姜青很少覺得誰(shuí)應(yīng)該被拯救。
主要是因?yàn)樗B自己都救不起來(lái)，實(shí)在是對(duì)這些只在游戲之中有過接觸的人無(wú)法生出更多的同情。
認(rèn)真地說(shuō)，須彌其實(shí)有很多人亟待拯救。
比如迪娜澤黛，比如納西妲，甚至是維摩莊附近的幾個(gè)小孩子。
姜青自己什么都沒有做，他甚至還拉住了熒，讓整個(gè)局面更加糟糕了。
可以預(yù)想的是，如果熒不去救這些人，迪娜澤黛大概會(huì)因?yàn)榛ㄉ裾Q季輪回背后的收割而徹底死去，維摩莊附近的蘭納羅遲早會(huì)有保護(hù)不到的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候，想必鍍金旅團(tuán)和愚人眾都不介意抓走蘭納羅的時(shí)候順帶讓小孩子學(xué)會(huì)保守秘密。
這么一說(shuō)好像他應(yīng)該立刻出發(fā)去拯救這些人了，畢竟如果他不這么做，這些人就要死了。
但姜青無(wú)心無(wú)意，并不覺得自己什么都不做就是背負(fù)了殺人的罪名。
殺人的責(zé)任，可以扔給教令院和愚人眾，也可以扔給被當(dāng)作刀劍驅(qū)使的鍍金旅團(tuán)，姜青唯獨(dú)不覺得他這個(gè)什么都不做的人也有一些鍋。
這個(gè)世界亟待拯救的人太多了，雪山上的冒險(xiǎn)家如果面臨險(xiǎn)境，姜青知道但沒有去救他，然后他死了，所以這就是姜青的責(zé)任？
沒有這樣的道理。
人生苦難，各自承擔(dān)。
這場(chǎng)必經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，教令院有責(zé)任，因?yàn)轫殢浫斯B(yǎng)了教令院，他們既然接受了驅(qū)使須彌人的權(quán)力，自然要為須彌的繁榮昌盛，須彌人的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。
但教令院沒有。
在和愚人眾的交鋒之中，教令院是最先投敵的那一個(gè)。
博士提供了造神工程的技術(shù)，以及散兵這個(gè)實(shí)驗(yàn)體，然后教令院就瞬間轉(zhuǎn)投了愚人眾的門下。
當(dāng)然，在賢者們看來(lái)，這是合作。
但知道了愚人眾拿小孩子釣魚這種事情卻不加以阻止，而是冠上【大局為重】，【先完成合作】這樣的理由來(lái)欺騙自己暫時(shí)忍耐，已經(jīng)足夠證明了雙方誰(shuí)才擁有最高的主導(dǎo)權(quán)。
享受權(quán)利而拒絕承擔(dān)保護(hù)民眾的義務(wù)，理由可以有很多種，但行動(dòng)所帶來(lái)的結(jié)果只有一個(gè)。
“阿扎爾急了啊?！?br/>
姜青輕聲感嘆道。
納西妲的身體就在凈善宮，博士現(xiàn)在肯定已經(jīng)知道了。
后來(lái)的劇情是博士封鎖了納西妲的意識(shí)，讓祂只能夠停留在凈善宮中。
隨后納西妲主動(dòng)封閉了自己的意識(shí)，讓自己陷入了無(wú)思無(wú)想的漆黑之中，避免為別人提供任何的情報(bào)。
但說(shuō)真的，這沒什么用處。
正常人不會(huì)通過傷害自己來(lái)保證自己的安全，納西妲都淪落到了封閉自我意識(shí)來(lái)保證秘密的地步，這也就意味著祂其實(shí)對(duì)博士全無(wú)抵抗。
也就是博士什么都沒想做，否則納西妲的神生大概就到此為止了。
封閉自我意識(shí)也就意味著納西妲唯一的保護(hù)，只剩下了原先囚禁祂的冥想裝置。
大慈樹王用來(lái)維持片刻寧?kù)o的冥想裝置成了納西妲的囚禁裝置，而如今囚禁裝置又變成了保護(hù)裝置······如果五百年來(lái)，納西妲是正常成長(zhǎng)的話，想必是不會(huì)淪落到這個(gè)地步的。
祂太弱小了。
然而即使是如此弱小的神，也還是引來(lái)了阿扎爾的忌憚。
他開始擔(dān)心，即使現(xiàn)在冥想裝置還能夠囚禁納西妲，可如果是數(shù)百年之后呢？
初生時(shí)期的納西妲毫無(wú)反抗之力，可現(xiàn)在祂已經(jīng)能夠以自我意志在須彌的大地上游弋了。
遲早有一天，祂會(huì)和大慈樹王一樣，連接上世界樹，成為智慧之神。
而那個(gè)年代的賢者們，是絕對(duì)無(wú)法抗拒來(lái)自神明的力量的。
“更糟糕的是，阿扎爾相信，納西妲一定會(huì)對(duì)教令院出手?！?br/>
熒很能夠理解阿扎爾的擔(dān)心。
他們做了惡事，但說(shuō)白了，百年之后他們都已經(jīng)死了，就好像最初的那一代六賢者集團(tuán)，他們是最早囚禁神明的人。
可他們都死了。
納西妲之后就算如何憤怒，又能夠拿一群死人怎么樣呢？
就算是挫骨揚(yáng)灰，實(shí)際上也沒有什么真實(shí)價(jià)值了。
“不過總歸是有人還活著的?！苯嗟纳裆珡娜?，“就算六賢者死了，他們的后裔如果還活著呢？”
大賢者和賢者這個(gè)階層，但凡跨入進(jìn)去了，衍生一個(gè)家族只是輕而易舉地事情。
這樣的家族很難在百年之內(nèi)就垮塌了，運(yùn)氣好一點(diǎn)，等到納西妲掌權(quán)了，可能阿扎爾的后裔還在。
對(duì)于這些死去的賢者，納西妲最多挫骨揚(yáng)灰，但也只能無(wú)能狂怒。
可這些賢者們還活著的子嗣呢？
盡管神明追究這種責(zé)任顯得有些拉跨，但阿扎爾捫心自問，歷代的賢者雖然也囚禁了納西妲，但做到自己這種程度的，可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。
這樣的話，未來(lái)他被清算也是理所當(dāng)然的。
就算沒有家族，到時(shí)候教令院的六賢者體系，只怕也會(huì)被納西妲給通盤摧毀。
“當(dāng)然，也可以是我死后哪管它洪水滔天······但阿扎爾并沒有這種想法?！?br/>
“他想要在這一代，徹底解決六賢者和智慧之神之間的矛盾?！?br/>
熒看著不遠(yuǎn)處的須彌城，面無(wú)表情地說(shuō)出了相當(dāng)危險(xiǎn)的話。
所謂化解矛盾，當(dāng)然不是大家互相示好，然后彼此接受好意，最后大家成為心貼心的好朋友。
更好的化解辦法，是辦點(diǎn)掏心窩子的實(shí)事。
仇人死了，自然就沒有矛盾了。
唯一的問題是，阿扎爾作為凡人，他居然是率先打算和神明動(dòng)手的那一個(gè)。
“這是遲早的事情?！苯嗖⒉灰馔?，“囚禁的事情既然做了，自然就會(huì)留下影響?！?br/>
司馬懿的洛水之誓，讓誓言從此成為了紙面上的東西，百年的時(shí)間里，人們都在為因此而來(lái)的禮樂崩壞付出代價(jià)。
為了修復(fù)禮樂崩壞，讓誓言重新具備價(jià)值，后世之人付出了足夠龐然的代價(jià)。
客觀地說(shuō)，禮樂的價(jià)值就在于束縛民眾，束縛貴族，讓整個(gè)國(guó)家和諧有序，都遵守一個(gè)相同的規(guī)則。
此外司馬懿的事情也讓后世王朝意識(shí)到了，權(quán)臣就必須死。
這和年齡已經(jīng)無(wú)關(guān)了，他背刺曹魏的時(shí)候，已經(jīng)70歲了，以古代人的平均年齡，他這個(gè)70歲，基本上等同于如今的80多近90。
就是這樣一個(gè)老人，也能夠掀起國(guó)家層面的劇變，在曹魏的尸骨之上建立司馬家的王朝。
他一個(gè)人做的事情，讓后世王朝為之警醒。
不管多少歲，是不是快要死了，只要他還能夠掌權(quán)，威脅到后人的皇帝之位，那他就得死。
他成功的把競(jìng)爭(zhēng)變成了“我不在乎你會(huì)不會(huì)做這件事情，只要我懷疑你能做到，那你就得死”的慘烈斗爭(zhēng)。
這件事情當(dāng)然不是司馬懿一個(gè)人的功勞，客觀地說(shuō)，皇權(quán)遲早會(huì)發(fā)展到這一步，甚至可以繼續(xù)發(fā)展下去。
但司馬懿確實(shí)是“大有功勞”的一位。
任何人做的事情，都會(huì)留下痕跡。
初代的賢者既然已經(jīng)選擇了囚禁神明，即使第二代的六賢者就放棄了這么做，而是把納西妲重新捧上神位。
那也沒有用處了。
納西妲必然會(huì)因?yàn)橘t者們已經(jīng)做過的事情而制定修改的方案，包括但不局限于直接重構(gòu)教令院的金字塔體系。
祂自己已經(jīng)經(jīng)歷過被賢者們背刺的痛苦了，即使未必還有下一任的草之神，下一任的草之神也不可能像初生的祂一樣孱弱，但該有的防備就是要做好。
阿扎爾擔(dān)心的就是這個(gè)。
他沒得選了。
囚禁賢者是五百年前的決定，他作為現(xiàn)任大賢者，只能夠接受來(lái)自前任六賢者團(tuán)體的決定帶來(lái)的麻煩。
此外，他做的更多更狠。
因?yàn)樗坏艚衩?，還要制造神明，并且淘汰神明。
納西妲大概有察覺到這一點(diǎn)。
以祂的能力，應(yīng)該是能夠差距到一個(gè)人來(lái)自內(nèi)心的惡意的。
但祂無(wú)法反抗。
“所以我們這一次又是英雄了······對(duì)了，你說(shuō)站在勝利者一方的是英雄，還是站在大多數(shù)人的一方才是英雄？”
姜青突然問道。
這個(gè)問題沒頭沒腦，但熒意外的能夠和姜青共鳴。
“你這么說(shuō)就很傲慢了，是已經(jīng)把作為大多數(shù)人一方的教令院踢出了勝利者的一方么？”熒神色倦怠，“我們還不一定能贏的吧？”
“正牌的雷之神打散兵，這要是能輸，那也實(shí)在是沒有辦法了?！?br/>
姜青倒是不慌張。
他的心態(tài)和當(dāng)時(shí)的九條孝行很像。
我當(dāng)然知道你們想要告訴將軍些事實(shí)，然后改變將軍的態(tài)度。
但我不信你們能夠做到。
結(jié)果熒當(dāng)時(shí)就聯(lián)合八重神子打醒了雷電影，讓祂修改了眼狩令和鎖國(guó)令，九條孝行一敗涂地。
可那是熒！
而且雷電影多半還放水了，再加上八重神子的謀劃，熒才取得了勝利。
散兵這邊的配置不遑多讓。
祂自己就要登神了，肯定比當(dāng)時(shí)三核的熒要強(qiáng)的多，身邊還掛著一個(gè)博士，博士的格調(diào)也比八重神子強(qiáng)的多。
這么一算好像大家還平均分配了出發(fā)點(diǎn)，但開局相同并不意味著結(jié)果相同。
雷電影如果不留手，別說(shuō)博士只是給個(gè)幫助，就算博士跟著散兵一起上，姜青也不看好。
魔神級(jí)別的實(shí)力是當(dāng)然的，但魔神之間的差距可能比魔神和非魔神還要大。
赫烏莉亞也是魔神，可祂在鐘離的劇情之中不能說(shuō)是毫無(wú)逼格，只能說(shuō)是完全用來(lái)證明神明愛人這件事情的證據(jù)。
看吧。
即使是人類主動(dòng)背叛，赫烏莉亞也無(wú)心殺死背叛者，反而是主動(dòng)赴死。
至于說(shuō)那些被鹽化的倒霉蛋，那也是赫烏莉亞死亡之后的事情了。
即使魔神并沒有傷害人們的想法，但祂的軀體死去的一瞬間，仍舊爆發(fā)出了相當(dāng)程度的破壞力。
不過就算是這么說(shuō)，也改變不了赫烏莉亞其實(shí)并不強(qiáng)的事實(shí)。
菜就是菜。
愛好和平的前提就是有讓他人保持和平的力量，祂再愛自己的信徒，也改變不了祂的領(lǐng)土被其他魔神一路掠奪的事實(shí)。
前三席當(dāng)然是魔神，但如果都是七執(zhí)政這種級(jí)別的魔神，那大家趁早投了吧。
熒對(duì)姜青的回答沒有更多的態(tài)度，因?yàn)樗彩沁@么想的。
不管怎么給散兵開掛，祂登神的核心是雷電影主動(dòng)舍棄的神之心這一點(diǎn)總歸是不會(huì)改變的。
如果掛上神之心就能夠打贏雷電影，那這么不講道理的事情既然發(fā)生了，沒有辦法也是理所當(dāng)然的。
······
阿扎爾安排了一場(chǎng)歡迎會(huì)。
雖然姜青并不看好賢者們的計(jì)劃，但這些人畢竟不是真正的瘋子。
他們制造神明的想法當(dāng)然不是為了給神明當(dāng)狗。
即使須彌原先是個(gè)神權(quán)國(guó)家，但賢者們囚禁了神明五百年，他們?cè)缇鸵庾R(shí)到了，所謂的神，不過是擁有強(qiáng)大力量的另一種普通生命。
祂們和凡人并沒有太大的區(qū)別。
信仰來(lái)源于畏懼，已經(jīng)認(rèn)定了無(wú)法追趕的悲嘆。
當(dāng)神明剝離了強(qiáng)大的外殼，賢者們發(fā)現(xiàn)神明也不過如此。
小吉祥草王也是神了，但人們同樣可以捕獲祂，甚至囚禁祂，讓祂數(shù)百年無(wú)法離開那個(gè)囚禁裝置。
客觀地說(shuō)，賢者們?cè)焐竦南敕?，有一半是納西妲的功勞。
祂給了這群人太多的信心。
但有一說(shuō)一，姜青其實(shí)也很認(rèn)同這種想法。
神明只是擁有強(qiáng)大力量的另一類生命體，至少現(xiàn)在出場(chǎng)的神，都是如此。
祂們?cè)谄茐牧Φ姆矫婢哂凶拷^的天賦，可說(shuō)白了，這無(wú)非是如同大當(dāng)量炸彈一樣的能力。
如果只是簡(jiǎn)單的破壞，這不該是神明的全部。
祂們應(yīng)該有更多更加奇妙的權(quán)能。
小草王有這種趨勢(shì)，但祂沒能發(fā)育起來(lái)。
“我們能夠掌握正機(jī)之神么?！?br/>
阿扎爾日常自我詢問。
和愚人眾的合作有很多好處，比如資源，比如技術(shù)，比如實(shí)驗(yàn)體······客觀地說(shuō)，對(duì)方提供了這么多的東西，阿扎爾一度接受不能。
你都拿出所有了，為什么要和我們合作？
自己掌握自己制作不行么？
然而博士給了一個(gè)機(jī)會(huì)。
他需要使用【虛空系統(tǒng)】。
造神工程的工序復(fù)雜，而按照姜青的說(shuō)法，就是圍繞著力、體、智三個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)。
加強(qiáng)散兵，讓它的身體能夠承受神之心的力量，這一點(diǎn)愚人眾自己就可以辦到。
設(shè)計(jì)外置裝甲，把人偶藏在裝甲內(nèi)部，利用裝甲分擔(dān)神之心的力量，拔高散兵的承受上限。
這對(duì)于愚人眾來(lái)說(shuō)并不困難。
但之后的計(jì)劃，神之心確實(shí)有相當(dāng)龐大的力量，但普通人是無(wú)法應(yīng)用的。
而想要把神之心內(nèi)部的力量引導(dǎo)出來(lái)，這需要教令院的幫助。
此外，賦予未成神的散兵，所謂的神明的智慧，同樣需要虛空系統(tǒng)的幫助。
更準(zhǔn)確地說(shuō)法，博士需要的是虛空系統(tǒng)。
可對(duì)教令院的賢者來(lái)說(shuō)，虛空不就是他們的東西么？
正因?yàn)橐粋€(gè)計(jì)劃之中有需要你付出的地方，賢者們才能夠稍微安心一些。
得到和失去大體上是對(duì)等的，如果你這邊沒有失去但得到了，往往是因?yàn)橛腥舜鸀橹Ц读舜鷥r(jià)。
這種涉及到神明的事情，如果什么都不付出，卻能夠拿到登神的技術(shù)，甚至獲得神明的成品，賢者們就算如何自負(fù)，也會(huì)察覺到不對(duì)勁。
但如果需要虛空作為支持，而且虛空的支持是最為核心的技術(shù)，他們突然就能夠接受，并且大力推動(dòng)這件事情了。
“不過只是這樣，還是不夠的?！卑⒃鸂柣貞浿屯艂兊慕涣?。
客觀地說(shuō)，他們也并不相信愚人眾。
但合作這種事情，如果對(duì)方能夠拿出你感興趣的籌碼，信任不信任什么的，反而無(wú)關(guān)緊要了。
畢竟對(duì)方是帶惡人，難道你就是水池邊生長(zhǎng)的白蓮花了？
姜青強(qiáng)調(diào)信任，是因?yàn)樗稚现挥星閳?bào)。
可這種東西的獲取絕對(duì)不是只有交易，你把他吊起來(lái)打一頓，他還是會(huì)給你情報(bào)的。
因?yàn)闆]有保護(hù)自己的手段，所以合作需要信任。
可教令院認(rèn)為自己有。
所以哪怕他們知道愚人眾心懷鬼胎，賢者們?nèi)耘f無(wú)所叼謂。
無(wú)所謂的態(tài)度來(lái)源于信心。
不過阿扎爾覺得這個(gè)還不夠。
雖然有防備愚人眾的手段，但為什么不能夠繼續(xù)上兩層保險(xiǎn)呢？
更何況，保險(xiǎn)主動(dòng)找上門來(lái)了。
“情況大體就是這樣，”阿扎爾坐在首位，“小吉祥草王為我們帶來(lái)了一個(gè)好消息?！?br/>
他的語(yǔ)調(diào)平鋪直敘，并無(wú)嘲諷，“那個(gè)貪心的狂徒，如同你我一般入網(wǎng)了。”
承認(rèn)自己被愚人眾釣到了并不算什么。
這個(gè)世界上的野心家太多了，被釣上了并不意味著已經(jīng)失去了所有的主動(dòng)權(quán)。
就好像他們刻意用虛弱的草之神去釣姜青，姜青欣然咬鉤上網(wǎng)，但這并不意味著賢者們已經(jīng)可以操弄姜青了。
他仍舊可以轉(zhuǎn)變自己的立場(chǎng)，繼續(xù)當(dāng)須彌的敵人。
“面對(duì)虛弱的神明，這個(gè)一直謀求以凡人之軀登臨神位的人，確實(shí)按捺不住了?！绷硗獾馁t者并無(wú)意外。
在虛空的測(cè)算之中，釣上姜青的概率很大。
他從未遮掩過自己的目的，從蒙德到須彌，盡管手段繁多，但賢者們都愿意承認(rèn)，這是個(gè)意志相當(dāng)堅(jiān)定的狂徒。
他的目標(biāo)如同一把筆直斬出來(lái)的長(zhǎng)刀，在沒有如愿飲血之前，并不愿意收攏起來(lái)。
“這很正常，誰(shuí)不想要擁有魔神一樣的力量呢?！睕]有嗤笑，一位賢者肯定了姜青的欲求。
“在早期賢者們的研究之中，他們不也嘗試過這些手段么?！?br/>
五百年前的六賢者，他們所做的其實(shí)還真的只是囚禁。
因?yàn)榧词勾蟠葮渫跻呀?jīng)死了，也很難確保祂沒有留下什么手段來(lái)庇護(hù)自己挑選的新任草之神。
囚禁的話，到時(shí)候也好狡辯一些。
但隨著時(shí)間的推移，后來(lái)的賢者們漸漸發(fā)現(xiàn)了，其實(shí)、可能、也許······祂真的什么都沒有呢？
小吉祥草王，大概是真的什么都沒有。
大慈樹王給教令院留下了虛空系統(tǒng)，卻沒有給祂挑選的繼任者，留下維持祂統(tǒng)治的助臂和保護(hù)。
對(duì)于任何一個(gè)有探究精神的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)孱弱不堪的神明就這么躺在你的面前，你難道就真的一點(diǎn)研究的想法都沒有？
圣子的血與肉，即使是信仰祂的人，也會(huì)渴求這些東西。
更何況，賢者們對(duì)小吉祥草王沒有任何的尊敬。
而結(jié)果也就是如今賢者們的態(tài)度，他們無(wú)法從神明身上發(fā)現(xiàn)任何成神的機(jī)會(huì)和可能性。
所以阿扎爾才會(huì)把希望放在散兵身上。
凡人是不可能成神的，他接受了這個(gè)事實(shí)，并且接受姜青的狂妄想法。
不止是阿扎爾，六賢者的團(tuán)體，都能夠理解姜青的狂妄。
誰(shuí)不想要神明一般的偉力和生命呢？
年少得志乃至是不得志的時(shí)候，誰(shuí)又會(huì)輕易認(rèn)為自己只是普羅大眾的一員呢？
“是啊，這只是有一個(gè)妄圖打開這條道路的無(wú)知者?！卑⒃鸂柹裆届o，“但好在，這位無(wú)知者的貪婪，是我們所需要的?！?br/>
“如果愚人眾不值得信任，他也不值得信任，我們可以嘗試讓這兩個(gè)人互相僵持?！?br/>
“這是有風(fēng)險(xiǎn)的?！鄙撆傻馁t者提醒道，“如果他們雙方聯(lián)合，我們可能真的就什么都不剩了。”
“當(dāng)然當(dāng)然，可任何舉動(dòng)都是有風(fēng)險(xiǎn)的，”阿扎爾連連點(diǎn)頭，“諸位，賢者和教令院的榮光，已經(jīng)岌岌可危了?！?br/>
他在乎的不是愚人眾和姜青。
這兩者他都有應(yīng)付的把握。
“小吉祥草王的神力仍舊在增長(zhǎng)，不管諸君是如何理解我們的行動(dòng)的，但在神明的眼中，這毫無(wú)疑問，是瀆神之舉?！?br/>
“如果祂成長(zhǎng)到了大慈樹王的程度，須彌城的時(shí)代就會(huì)變化。”
簡(jiǎn)單點(diǎn)，可能賢者的體系會(huì)被納西妲摧毀。
糟糕一點(diǎn)，可能須彌城和所謂的學(xué)者，都會(huì)成為歷史。
大家捫心自問歷代賢者干過的事情，納西妲如果擁有了力量，怎么對(duì)待賢者都不為過。
當(dāng)然，遷怒和沒什么理由就是想殺點(diǎn)人助助興，這些都是可以預(yù)期的未來(lái)。
六賢者們陷入了沉默。
沒有人會(huì)期待神明講道理。
當(dāng)有一個(gè)人苛待神明，辜負(fù)神明的信任之后，祂想要遷怒于人類整個(gè)整體，對(duì)所有人復(fù)仇，宣泄自我的憤怒和不滿，這都是神明的自由。
盡管大陸上偏向于對(duì)神明歌功頌德，仿佛神明天然就是愛人的偉大生命。
但賢者們并不這么認(rèn)為。
他們見過虛弱的神，也侍奉過強(qiáng)大的神。
他們收集并且掌握了這個(gè)世界大多數(shù)的信息。
信息的總和是不會(huì)騙人的。
神明是與生俱來(lái)凌駕于凡人之上，和人類并非同等的生命。
而根據(jù)教令院的記錄，以神明的力量等級(jí)來(lái)說(shuō)，當(dāng)神明憤怒的時(shí)候，人類唯一能夠做的，就是跪伏于地，等到神明殺的開心了，然后重新獻(xiàn)上自己卑微的信仰和憧憬，換取神明的憐憫和善良。
鶴觀的歷史驗(yàn)證了這一點(diǎn)。
民眾畏懼，所以向雷鳥獻(xiàn)上信仰。
他們不知道“神”喜歡什么，但看見神明和小孩子的接觸，便將小孩子的生命進(jìn)行血祭。
血祭是最為古老也是愚癡的信仰之舉，他們不知道什么能夠讓神滿意，但他們手邊有且僅有這個(gè)小孩子，于是他們還是做出了這個(gè)選擇。
而喜歡小孩子歌聲的雷鳥發(fā)現(xiàn)盛滿血水的金杯，頓時(shí)明白了這群愚癡之人做了什么事情。
雷鳥因?yàn)樽约合矚g的小孩子的死，把憤怒扔在了整片大地上，小孩子的部落徹底被泯滅。
客觀地說(shuō)，血祭的行為是愚癡的，但血祭的本質(zhì)是因?yàn)樾叛觥?br/>
但顯然，雷鳥不在乎民眾的信仰，祂只在乎自己喜歡的東西。
鶴觀上的生命成為歷史之后，祂又前往了清籟島，繼續(xù)自己宣泄憤怒的行為。
然后祂被雷之神釘殺在了清籟島上。
而即便如此，祂的死也讓清籟島遍布雷霆，普通人不得不背井離鄉(xiāng)，無(wú)法繼續(xù)在故土生存。
雷鳥不在乎凡人的信仰，祂只在乎自己喜歡的東西。
那么祂算神明么？
算，怎么不算。
對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，并非是七執(zhí)政才算神。
任何能夠不講道理便摧毀他們命運(yùn)的存在，都是神。
是。
你可以永遠(yuǎn)期待神明愛人。
但如果有一天，祂開始憤怒生氣，要把怒火灑遍人間的時(shí)候，你也打算接受必然的死嗎？
教令院并不知道鶴觀的真相，但歷史如此明顯的記錄著那些被所謂的“神明”埋葬的一切。
在提瓦特的歷史之中，鶴觀的雷鳥，并不是唯一一個(gè)證明了神明可以任性的證據(jù)。
更近的，五百年前的坎瑞亞，賢者們不知道他們觸犯了何等的罪孽，但所有人都知道，坎瑞亞被滅國(guó)了。
一整個(gè)國(guó)家，活下來(lái)的寥寥無(wú)幾。
提瓦特的神大多數(shù)講道理的，但賢者們并不期待祂們永遠(yuǎn)講道理。
即使是講道理，祂們囚禁了神明的舉動(dòng)，也是實(shí)打?qū)嵉赜绣e(cuò)在先。
這種錯(cuò)誤前代的賢者們無(wú)所畏懼，可后來(lái)的六賢者團(tuán)體只會(huì)越來(lái)越惶恐，神明一旦恢復(fù)了力量，他們?cè)撊绾巫蕴帲?br/>
他們擔(dān)心自己，也擔(dān)心納西妲會(huì)把仇恨延伸到整個(gè)須彌。
鶴觀人只是殺了一個(gè)孩子，然后雷鳥把所有的鶴觀人全殺了，憤怒甚至延續(xù)到了清籟島。
而他們囚禁、研究、取代神明······誰(shuí)又敢說(shuō)，神明的憤怒不會(huì)灑遍整個(gè)須彌呢？
“決定命運(yùn)的時(shí)刻如此悄無(wú)聲息，”阿扎爾起身，環(huán)視同行的五位賢者，“我知道在座的各位有對(duì)賢者團(tuán)體的決定不滿意的，我相信你們希望釋放并且輔助小吉祥草王登臨神位，成為新的智慧之神?！?br/>
“我更相信，在過去的五百年間，有無(wú)數(shù)的賢者也和你們有同樣的想法。”
拯救神明的想法當(dāng)然是有的。
大慈樹王的恩澤，任何有良知的人都會(huì)想要拯救祂的繼承者。
“但你們畢竟沒有做到，”阿扎爾言語(yǔ)平靜，“任何事情，無(wú)論你們?cè)趺聪?，可你們沒有做到，甚至你們只是投了一張反對(duì)票，更加詳實(shí)的行動(dòng)根本就沒有?！?br/>
不止是沒做到，甚至是沒有去做。
“在這種情況下，我不建議諸位對(duì)神明的容忍和寬宏有太多的期待。”
“如果把對(duì)神明的恩和仇放在天枰上計(jì)量，那么整個(gè)須彌的情況是，我們從未對(duì)小吉祥草王有過任何的恩惠，當(dāng)然祂也沒有給予我們?nèi)魏味骰荨！?br/>
“而我們得罪了小吉祥草王?！?br/>
“祂沒有理由原諒我們?！?br/>
賢者們陷入了沉默。
阿扎爾已經(jīng)開始攤牌了。
繼續(xù)保留小吉祥草王，對(duì)于教令院來(lái)說(shuō)并不是什么好事。
他們已經(jīng)把這位草之神給得罪死了。
“我明白你的意思了?！蹦澄毁t者眉頭緊皺，“五百年來(lái)的囚禁，歷代賢者的研究，我們提出來(lái)取代神明的造神工程，這些都是我們和草之神的仇恨?！?br/>
能和神明有仇恨，其實(shí)還挺值得引以為傲的。
“不是我們，不只是賢者?！卑⒃鸂栃拚艘粋€(gè)說(shuō)辭，“造神工程是大多數(shù)教令院的學(xué)者都參與了進(jìn)來(lái)，他們只是不知道具體的情況，但正在做的事情，就是造神工程的一部分?！?br/>
“而以諸位的權(quán)力作為輻射，大半個(gè)須彌城的人都在為我們的計(jì)劃服務(wù)?！?br/>
換而言之，想要取代神明的不是他們六個(gè)賢者，而是大半個(gè)須彌城的人。
當(dāng)然，這是粗糙的計(jì)算方法。
但·······
“我并不認(rèn)為，掌握了力量和權(quán)力的神明，也會(huì)花費(fèi)時(shí)間和力量去辨別每一個(gè)人的罪孽。”
“對(duì)于神明來(lái)說(shuō)，把須彌推倒重建，可能更加符合祂們的威儀。”
是的，神明當(dāng)然應(yīng)該這么做。
祂的仇恨，祂的恥辱，就應(yīng)當(dāng)讓整個(gè)須彌來(lái)承擔(dān)。
難道祂還會(huì)一一辨別每一個(gè)人做了什么，有多少影響，然后只殺首惡，對(duì)于從犯簡(jiǎn)單懲戒，最后繼續(xù)讓大多數(shù)的學(xué)者恢復(fù)正常研究，不追究須彌人的責(zé)任，就這么把整件事情放過去么？
是的，納西妲還真的會(huì)。
祂精準(zhǔn)的點(diǎn)殺和難以理解的善良，即使是看了劇情的姜青都理解不了。
而不知道這些的賢者，只會(huì)參考最糟糕的情況。
整個(gè)須彌要為初代六賢者的選擇而承擔(dān)責(zé)任，可能之后就沒有須彌城這個(gè)地方了。
(本章完)