人間哪有黑有白是吧？但是要和天上比的話啊，因為太陽照射的地方都是光明嘛，啊，整個能夠徹底把太陽光擋上的地方，讓我們整個地球全部向上黑暗的這個東西啊，還沒出現(xiàn)天上它就是光明的，所以呢人間它就是屬于陰天上呢，就是屬于陽在這個特定的環(huán)境下。

    然后再推這個親屬親屬，還有這個廣寒親屬和廣寒兩個來推的話，啊，親屬的話它也是也能算數(shù)了，煮的話可能是熱。

    數(shù)的話肯定是熱，所以呢，他就也代表著羊兒這個廣寒，那他就是因代表著冷嘛，所以他就是因然后再說這個店，這個店的話。

    供電這兩個詞啊，公店這兩個詞電的話按照這個屬性來劃分的。

    電的話大電大電和功人間清暑殿，天上廣寒宮，這個更更加突出的地方是突出人間的一個洋氣，突出天上廣寒宮的一個呃，陰冷的寒意，嗯，那么如此推斷的話，這個店的話應(yīng)該在這里啊，就屬于一個屬于一個陽功的話就屬于一個音。

    因為只有只有這樣的話，才能更能推算更能表示出這個人間親屬電，這個親屬主要能突出這個陽陰陽陽組合和天上廣寒宮的陽陰陰組合。

    弄出來這個嗯店和工啊，工和店這兩個字，我還得繼續(xù)再去查一下，因為它這個廣漢廣西的意義在這里并不能打出一個非?；\統(tǒng)的一個意思。

    然后再從里邊畫出一個呃5行的屬性人間啊，人間的話，人間它就是大地是吧，大地那就是土屬性嘍，那天上人間和大地，天上天上飄忽的阿飄乎的。

    這里就是一個天地屬性，這兩個你怎么給它分分分出屬性呢？它就是一個天地屬性，清晨和親屬和這個廣寒廣寒親屬和廣寒親屬，雖然加了一個水，但是它還是一個活，屬性廣寒還是一個屬于屬性。

    如果這樣直接推的話，啊，嗯是不是可以直接把陰陽的上面完全的去掉金屬鏈推的是啥？Uh把這個這幾個推推掉之后，就光剩下這個陽屬性和陰屬性，五行里面就屬于火屬性和水屬性。

    推出這個活髓屬性整體，它就推出了一個厄陽屬性和陰屬性，至于其他的對稱的呢就可以看以后的那些個氛圍來看。

    這是唐廣在學(xué)習(xí)當(dāng)中學(xué)習(xí)八卦學(xué)習(xí)陰陽五行的過程當(dāng)中遇到的第2首簡單的一首詩詞，而且從這個詩詞當(dāng)中比那個兩兩相對的要難上許多，從此過程中他也察覺到了陰陽五行文化的呃博大以及深遠(yuǎn)意義，因為當(dāng)時推的話，用基礎(chǔ)論的話肯定會麻溜的，困在困惑在其中，但當(dāng)你慢慢的解出來之后，你發(fā)現(xiàn)好像很多東西都會變得明了起來。

    兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅兩岸，彌漫著楊柳翠綠，一園春雨雨，霏霏杏花艷紅。

    這句話怎么如果拿到陰陽五行里面推的話，好像并不是非常的通暢啊，好像就是一個對子一樣，沒啥意義呀，它流流行流行不起來呀，沒那么的工整啊，它代表的意思意思兩岸塵霧彌漫，楊柳翠綠，一園春雨霏霏杏花艷紅，你天上的廣廣寒宮，里邊春雨霏霏，杏花艷紅兩岸，人間兩岸，嗯，青薯店兩岸彌漫著迷霧漫漫，洋流翠綠，唉，有點這這里不搭那里不搭的意思現(xiàn)在如果破切得讓他進(jìn)行一個陰陽五行的推算不是說不能退也不是說。給出的這個粒子并不能推出來。

    單獨的就事論事來推一下兩岸小煙楊柳綠，一園春雨杏花紅，一邊是夏天是吧，一邊是楊柳的話肯定是柳樹，飄絮楊樹的話肯定是夏天來了，春雨那邊更直接就是春天，夏天的話代表的就是一個呃活活屬性，嗯，春天的話更多的話代表的是一個厄木屬性，春天生機勃勃嗎？是木屬性。

    木生火就是這個春天生了這個木。

    而上面那個人間親屬店，人家也是夏天是呃活活屬性是吧？兩岸小葉楊柳綠也是強調(diào)的是夏天也是火屬性，而這個天山廣寒宮廣寒宮強調(diào)的就是冷就是一個水屬性，你這個一園春雨杏花紅，你雖然有個雨，雨代表水屬性，但是你更多的強調(diào)的是，嗯春春代表的就是木屬性，春雨在杏花紅，一園春雨杏花紅，啊，更強的是春天，春天就是木屬性，這首詩做的不工整啊，不工整啊，有點擦邊的意思。

    原來有的時候也會出現(xiàn)這樣一種情況，唉，萬分難舍，一切都在實踐中慢慢的走出一個屬于他的一個狀況，兩鬢風(fēng)霜途，次早行之客蓑煙雨，溪邊晚釣之翁，兩鬢斑白，清晨就急于趕路的人，半彎半彎煙雨，迷蒙老翁身披蓑衣在溪水邊垂釣。

    這個就非常的好，弄出來的清晨，急于趕路的人，惡徒次早行之客，溪邊晚釣之翁。Um傍晚煙雨蒙蒙的時候，老翁在溪邊垂釣，一個是強調(diào)的清晨一個強調(diào)的是早傍晚，清晨和傍晚清晨是要。

    人和傍晚清晨是要離去的，傍晚是要來臨的。

    這首這首詩歌如果要具體再用陰陽五行往里邊套的話，好像他強調(diào)的就是那么一個意境，也是大致的能夠找出那樣一點點的形態(tài)出來，一點點的形態(tài)并不多啊，并不多啊，兩兩對1兩并對一說就是2對1有點有點磕磕絆絆，有點不曾找尋出太多的他，沒有沒有過多的運用這個陰陽理論，也就是他對這個餓得還不夠準(zhǔn)確還不夠純粹領(lǐng)悟?qū)@個陰陽五行。煙五行相對轉(zhuǎn)化的這個屬性并沒有達(dá)到一個極致，現(xiàn)在讓他改的話他也改不出來，他也沒有這樣的一個境界，只需慢慢的再多看幾年書，多讀幾道陰陽五行的輪轉(zhuǎn)。

    最后再來一手言，對葛一對同白首對方同江，風(fēng)對海霧，木子對油溫顏巷陋阮途，窮冀北對遼東。

    嚴(yán)呢是沿襲革呢是變革，白手是白發(fā)老人，黃同是黃發(fā)孩童言相陋，只言回自子淵，又稱顏淵孔子的弟子貧居陋巷，單食瓢飲而不改其樂軟，圖窮軟，質(zhì)軟極魏晉時代，人常帥，意獨家，車技所窮，哲哲沖著驚天動地，洞窟而返。

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