朱文進(jìn)將‘風(fēng)火靈珠’先天后天奧秘道盡，誠意滿滿。
隨后看向孟南，著重是其手中‘風(fēng)火靈珠’，期盼期許。
這顆靈珠雖僅后天，但畢竟曾有先天之姿，用來承載道基，底蘊(yùn)、前途勝過凡俗何止十倍！
比他原先準(zhǔn)備的筑基途徑更是超出百倍。
一天一地，無法比擬！
此等筑基寶物可遇而不可求，若能換取，怎么都值得。即使一時半會兒沒有相對應(yīng)的筑基法門，后續(xù)也可以為之而努力、奮斗。
朱文進(jìn)甘之如飴。
當(dāng)然。
這也就是朱文進(jìn)出身大天，修行氛圍濃郁，于是才有這樣機(jī)會。
擱在場中其他四人身上，出身小界，尋常筑基法門都得不到，更不用說匹配‘后天風(fēng)火靈珠’的功法。
但凡理智，都會選擇交換。
孟南當(dāng)然理智
“換！"
“換一部完整的筑基法門加上道基載體?！?br/>
“外加十部完整筑基法門?！?br/>
“外加五部高階術(shù)法。“
“再加上一道將先天風(fēng)火靈珠’煉入胎兒體內(nèi)的法門?！?br/>
“最后還要一項(xiàng)能轟開封印鎮(zhèn)壓的寶物。“
孟南屈指，說出交換要求。
這五個要求，前四項(xiàng)都是從長遠(yuǎn)考慮，說到底，更多為的還是現(xiàn)實(shí)時空。
唯有最后一項(xiàng)，他要破開摘星祖師的大星封印，要將弟子救出，單憑他自身，余生十六年怕是難了。
但朱文進(jìn)來自大天，興許能有這樣的寶物。
一顆‘后天風(fēng)火靈珠’價(jià)值不菲，事關(guān)道基、道途，只要有望，朱文進(jìn)勢必不放過。
孟南這些要求看似獅子大開口。
但這是對圣姑、紫光上人、秦素英三人而言，相對于朱文進(jìn)，這些只是麻煩，卻并非無望。
果然。
朱文進(jìn)聽完，面露難色的同時心下又松了口氣，喜悅涌上心頭，他沖孟南道：“一言為定！“
于是初步達(dá)成共識。
接下來就是更具體的。
例如圍繞那一門附帶道基載體的筑基法門，各種有關(guān)、有助于修行的資料，朱文進(jìn)這邊也得備齊。
例如那十部道基功法，孟南也有大略要求，提出一些限制，基本都是跟自己、趙小霜、三孟、錢雨等人契合的。
這種雖無相應(yīng)道基載體附贈，但也是高端功法，能媲美中土六宗絕學(xué)真?zhèn)?，自然要緊著自家人。
再有就是五部高階術(shù)法。
據(jù)說在大天，包括某些小界中，諸般術(shù)法以精妙、威力劃分，可分為四階—一低、中、高、超。
這其中。
例如孟南修行的‘巨靈神、‘小千劍陣、聚風(fēng)術(shù)，包括殘?jiān)频廊说摹拼笫钟 贾皇瞧胀ㄐg(shù)法，在四階中僅為低階。
修煉到大成、圓滿，也能縱橫一方。
譬如殘?jiān)频廊?，憑借翻云大手印’，就是實(shí)打?qū)嵤紫墑e的人物，怕是已經(jīng)將此法堪至圓滿。
但極限大約也就如此。
低階術(shù)法在諸天諸界中最多、最常見，大多數(shù)練氣仙師修行的都是這一檔次。
再往上就更強(qiáng)一些，是中階術(shù)法。
例如摘星宗【摘星】、【吹云】、【紅蓮】、【司風(fēng)】、【七星】、【金剛】這七大秘傳，就全都是中階術(shù)法。
到這一層次，練氣期修煉起來更加艱難，可一旦練成，威力也更高，上限更高。
好比雨荷仙子，她主修【七星】，約莫剛剛大成，卻已經(jīng)是摘星宗第二首席。
但哪怕是摘星宗第一首席殷伯志，秘傳造詣也只在大成級別。
孟南自身褫奪得來有圓滿級秘傳，能比較，故而清楚。
可即使如此。
殷伯志。
雨荷仙子。
憑借大成級別秘傳術(shù)法，都能勝過殘?jiān)频廊恕?br/>
這就是術(shù)法本身的差距。
這一級別的術(shù)法孟南現(xiàn)在也有掌握，比如摘星宗的‘七星’，比如鎮(zhèn)岳神宮的‘借三山正反一氣大擒拿手’，都在其列。
而這一級就是孟南所在小界的極限。
中土。
四極。
諸般術(shù)法，秘傳為尊。
再往上就沒有。
不過在外界，比如朱文進(jìn)所在的洞微天中，就不乏高階術(shù)法。
雖然難得，朱文進(jìn)卻似有把握，只不過若要湊齊五門，種類就無法把握，只能遇到什么找到什么就是什么。
沒有挑選的余地。
孟南理解，并不苛求。
秘傳級別的中階術(shù)法，他有褫奪在身，身處中土南疆要多少有多少，很容易就能【褫奪】得來，然后偷學(xué)己用。
唯獨(dú)高階術(shù)法不行。
巧婦難為無米之炊。
這還得借助朱文進(jìn)，不管白貓黑貓，只要是高階術(shù)法，總歸有不俗之處，先拿到手再說。
魔神破殿。
殘缺神山。
后續(xù)交流就主要集中在孟南跟朱文進(jìn)身上。
紫光上人、秦素英、圣姑三人一時有些羨慕既羨慕朱文進(jìn)出身大天，諸般法門、寶物都有望弄到，比如這一次的‘后天風(fēng)火靈珠’。
又羨慕孟南，能尋見重寶，一波吃肥。
但羨慕無用。
出身、氣運(yùn)，這些后天無法改變，他們能做的，就是努力修行，后天追趕先天，乃至超越他們。
練氣。
道基。
真境。
一步步路還長，走得快不算什么，走到最后才是王道。
時間流逝。
眾人散去。
魔神殿破碎后，他們僅能夠神魂往來殘缺神山，僅能夠攜帶有限的物質(zhì)，并且十年才能出入一次。
不過十年不長。
這段時間剛好可以讓眾人多多在各自世界折騰，好在十年后下一次碰頭時多些底氣。
孟南跟朱文進(jìn)的交易就約好在十年后。
過時不候。
畢竟孟南時日無多。
時日流轉(zhuǎn)。
三年又十年，十年又三年。
一眨眼的功夫，距離孟南一脈諸仙被鎮(zhèn)壓，已經(jīng)過去二十六年。
這一世業(yè)已過去二十七載。
距離第二次進(jìn)入殘缺神山，跟朱文進(jìn)真正達(dá)成交易那一日，也過去三年時間。
三年前那次交易，孟南以一顆‘后天風(fēng)火靈珠’，換來好處不少。
其中就有一項(xiàng)能破摘星祖師大星封印的寶物，喚作——
“符寶！”
“火云沖！“
孟南手中煉化、把玩一物，似一溜火星，左突右支，顯得暴躁。
這便是符寶‘火云沖’。
何為‘符寶？
據(jù)傳，道基晉升真人時，去假存真，將性命雙修的法寶從自身修行體系中剔除。在這當(dāng)中，有的道基修士能形成完整法寶，傳承萬代，威力無窮。
但也有不濟(jì)的。
例如失敗的。
又或是差些的。
道基法寶便難保全，盡數(shù)崩解，或是煙消云散，又或是以秘法，能形成數(shù)件乃至數(shù)十件寶物。
這種寶物存在使用次數(shù)的限制，似法寶，又跟符篆相似，故而被稱作‘符寶’。
符寶威力不遜法寶。
但使用次數(shù)有限，用過就廢。
真境真人瞧不上。
頂尖道基瞧不上。
但擱在普通道基修士身上卻是難得寶物。對于練氣仙師而言更是珍貴至極，能力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤。
以朱文進(jìn)的修為，想要為孟南尋來一件法寶，而且還得是超越百毒煙嵐十三飛箭’，又要比‘神燼鼎’更容易煉化的法寶，這太難了，給他五十年、一百年興許有望，但十年太短。
換成符寶就容易的多。
時間太緊，孟南也只能退而求其次，得了這一宗符寶。
在這之后，這三年間，孟南就一直在熟悉火云沖’，又在琢磨催動寶物的口訣、心法。
以期能爆發(fā)這件符寶全部威能，一舉打破大星鎮(zhèn)壓。
孟南有耐心，不愿倉促發(fā)動。
這樣等下去一一年。
兩年。
三年。
到如今，已有三年，符寶趁手，時機(jī)將至。
而此時。
在這日。
原【霧陽山】，現(xiàn)【星火山】，一名道人執(zhí)斧，踏入山境！
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