不具有太高的參考價(jià)值，但后續(xù)的神通、秘術(shù)，以及相關(guān)的隱秘他卻知之甚少。
所以，元清微遲早是要去更高等級(jí)的世界，尋找未來的道路。
清微宮中，最中央的十二個(gè)蒲團(tuán)，元清微必然會(huì)選擇一個(gè)，作為渾厚自身根基所在。
而其余十一個(gè)蒲團(tuán)，元清微也曾經(jīng)嘗試了一下，發(fā)現(xiàn)自己有幾個(gè)坐不下去，有幾個(gè)坐上去卻很勉強(qiáng)。
顯然地仙境中期的修為，加上元始界的加持，也難以承擔(dān)對(duì)應(yīng)的因果和世界的壓制。
那么，有著純陽宮傳承的蒲團(tuán)，自然也就成了十二個(gè)蒲團(tuán)當(dāng)中，最顯眼的那個(gè)。
換句話講，元清微要是想要直接坐到最里面的蒲團(tuán)，最好的方法莫過于就是選擇純陽道統(tǒng)所在的世界。
‘罷了！罷了！因果承負(fù)，終究還是需要走一遭，與其日后被逼無奈進(jìn)入其中，倒不如早早下定決心。’
想到這里元清微就是不由在心中苦笑，其實(shí)他并沒有太多的選擇。
純陽宮前輩已經(jīng)展露出了自己的實(shí)力，以及自己的善意，除非元清微打算為此撕破面皮，否則轉(zhuǎn)世是最好的選擇。
不過，在轉(zhuǎn)世之前，元清微也是要做一些準(zhǔn)備。
這個(gè)準(zhǔn)備除了轉(zhuǎn)世之后，還未清醒過來前，元始界和主世界的一些事物處理的問題外，最重要的就是關(guān)于元清微如今的肉身處理問題。
元清微修行到地仙境中期，肉身從本質(zhì)上來講，已經(jīng)不是純粹的血肉之軀，或者說是物質(zhì)集合體。元清微如今的肉身，本身就近乎于一種天才地寶，加上元始大道的特性，從某種角度上來講，他的肉身，并不比那些萬年靈藥差多少。
因此，按照元清微的想法，這肉身的處理方式有二。
一種是以五方五行精氣作為牽引，將自家肉身煉化成一枚可以承載第二元神的寶珠，而后將如今大半的法力儲(chǔ)存其中，包裹幾樣法寶，隨著他一起轉(zhuǎn)世。
第二種則是將肉身化入元始寶珠之中，而后以元始寶珠包裹杏黃寶旗、三寶如意隨元清微轉(zhuǎn)世。
這兩種辦法，前者的好處在于元清微可以早早的得到足夠的防護(hù)力量，后者的好處在于提升元始寶珠的品質(zhì)，讓其重新追上杏黃寶旗。
對(duì)此，元清微沉思了許久，才是下定決心。
他天靈之上寶光浮現(xiàn)，而后三花聚頂，五氣升騰，畝田大小的青云懸浮其上，催下絲絲縷縷的寶光，胸中五氣蒸騰，化作煙氣融入慶云中央懸浮的寶珠之中。
大約過去了七八日的時(shí)間，元清微的肉身就是一點(diǎn)點(diǎn)的淡化，等到最后一絲精氣融入元始寶珠當(dāng)中后，元清微的陽神就是托著元始寶珠，端坐到蒲團(tuán)之上。
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