在培訓(xùn)課完了之后，還長余一個多小時的時段里，這百余人的旅行者中，就又三十位低于三十五歲的年輕人。這時，就又幾個女孩提出想讓師傅解答關(guān)于愛情的問題。支持人想了想，就這個工作讓給了羅天星。其他人都離開了培訓(xùn)室，唯有年輕人不肯走，非要就愛情這個問題請教于方家。

    小羅也是個性情中人，接到通知，就大大方方地給這一干小青年講了一堂別開生面的愛情課。

    他說，既然你們想要聽聽關(guān)于愛情的話題，那么，就要懂得它的地位，我說，除了最高的哲學(xué)問題，我是誰？我從哪里來，想到哪里去？這樣的哲學(xué)最高命題之外，唯有愛最大了，愛情也是最難弄明白，搞清楚的一件事。但也不是就沒有一個基本的準(zhǔn)則的。

    首先，我們把它的定義域規(guī)定在異性情感之內(nèi)加以討論。那么，第一個問題就是，何為愛情，第二個問題自然是真愛何為吧。我說，愛情就是異性之間的相互愛慕并持守終生的一種實現(xiàn)愛愿的第一個信念。這種信念有這樣幾個要素，一是，互相的愛慕，而不是單方的追求，這是前提。這就意味著，真正的愛情不是追來的，更不能是強求的、逼迫的，而是機緣巧合使然，性情愛好使然，終極愛愿使然，相互幫扶、無怨無悔使然。這就剔除了很對非愛情的東西，凈化了愛情的內(nèi)涵與外延。這也就告誡人們，真正的愛情都是互相的愛慕與渴求，都是雙方的心甘情愿的趕赴，比如大家都擁擠的去考公務(wù)員，而不是老爸老爸或舅舅阿姨硬塞給你的某個崗位，有比如打游戲，也是自覺自愿的，而非強迫的，非本人自愿的。意思就是說，它須具有唯一性，對等性，而不是交換，更非買賣。這是第一層。

    現(xiàn)在諸位，誰還配談?wù)搻矍槟?？大家想想，你配不配，他呢，誰配，誰還有這個資格呢？因此，我們首先得搞清楚愛情的真意，別再糊里糊涂的瞎扯什么愛不愛的了，連這個詞匯的意思都沒搞明白，還是奢談什么愛情呀，對不對。

    第二，愛情是排他的，但不至于人生只有一次真愛。這是兩碼事。

    排他性，就意味著不能摻和第三者的行為，不管是婚內(nèi)的還是婚外情，都是它的敵人。當(dāng)然，我也不是說，除了愛人，就不能再有例外的情感，或者意外的什么關(guān)系。我也并非不食人間煙火的人。我想表達的意思就是說，真正的愛情應(yīng)當(dāng)是純凈的，真切的，而不是語言的巨人，行動的敗類，糊弄他者的行為是有害于被愛的對象的，你的玷污了那個被愛者高尚的情感，也就破壞了愛情的意義和至高無上的尊嚴(yán)。這還談什么愛情呀。

    至于不再愛了，離婚了，還是可以有真愛的。我是說，在同一時間內(nèi)，不可以同時愛兩個異性的。這違背了愛情的邏輯，即異性情感的唯一性和排他性。道德與否倒不在其中，而是說，這樣的話，就成其為愛情了，那叫什么？濫情，泛愛，而絕不是愛情應(yīng)有之意。

    第三個就是，愛情的最高級形態(tài)是創(chuàng)造性的，圣潔的無私的，互相奉獻的，但卻不是交換，更不是獲取或索取。創(chuàng)造的意思有這么幾層，一是創(chuàng)造新生命的價值，因愛而孕育下一代即使人類延續(xù)生命的一項責(zé)任，更是愛情的果實。二是創(chuàng)造新人的價值。因為男女雙方的互相的愛慕戶渴望，就會產(chǎn)生身體與心靈的契合，以及靈魂的凈化與飛躍，這才是男女相愛的本意之所在。我愛你，我自身從對方身上獲得了新的力量，激發(fā)了我的創(chuàng)造性激情，學(xué)習(xí)、工作等都會有意想不到的全新體悟與收獲，人生的意義和價值實現(xiàn)變得突飛猛進了，不但是量的增強，還有質(zhì)的飛躍呢。久而久之，相愛的雙方都煥發(fā)了不盡的光彩，更加善美了，更加自信了，更加高尚了，更加自由自在了，成了自己人生的主人了，再不會人云亦云了，各方面都發(fā)生了奇特的變化或者更新迭代了，獸性一天天減少，人性的光輝日益強大了，創(chuàng)興的貢獻與時俱進了。這就是愛情應(yīng)有的爆發(fā)性威力。但也有因此而更加自私的，非人性的惡的變現(xiàn)與結(jié)果。但并不很多人的表現(xiàn)，只是不排除這一樣的異類現(xiàn)象發(fā)生而已。

    最后，單獨說一下，愛情力量和能量的現(xiàn)實表現(xiàn)的類型。大概有這樣一些方面。諸如，作品更加善美與圓潤，工作更加出色與創(chuàng)新，心性更加穩(wěn)定，信念更加明晰與持久，對人對事更加順利與和美，等等。還有科學(xué)發(fā)明上的創(chuàng)造，社會建設(shè)中的義舉和善行等等。

    至此，在座的諸位，誰還配談愛情呢？站起來，我瞧瞧。

    沒有一個嗎？這么多年輕人誰也不配嗎？我就不信了，沒談過對象的舉舉手啊，怕什么呀，我也只是跟你們探討一番，并不妨礙你們追求自己的幸福呀。還是沒人敢站起來。

    我真服了你們了。我們這是佛學(xué)旅行，回來之后，你提出了這樣問題，我也就根據(jù)自己的理解加以闡發(fā)，你們就都怕了？不敢站起來，難道話也不敢講了嗎？那我就接著談?wù)剱矍槲幕伞?br/>
    我們的國家是世界上唯一沒有中斷歷史的文化，說成文明亦可。那么，在這種文化的熏陶之下的愛情，也是異彩紛呈，變幻多姿的。古代人為了基本的生存，選擇能力強大的，家族強勢的，后來，建立了國家之后，就選擇同等的，也有攀高枝的，再后來，因時代趨勢的各異，選擇開始多樣化，開放了。但這其中也有一些最基本的不變的東西在兩邊呢，比如，眼順，對眼的，還有順心的，聽話的，有才的，有財?shù)模袆莸?，還有追尋讀書的，向往自由的，尋覓奇人異能的。唯獨不會選擇無能的，軟弱者。這是文化屬性使然。

    到了四九年以后，選在也是經(jīng)常變化的，先是選擇軍人，后來又開始選擇工人階級了，在后來，變成了知識青年了，再后來就演變的更為復(fù)雜多樣了。自從進入改革開放時期，人們的追求就分開了等級與層次了。有喜歡有錢的，也有喜歡自由自在的生意人的，還有喜歡坐班的公務(wù)員的，還有想出國的，就追求有出國傾向或有外國護照的等等，不一而足。但追求愛情的越來越少，幾近于寂滅。這就是愛情的命運。

    諸位，誰還奢談愛情哦？沒了吧？下課。羅天星笑著就走下了講臺。臨出門時，說了一句，如果哪位還有話要說，就給我發(fā)在郵箱里，刊物上都有85672212@