根據(jù)《紅樓夢(mèng)》提供的線索，我們完可以做出這樣的推測(cè):胤禎歸隱之后，徹底擺脫了錦衣玉食，養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族生活，在北京的西郊過起了“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的日子。周圍的人沒有人知道他的過去，更沒有人知道他曾經(jīng)是一位叱咤風(fēng)云，風(fēng)光無限的王爺，只知道他們又多了一位新鄰居，多了一位和藹可親的老者，多了一位可以交往的人。他隨和、淡定、樂觀的生活態(tài)度，儉樸、勤奮、隨遇而安的生活方式，讓周圍的人感到親切，感到溫暖，并愿意同他來往，同他交談，跟他做朋友，久而久之他便成了他們中間的一員。
就這樣，在民間他生活了十九年，直到1774年的一個(gè)寒冷冬日，這個(gè)頑強(qiáng)的生命走到了人生的盡頭，帶著遺憾，帶著希望，也帶著夢(mèng)想，朝著另一個(gè)世界走去?！疤毂M頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”?！疤毂M頭”就是他的歸宿，就是他長(zhǎng)眠的地方，也是他圓夢(mèng)的世界?！疤毂M頭”是哪里呢？它就是太虛幻境，就是大觀園，就是《紅樓夢(mèng)》。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是他的陵墓，大觀園是他的陵寢，石頭記是他的墓志銘。里面不僅埋葬著他的歷史傳奇，也埋葬著他的心酸血淚，更埋葬著他對(duì)大清的一顆赤子之心。
所以，破解《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)掘一座古墓，只不過這個(gè)墓葬不是用常規(guī)的泥土和木料堆砌而成，而是用滴滴血淚凝聚而成。在發(fā)掘的過程中，我們除了要對(duì)墓主人的真實(shí)身份進(jìn)行確認(rèn)以外，還要盡可能的從中獲取更多、更有價(jià)值的歷史信息，以彌補(bǔ)因?yàn)榉N種政治原因而造成的歷史鏈條的斷裂，歷史資料的缺失，以完成作者“圣朝無闕事”的心愿。
那么，在這將近二十年的時(shí)間里，胤禎在民間是怎樣渡過的？又是以什么身份出現(xiàn)在世人面前，成功完成從王爺?shù)狡矫竦霓D(zhuǎn)變的？毫無疑問，這些都是大家最為關(guān)心的問題。然而，追溯往事并不是一件輕松的事，畢竟時(shí)間已經(jīng)過去了二百五十多年，歷史的印跡被歲月的風(fēng)雨不知沖刷了多少遍，能否找到這方面的線索，能否找到相關(guān)的資料，能否還原歷史的真相，誰(shuí)也不敢打保票。但要破解這個(gè)謎團(tuán)，就必須從歷史中，從過往中去尋找線索，尋找資料，尋找一切有用的東西。幸運(yùn)的是，我們手中有“曹雪芹”這個(gè)線索，也有與之相關(guān)的一些資料，這就給我們帶來了希望，帶來了破解這個(gè)謎團(tuán)的可能。
“曹雪芹”是作者的代表，是書的象征，盡管他本人存世的資料不多，但能與他鏈接和掛鉤的線索卻不少。而這些線索正是我們“追蹤攝跡”，尋找歷史真相的目標(biāo)和方向，胤禎的足跡應(yīng)該就隱藏在這里。因此，與曹雪芹熟悉不熟悉，有沒有交往，都應(yīng)該是我們搜索的范圍和目標(biāo)，都應(yīng)該納入我們的視線。從目前來看，這個(gè)范圍并不大，只有三個(gè)人符合條件。這三個(gè)人是:敦敏、敦城、張宜泉。他們與曹雪芹熟悉的程度，交往的情況都反映在了他們保存完好的詩(shī)稿當(dāng)中，而這些詩(shī)稿早已是《紅樓夢(mèng)》研究的重要資料。范圍確定之后，接下來就是要甄別他們的身份，看一看哪一個(gè)是我們要尋找的對(duì)象，哪一個(gè)最有可能是改變了身份的胤禎。
敦敏和敦誠(chéng)兄弟是宗室子弟，他們的出生、經(jīng)歷、家庭背景以及生卒年月都有據(jù)可查，只有張宜泉的檔案是一張白紙，其出生、來歷、生卒年月以及家庭背景皆無據(jù)可考。正因?yàn)槿绱?，文學(xué)古籍刊行社于1955年出版其《春柳堂詩(shī)稿》時(shí)，在介紹作者的時(shí)候，只有這樣的聊聊數(shù)語(yǔ):“《春柳堂詩(shī)稿》，清張宜泉撰。宜泉漢軍旗人。他的一生經(jīng)歷，還有待考察”。當(dāng)時(shí)出版這本書的初衷，并不是因?yàn)閺堃巳救?，而是因?yàn)槠渑c曹雪芹有交往，而這個(gè)交往都反映在了這本詩(shī)稿中，故而是作為研究曹雪芹的資料出版的，所以對(duì)張宜泉這個(gè)人并沒有給予太多的關(guān)注。
出版社的介紹中，最確定的資料只有“漢軍旗人”這一項(xiàng)，但這個(gè)結(jié)論大概也是沒有根據(jù)的，僅憑“張宜泉”的名字就做出如此推斷，恐怕不足為信。所以，張宜泉對(duì)我們而言，從頭到腳都是謎:他來自哪里？干過什么？是旗人還是漢人？有多大年齡？為什么要隱居在北京西郊一帶？和曹雪芹是什么關(guān)系？這一切的一切沒有人知曉，要不是他在詩(shī)稿中多次提到曹雪芹這個(gè)名字，或許至今都不會(huì)有人注意到他。
然而，正是這個(gè)張宜泉，最有可能是隱身于民間的胤禎。這個(gè)推斷并不是筆者的妄加猜測(cè)，而是經(jīng)過對(duì)他的遺物和詩(shī)稿進(jìn)行仔細(xì)研究后得出的結(jié)論，其依據(jù)主要來自以下幾個(gè)方面。
1、書箱留下了按圖索驥的線索
坐落于香山腳下的正白旗村的39號(hào)院，陳列著張宜泉留下的一對(duì)書箱，由于它與曹雪芹有關(guān)，所以成了紅學(xué)研究的一個(gè)重要文物。說起這對(duì)書箱的來歷，還頗有一些偶然，這件事發(fā)生在1977年。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫張行的人前來參觀39號(hào)院的題壁詩(shī)文，當(dāng)他看到上面居然有“拙筆”的落款時(shí)十分驚奇，因?yàn)樗冶４娑嗄甑囊粚?duì)箱子上也刻有“拙筆”二字，這難道是一種巧合嗎？帶著好奇心他找到了有關(guān)部門，把這對(duì)箱子拿給專家進(jìn)行鑒定。專家發(fā)現(xiàn)，這箱子上有詩(shī)，有畫，有題字，還有年代和落款，字跡清晰，內(nèi)容完整。經(jīng)他們鑒定后認(rèn)為，這對(duì)箱子的年代與上面所標(biāo)注的時(shí)間完一致，確定是乾隆時(shí)期留下的遺物。（未完、待續(xù)）
(本章完)