包丁自己臉上其實(shí)也是一臉懞。

    按照他以往的經(jīng)驗(yàn)，他應(yīng)該還可以再回溯一段或短或長(zhǎng)的時(shí)間，尤其是當(dāng)他已經(jīng)成功的穿上了七章紋的仙人衣的前提之下。

    但是，他隨即轉(zhuǎn)念一想。

    畢竟這可是通過(guò)天蠶的蠶絲來(lái)以念回溯。這極有可能是加速消耗包丁念力的其中一個(gè)原因。

    天蠶這種神奇的種族多半并沒(méi)有殞鐵那種獨(dú)一無(wú)二的時(shí)空特性。

    再則，天蠶的眼力簡(jiǎn)直堪稱(chēng)是天師境當(dāng)中的「入微」。天蠶的這個(gè)種族天賦或許正是加速消耗包丁念力的另一個(gè)原因。

    還有一個(gè)最為重要的原因，便是此次以念回溯是包丁已經(jīng)招出了近五百顆念珠并塑形為念線之后才嘗試回溯的。

    仙人衣再怎么神奇，估計(jì)也不可能無(wú)中生有吧？

    包丁甩了甩頭，拋開(kāi)了那些雜念，緩緩睜開(kāi)眼來(lái)。

    他現(xiàn)在還有一個(gè)問(wèn)題需要解決。這是在他決定嘗試穿上仙人衣之前考慮不周之處。

    這個(gè)問(wèn)題便是.......仙人衣，穿是穿上了，可是應(yīng)該怎么脫下來(lái)？

    包丁非常應(yīng)景的拿手揉了揉微微傳來(lái)刺痛的額頭，另一只手對(duì)趙伯姬做了一個(gè)一切安好的手勢(shì)。

    廣場(chǎng)上的司徒棋、獨(dú)孤辰的目光在包丁身上那一套仙人衣之上移開(kāi)，見(jiàn)到包丁并無(wú)大礙并且對(duì)他們揮手示意無(wú)妨，這才回過(guò)身去繼續(xù)站樁回力。

    他們雖然也擔(dān)心包丁現(xiàn)在的狀態(tài)。

    不過(guò)，相對(duì)而言，他們或許更關(guān)心包丁這一次最終能不能解開(kāi)仙人衣正確使用方法的謎底。

    包丁念力接近于枯竭，怎么也得先《鑄鼎》回念。

    現(xiàn)階段的包丁，《鑄鼎》功法已經(jīng)達(dá)到七念。

    可是，他當(dāng)下冥想時(shí)所意想出來(lái)的，早已經(jīng)不再是之前那種圓肚酒樽，也不再是后母戊方鼎那種大鼎，竟然是六排編鐘！

    這六排編鐘環(huán)繞著包丁，編鐘的尺寸并不是從大到小，并且編鐘的總數(shù)也是不盡相同。

    其中一排編鐘共有九只編鐘，編鐘上面總共有一百零三個(gè)錯(cuò)金銘文。

    另一排編鐘七只編鐘，編鐘上面總共有一百零一個(gè)錯(cuò)金銘文。

    還有一排編鐘九只編鐘，編鐘上面總共有九十七個(gè)錯(cuò)金銘文。

    其實(shí)，當(dāng)包丁看到第三排編鐘的時(shí)候，心中已經(jīng)隱約猜到了這六排編鐘究竟是代表什么。

    他把剩下的三排編鐘也從頭看到尾，基本上已經(jīng)印證了自己的猜想。

    接下來(lái)，包丁以念塑形，招出來(lái)一把念錘來(lái)，將大錘不斷壓縮，變成了與那些錯(cuò)金銘文相匹配的大小。

    念錘往第一排編鐘其中一只編鐘上的一個(gè)錯(cuò)金銘文上面，輕巧的一敲。

    鐺！

    一聲清脆的編鐘響聲隨之而起。

    念錘接著又在同一排其他編鐘的錯(cuò)金銘文上面輕敲了一下，又是「鐺」一的聲響。

    在接連敲了七八下之后，包丁念動(dòng)之下，直接塑形出來(lái)了六百多只大錘，以一種幾乎不分先后的順序，敲在了六排所有編鐘的錯(cuò)金銘文之上！

    六聲，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴一般響起。

    原來(lái)，六排編鐘分別對(duì)應(yīng)著包丁目前掌握的一道九言。

    每一只編鐘上面那些錯(cuò)金銘文，則分別對(duì)應(yīng)著九言的一次小潮汐變化，也即是九言的一個(gè)筆劃。

    不過(guò)，這六聲百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴雖然響起，也就是百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴而已，聲音自然是十分悅耳的，卻不是天籟，也并沒(méi)有發(fā)生什么特別的事情。

    至少?zèng)]有發(fā)生包丁所預(yù)期的事情。

    百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，十分悅耳，包丁感知到自己的念力立即恢復(fù)了不少，效果還較《鑄鼎》

    功法要更好一些。

    看來(lái)庖道并不是一成不變的。

    《鑄鼎》功法原本自然是冥想時(shí)通過(guò)意想鑄鼎而達(dá)到回念的效果。

    現(xiàn)在，在七章紋仙人衣那一對(duì)玉佩的那一聲玉鳴之聲的啟發(fā)之下，變成了這種以編鐘為載體的修煉方法。

    包丁再次嘗試著塑形出來(lái)了六百多只大錘，先是將念錘壓縮成與錯(cuò)金銘文相匹配的大小，然后才按照上一次的方式敲了一遍。

    這一次，仍是百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。

    同時(shí)精準(zhǔn)的操控六百多只壓縮過(guò)的大錘，對(duì)念力的消耗自然不會(huì)少。

    不過(guò)，這種冥想回念的功法，效果卻是相當(dāng)顯著，第二次嘗試過(guò)后，念力仍然在恢復(fù)增長(zhǎng)當(dāng)中。

    即是說(shuō)，念力方面，恢復(fù)的量大于消耗的量。

    難道應(yīng)該用小錘？

    包丁在第三次嘗試的時(shí)候，塑形出來(lái)六百多只小錘。

    不過(guò)，小錘的效果與大錘的效果，是大同小異的，同樣也是百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴一般，頂多就是鳥(niǎo)兒鳴叫的聲音更尖銳了一些。

    或許，并不是大錘或小錘的問(wèn)題？

    包丁若有所思。

    在三次的嘗試過(guò)后，念力已經(jīng)恢復(fù)了大半。

    看來(lái)在七章紋仙人衣的增幅之下，念力的使用效率得到了不少的提高。

    否則單單只是塑形出來(lái)六百大錘或六百小錘，基本上就要耗盡包丁的念力了。

    既然這樣，干脆玩一票大的！

    包丁嘗試了第四次之后，已經(jīng)將念力恢復(fù)至滿值。

    第五次的嘗試，包丁便不再玩那些花哨的，不再塑形出匠師宗的那些東西，而是使用了最本源的東西。

    念珠！

    果不其然！

    包丁目前念力的閾值原本大致是將五百顆念珠變成了五百根念線。

    現(xiàn)在，包丁招出來(lái)的念珠已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)五百！

    五百五十！

    六百！

    六百二十！

    六百三十！

    當(dāng)包丁察覺(jué)到增速明顯放緩了的時(shí)候，一看反正念珠的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)這六排編鐘上那些錯(cuò)金銘文總數(shù)了，也就不再招出念珠來(lái)。

    這些念珠，全都是徑兩寸半的魂宗念珠。

    用念珠來(lái)敲擊那些錯(cuò)金銘文的話，只是以球形的頂點(diǎn)來(lái)完成鐘槌式的撞擊，便不存在將念珠再放縮的問(wèn)題了。

    這一次，包丁終于聽(tīng)到了百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴之外的聲音了。

    這一聲，其實(shí)與以往六道天籟完全不相同。

    這一聲，稱(chēng)得上是悠揚(yáng)的，但是并沒(méi)有裊裊的余音。

    話又說(shuō)回來(lái)，恰恰正是這種沒(méi)有余音之后的悄無(wú)聲息，卻讓包丁進(jìn)入了一種玄妙的境界之中，仿佛自己正在魂魄元力的潮汐當(dāng)中得到某種的滋養(yǎng)。

    一種不易察覺(jué)到的提升，正在以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式悄然發(fā)生著。

    這種悄無(wú)聲息持續(xù)了約莫兩三息的時(shí)間，包丁突然之間便又能夠感知到四周的風(fēng)吹草動(dòng)了。

    這時(shí)，自然也就沒(méi)有了剛才那種滋養(yǎng)的感覺(jué)。

    包丁有些將信將疑的再次招出念珠來(lái)。

    果不其然！

    這一次念珠再次出現(xiàn)增速明顯放緩了的時(shí)候，念珠的總數(shù)達(dá)到了六百三十二！

    盡管這當(dāng)中必定會(huì)有仙人衣的增幅存在，可是那兩顆念珠的增幅必定是真實(shí)存在著的，或多或少而已！

    并且，如無(wú)意外的話，這種增幅恰恰正是來(lái)自于六道九言所對(duì)應(yīng)的編鐘發(fā)出聲響之后的那一陣神秘的悄無(wú)聲息！

    包丁隱約猜到了個(gè)中原因。

    他現(xiàn)在單單

    「敲鐘」的消耗已經(jīng)完全可以由冥想的功法所補(bǔ)充，并且是綽綽有余。

    他便招出五百顆念珠出來(lái)。

    這一次，他嘗試的只敲響其中五排編鐘的錯(cuò)金銘文。

    與剛才那一次相比，這一次，那一聲悠揚(yáng)的聲音延長(zhǎng)了一些，但是緊接著的那種悄無(wú)聲息反而縮短了一些。

    而因?yàn)槟欠N悄無(wú)聲息的狀態(tài)能夠讓包丁直接進(jìn)入物我兩忘的玄妙境界之中，忘卻了時(shí)間的流逝，他倒是不好比較兩次之間時(shí)間上的精準(zhǔn)差異。

    不過(guò)，包丁還可以再換一種方式來(lái)嘗試。

    他招出四百顆念珠出來(lái)。

    這一次，他嘗試的只敲響其中四排編鐘的錯(cuò)金銘文。

    那一聲悠揚(yáng)再次延長(zhǎng)了兩分，而緊接著的那種悄無(wú)聲息則再次縮短了兩分。

    包丁一口氣將三排編鐘，兩排編鐘甚至一排編鐘也都嘗試過(guò)了。

    至此，他基本上已經(jīng)有一個(gè)只待最終驗(yàn)證的結(jié)論了。

    參與這種「和聲」的編鐘越多，那一聲悠揚(yáng)便會(huì)越短，而緊隨其后的悄無(wú)聲息便會(huì)相應(yīng)的越長(zhǎng)。

    即是說(shuō)，如果參與「和聲」的九言越多，理應(yīng)是獲益越多！

    包丁目前只能假設(shè)這種悄無(wú)聲息其實(shí)就是一種極為玄妙的狀態(tài)：大音稀聲。

    九道九言的「和聲」，或許將會(huì)是一段沒(méi)有任何聲音的「大音」。

    大音，或許正是混沌之初的那種狀態(tài)之一。

    包丁退出冥想修煉之前，意想庖道面板。

    果然！

    《鑄鼎》功法已經(jīng)由《大音編鐘》功法給取代了！

    看來(lái)，包丁失去了將《移山》、《匠師》、《鑄鼎》三合一的機(jī)會(huì)。

    一想到這里，包丁突發(fā)奇想。

    如果自己在乾玥大陸沒(méi)有完成一直想完成的那一件事情，或許在接下來(lái)的時(shí)間在乾玥大陸之上仍然會(huì)出現(xiàn)新的陰陽(yáng)師，甚至是天師。

    而那些陰陽(yáng)師、天師當(dāng)中如果同樣有人繼承了庖道面板，或許在眼力一欄，在冥想功法那一項(xiàng)，就會(huì)有一個(gè)《大音編鐘》功法的選項(xiàng)了。

    包丁徹底退出了冥想，緩緩睜開(kāi)眼來(lái)。

    趙伯姬一臉擔(dān)憂的看著包丁。

    包丁這才后知后覺(jué)的摸了摸自己的身子，然后問(wèn)了一句：「那一套七章紋的仙人衣呢？」

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