我們穿好衣服，馬珂曲和胡媛站在院子里正在等我們，今天馬珂曲穿的特別漂亮，頭上戴了很多的銀質飾品，走起路來叮叮當當?shù)?。我們相互打了招呼后，馬珂曲給我們每人發(fā)了一個刀頭，還有一塊熟肉讓我們帶上，我有些奇怪，不知道這是什么緣由。
牛鼻子向左右看了看對馬珂曲問道：“你阿達（羌語：阿爹）呢？”
“我阿爹天還沒亮就起來去祭祀坪準備祭祀相關事宜了，等著你這條懶蟲一起去，祭祀就不用搞了?！瘪R珂曲冷冷地說道。
牛鼻子白了她一眼，沒有說話，畢竟是在人家的地盤上，吃人家的，住人家的，本來就理短。
我們沿著路，來到了村子旁的一片空地，大概有籃球場大小的一片空地，用石板鋪的非常的平整，空地上圍著上百的羌族村民，男子居多，也有少數(shù)的年輕女孩。馬珂曲說，這就是祭祀坪了。
牛鼻子湊到我旁邊低聲對我講：“嘿嘿，這里的姑娘都漂亮嘿！”
“我說，你就不能歇歇嗎，現(xiàn)在人家在舉辦神圣的祭山大典，你就不能少動點歪心思?！?br/>
牛鼻子喃喃地說道：“我不是一直在歇著嘛?！?br/>
我懶得理他，透過人群，我看見祭祀坪的一側有一根高約三米，用石頭砌成的塔形小山。小山的上面擺著一根約有半米高的石柱，石柱上擺放著房屋煙囪大小的五塊白石。我仔細看去，第一塊白石上刻著‘天神’二字，第二塊白石上刻著‘地神’二字，后面的依次刻著‘山神’、‘寨神’和‘樹神’，白石的邊緣雕刻著一些羊頭圖案。塔山的旁邊放著一個供桌，供桌上擺著香爐以及水果羊頭等貢品。
我不解地問牛鼻子：“他們怎么供了五塊白色石頭？”
牛鼻子一聽，看看左右沒有人注意到我們低聲說：“小點聲，別被人聽見，他們會認為你對天神地神山神等等神靈不敬?！?br/>
“哦”。牛鼻子這么一說，我就更迷惑了。
牛鼻子繼續(xù)低聲給我講了起來：
原來，傳說羌族原本是生活在陜、甘、青一代的游牧民族。秦時，迫于秦統(tǒng)治者的侵略與壓迫，分成幾支遷徙到sc等地。在遷徙途中突然被高山、河流阻擋，后又有戈基人追擊。在他們邊戰(zhàn)邊撤，處境艱難、傷亡慘重，面臨全族覆滅的危險時，得到先祖天神阿爸木比塔救助。天神阿爸木比塔從天上扔下三塊大白石，落地立刻變?yōu)槿笱┥?，擋住敵兵追趕，使族人處境化險為夷。
還傳說，羌族在與戈基人打仗時，得到天神阿爸以白石為武器，打敗了戈基人的幫助后，才到達了富饒美麗的“日補壩”(今scm縣境內)，得以安居樂業(yè)、繁衍子孫，延傳至今。
以后，羌人便把白石視為保護神，代表天神、地神、山神和寨神和樹神，供在寨頂、山上、地邊、神龕上、房頂“塔子里”和神林中的山王塔上虔誠祭祀，祈望得到這些神靈的庇護。
牛鼻子指了指身后的房屋說：“你再看看房頂上?！?br/>
果然，每家的房頂上都供奉著不同數(shù)量的白石。
這時，我看見馬珂曲的父親釋比長在供桌前，吆喝了一嗓子，所有人面向白石，整理衣襟，看來祭山大會開始了。
老釋比嘴里喊了一句羌語，只見兩個二十幾歲的羌族小伙子抱來了一堆柏枝，用火點燃，村民們依次從火堆上邁過，跨過火堆后，村民放好從自己家?guī)淼牡额^、熟肉和砸酒等貢品。
與此同時釋比帶著幾個青年，戴上了青面獠牙的面具，打起了鼓唱起了歌。
我們在馬珂曲的帶領下，排著隊依次越過火焰，馬珂曲和胡媛在前，我在中間，牛鼻子在最后。胡媛一邊走，一邊問馬珂曲，她的阿達唱的是什么??？馬珂曲給胡媛講解著歌詞的大意。
我們來到火堆前，馬珂曲和胡媛如小燕子一般，輕松地越過了火堆，我望著眼前左右搖擺的火蛇，奮力一躍，也跳了過去。
牛鼻子緊跟其后，正當牛鼻子跨越火堆的時候，祭祀坪上突然刮起了大風，火苗突然被風刮得旺盛起來，燒然了牛鼻子左腿的褲腳。
牛鼻子急忙撲滅了火并罵道：“這******點子也太背了，凌飛跳的時候怎么不起風？”
“嘿嘿，你知道你為什么會被燒褲子嗎？”
牛鼻子抬起了看褲腿的頭，瞟了我一眼問：“為什么？”
“因為你祖師爺見你腦子里想的事情都太邪惡了，故意懲罰懲罰你！”
“滾”牛鼻子有些生氣了，似乎他很在意我拿祖師爺跟他看玩笑。
跳完火堆，胡媛又跑過來鄙視牛鼻子一番。牛鼻子四處云游多年，更是降妖捉鬼無數(shù)，又號稱正一派張道陵的嫡傳弟子“果木真人”，沒想到這次竟然在眾人面前跨個小火堆被燒了褲腳，真是丟臉，自然心中無比郁悶，說著就要回去。
我再三勸阻，他才決定留下，等今天這邊的儀式完成，他再回去。其實，我心中也想著快點找到神域結界的事情，可是我們四處亂找也不是個辦法，況且我們需要一個好的向導，留在這里或許能夠有些線索，這樣至少不會像上次一樣在山里迷路。
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