武英殿。
武英門。
朱高熾在平臺(tái)上眺望，下方是皇城內(nèi)河，三座拱橋，然后是空曠的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)對(duì)面是建筑群，六科廊，官員們?cè)诶锩孓k公。
與文華殿不同，朱高熾還是太子的時(shí)候，在文華殿經(jīng)過了數(shù)次的修葺，建立了花園公園，甚至修建了公車系統(tǒng)，武英殿當(dāng)初因?yàn)槭侵扉k公的地方，朱棣并不太喜歡這些，所以大致上保持了原貌，只有小部分的修改。
可能是因?yàn)槟挲g大了，準(zhǔn)確的說是身體的原因吧，朱高熾又開始喜歡上了安靜。
皇宮事務(wù)局修整武英殿的工程計(jì)劃中止了。
雖然不如文華殿日常事務(wù)功能方面，但是保留了皇家的莊嚴(yán)氣象，倒也是別具一格。
歷史上的朱高熾四十五歲病逝，如今已經(jīng)四十九歲，馬上要到知天命的年齡，自己過得倒也劃算了，朱高熾嘴角忍不住翹起。
自己為中華文明的復(fù)興，付出了大功勞吧。
朱高熾忍不住想道。
十五世紀(jì)初期，根據(jù)多種說法提供的數(shù)據(jù)，世界上的人口大概在兩點(diǎn)五億到四點(diǎn)二億之間。
十五世紀(jì)初期，也就是永樂朝，官方數(shù)據(jù)是接近七千萬，但是這個(gè)說法許多學(xué)者是否認(rèn)的，因?yàn)槊鞒瘮?shù)據(jù)很不準(zhǔn)確，并且隱戶以及軍戶的統(tǒng)計(jì)等都很復(fù)雜。
就算是按照四點(diǎn)二億人口的說法，大明當(dāng)今的人口已經(jīng)高達(dá)了一億九千余萬。
自身生育人口，收復(fù)交趾吸收的人口，還有國(guó)外吸收的少部分工匠、學(xué)者等群體，導(dǎo)致大明在永樂一朝，人口突飛猛進(jìn)。
可是人口增長(zhǎng)的速度，比較前些年已經(jīng)開始“放緩”，主要是外來吸收人口比率大大漸少，再也沒有了像交趾行省這樣一下子增加幾百萬人口的地區(qū)。
乃至于高麗女傭，倭國(guó)女傭等吸收，因?yàn)楦啕惡唾羾?guó)的“枯竭”，也大大漸少了數(shù)量。
當(dāng)然，隨著大明人口的增加，世界人口數(shù)量必然也增加了，但是可以深信的是，世界上兩個(gè)人里，接近一個(gè)人就是大明人。
恢復(fù)到了宋朝的水平。
那么在朱高熾的心里，既然世界上兩個(gè)人里有一個(gè)人是大明人，那么世界上的土地至少一半以上也屬于大明人才對(duì)。
后世英國(guó)人侵占了美洲，澳洲等土地，在這些地方上建立了國(guó)家，施行了種族滅絕，獲得了極少的人口占據(jù)了極大的土地，這是不公平的。
他們是入侵者，但是因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)大，沒有人敢提出反對(duì)。
如果追求世界文明和公平正義，英國(guó)人需要賠償，道歉，并退出這些他們?nèi)肭值耐恋?，歸還給世界的百姓，由各國(guó)人口比率來分配這些土地作為補(bǔ)償。
可惜世界的真理是建立在大炮之上的。
誰的炮火強(qiáng)，誰就能建立世界秩序，自詡為文明。
所以人均資源豐富的強(qiáng)盜們，仍然主導(dǎo)了世界的秩序，并不是因?yàn)樗麄兾拿?，而是因?yàn)樗麄兛恐Y源豐富所以富強(qiáng)。
人們羨慕他們的富強(qiáng)，想要過上他們的生活，卻自稱自己追求文明。
如果這些富裕的國(guó)家衰敗和貧窮了，最先逃離的也是這些人，只不過他們不會(huì)再把文明掛在嘴上。
這又符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層政治建筑的道理。
社會(huì)的總體道德，必然是建立在物資滿足的基礎(chǔ)上的。
那些落后貧窮的國(guó)家，連肚子都填不飽，卻要求他們講究仁義道德，實(shí)在是沒有人性，哪怕長(zhǎng)期吃不飽飯的人很難具有人性，而那些吃飽飯卻對(duì)他們冷嘲熱諷的人更沒有人性。
那么隨著大明的持續(xù)富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)達(dá)，底蘊(yùn)雄厚的文明底子下，像曹端與陶鏴這樣的思想家會(huì)越來越多，這也是必然的事物發(fā)展現(xiàn)象。
矛盾會(huì)越來越多，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展永遠(yuǎn)是蓋住矛盾的緩和手段。
如何保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢，人均資源豐富。
簡(jiǎn)而言之，國(guó)土面積越大，人均土地面積越多，或者說掌握的資源越多，那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展越容易，越能長(zhǎng)久保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭。
現(xiàn)在是十五世紀(jì)，大明不需要掌握資源的手段，獲得更多的土地才是最好的方式。
英國(guó)人才幾百萬人口，做不到吸收其余種族的底氣，所以只能施行種族滅絕，但是大明人不怕，大明人接近兩個(gè)億，有包容世界的底蘊(yùn)。
所以大明可以與世界共同富裕和發(fā)展，這是英國(guó)人不能提出來，并且十分抗拒的。
朱瞻基看著父親的背影，眼光里滿是崇拜。
第一次巡視大明的時(shí)候，年輕的朱瞻基看到各家百姓里大廳懸掛的燕子圖，內(nèi)心的驕傲和崇拜就已經(jīng)呼之欲出。
在朱瞻基的心里，父親是最偉大的君主，自己一定不能辜負(fù)了父親，辜負(fù)了大好河山，做一名合格的繼承者，繼續(xù)光耀大明。
哪怕這個(gè)過程里，有些不合時(shí)宜的“蟑螂”，通過前番的打壓，朱瞻基已經(jīng)有了底氣，發(fā)現(xiàn)了如何對(duì)付這些人的方式。
“太子啊?！?br/>
“兒臣在?！?br/>
朱瞻基上前恭敬的應(yīng)道。
“權(quán)利這個(gè)東西，你要明白它的本質(zhì)是什么，以及你想要的是什么，只有搞清楚你想要的是什么，才能思考清如何對(duì)待權(quán)利?！?br/>
朱高熾沒有強(qiáng)硬的否決兒子。
無論是上輩子還是這輩子，朱高熾從來不會(huì)強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)別人的思想，只會(huì)把自己的想法說出來，互相的交流。
如果說認(rèn)為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的，那么這不是交流，而是強(qiáng)迫。
人的性格很難改變，朱高熾不想改變，因?yàn)檫@是他做事的準(zhǔn)則，自己不想強(qiáng)迫別人，別人也不要強(qiáng)迫自己，在道德與良知的前提下，做到知行合一。
道德與良知是人類社會(huì)的共識(shí)，非要特立獨(dú)行的解釋其余標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)是違背道德與良知了，可以通過發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提升，來改變社會(huì)道德水平，卻不能一味的強(qiáng)求，長(zhǎng)期只會(huì)拔苗助長(zhǎng)。
例如長(zhǎng)期貧窮饑餓的社會(huì)里，百姓們最想要的是吃飽肚子，你卻非要讓百姓們追求教育，追求君子之風(fēng)，這就是違背道德與良知的。
朱瞻基聽到父親的教誨陷入了沉思。
朱高熾拍了拍兒子的肩膀，人需要不斷的學(xué)習(xí)，然后通過社會(huì)閱歷的豐富，懂得更深的社會(huì)邏輯，明白一些道理，看透一些事物。
兒子還年輕，朱高熾沒有指望朱瞻基是天才。
人人都是普通人，指望普通人是天才，豈不是倒行逆施，兒子能保持道德與良知，已經(jīng)是不錯(cuò)的繼承人了。然后朱高熾看向楊溥。
五十七歲的楊溥沉了一下肩膀。
還是太子的時(shí)候，皇上就把嫡長(zhǎng)子交給自己學(xué)習(xí)，聰明人不需要多言，楊溥覺得自己做的不太好，辜負(fù)了皇帝的期望。
因?yàn)橄胍嘤晃幌裱矍盎实垡粯觽ゴ蟮木?，?shí)在是太難了。
教導(dǎo)了太子后，朱高熾返回了武樓，開始回復(fù)朱能的奏疏，同意朱能意見，借助德里蘇丹國(guó)復(fù)雜的內(nèi)政，政治為主，軍事為輔，盡快結(jié)束當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)爭(zhēng)。
西部七省生產(chǎn)的糧食，只能做到自給自足，無法供應(yīng)大軍。
大軍的補(bǔ)給和糧草皆來自內(nèi)地。
西部七省短暫的繁榮，是大軍抵達(dá)后，不管帶去了消費(fèi)，還帶去了糧食與商品，完全是內(nèi)地支撐起來的，并沒有與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)形成有序的循環(huán)。
如果西部七省的農(nóng)業(yè)能做到自給自足，那么才有一定的資源交換基礎(chǔ)，起碼明軍士兵可以使用糧票與當(dāng)?shù)剡M(jìn)行貿(mào)易，而不是使用自己的軍糧。
但是呢，如果西部七省農(nóng)業(yè)可以做到自給自足，也不會(huì)長(zhǎng)期的混亂了，雖然有部分地區(qū)平原，但總體上無法滿足，貧窮是地方特色。
最初的時(shí)候，靠著與中國(guó)人進(jìn)行中轉(zhuǎn)商貿(mào)獲得利益和物資，發(fā)達(dá)了許多的年份，并孕育出一定的文明，后來隨著中國(guó)的內(nèi)亂，以及蒙古人的崛起，當(dāng)?shù)氐纳藤Q(mào)徹底斷絕，這些地方的經(jīng)濟(jì)也徹底衰敗了下去。
這些地方隨著中國(guó)興而興，也隨著中國(guó)衰而衰。
最高光的時(shí)期，也是中國(guó)最富強(qiáng)的時(shí)期，那就是大唐，大唐在西域的經(jīng)濟(jì)政策，以及頻繁的貿(mào)易，提供豐富的商品，為中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮起到了根本性的主導(dǎo)作用。
但是朱高熾不想學(xué)習(xí)大唐。
大唐太開放了，開放到了沒有絲毫限制，邊疆部落的快速發(fā)展，制度上的跳躍升華等等，都是在唐朝時(shí)期成型的，可以說北宋的外部壓力，除了氣候溫度上升讓邊疆地區(qū)的糧食率上升外，也有邊疆地區(qū)繼承唐制的“遺產(chǎn)”，給予了中原巨大的壓力。
大遼國(guó)就是繼承的部分唐制，吸取了部分的唐朝遺產(chǎn)。
北宋并不弱，立國(guó)之初也是頂著大遼國(guó)的壓力，四面都是敵對(duì)勢(shì)力的局勢(shì)下，一一打敗周邊割據(jù)勢(shì)力。
北宋的經(jīng)濟(jì)文化一直領(lǐng)先世界，開封的繁華更是千古絕唱。
北宋在科技、文化、藝術(shù)等方面都有很大的發(fā)展和成就。同時(shí)，北宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也達(dá)到了巔峰，國(guó)庫(kù)收入非常可觀。
然而主要是由于失去了燕云十六州，失去了天然的麻城草原，乃至大遼國(guó)的強(qiáng)盛，這對(duì)宋朝的軍事是致命的打擊。
當(dāng)然了，北宋肯定也有自己的原因，重文輕武的政策也限制了軍事方面的發(fā)展和提高。
無論如何，朱高熾的眼里大唐太開放了，完全沒有防備。
害人之心不可有，防人之心不可無。
后世的老鷹是個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，他就不給競(jìng)爭(zhēng)者機(jī)會(huì)，絕對(duì)要全力以赴的打壓，這一點(diǎn)上老鷹比大唐要做得好。
——
洪熙二年。
朱能收到了皇帝陛下的回復(fù)后，與西部七省的文武總督和都督進(jìn)行了多番的協(xié)商與溝通，正式改變了最初的做法，不再謀求對(duì)地方的接管。
大明人講究仁義道德，接管地方后，對(duì)于地方上的一切抱有義務(wù)的心態(tài)。
西部七省多年來的治理，已經(jīng)耗盡了朝廷的心力，連西部七省都是如此，更不提巴里黑地區(qū)，后世阿富汗的貧瘠是出了名的。
地形以山地和高原為主，氣候還干旱，注定了這片地區(qū)的貧瘠。
朝廷不愿意再浪費(fèi)力氣治理地方，為了次大陸的土地，還要付出幾十倍的力氣支援建設(shè)巴里黑地區(qū)，太多的人無法接受。
地方上的軍事貴族被消滅了，換了大明人封的土官與流官，但是氣候與地理?xiàng)l件沒有變化，想要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大明需要在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)，以及農(nóng)業(yè)技術(shù)的普及，無論哪一樣對(duì)于大明都是投入大于回報(bào)的工程，并且是持續(xù)性的付出。
在西部七省的投入，二十余年下來，才算是有了自給自足的樣貌，對(duì)于更貧瘠的巴里黑地區(qū)，無論是朝廷官員還是技術(shù)人員們都沒有信心。
所以雖然頭上換了人，可是巴里黑地區(qū)的百姓們?nèi)匀贿^得困苦，仍然吃不飽飯，既然吃不飽飯，當(dāng)然還是要造反，還是要劫掠。
才穩(wěn)定了不到半年的時(shí)間，巴里黑地區(qū)又開始恢復(fù)到原貌，哪怕是明軍也無能為力，這并不是戰(zhàn)爭(zhēng)能決定的事情。
三萬余明軍在薩特萊季河的北部木爾坦地區(qū)，與十萬總督軍進(jìn)行了決戰(zhàn)，這是一場(chǎng)賭博性的行為，因?yàn)榘屠锖诘貐^(qū)的判斷，明軍的支援軍隊(duì)沒有如期抵達(dá)。
任禮思考了德里蘇丹國(guó)總督軍與自身的實(shí)力差距后，質(zhì)疑發(fā)動(dòng)了決戰(zhàn)。
數(shù)倍于明軍的規(guī)模，赫魯勒·洛迪總督非常的有信心，要在此地徹底殲滅三萬明軍，消滅入侵德里蘇丹國(guó)明軍的主力，然后奪回拉合爾城。
除了在各地留守的軍隊(duì)士兵，任禮并沒有讓親王與郡王回避，郡王手里的幾百護(hù)衛(wèi)是精銳中的精銳，無論是裝備還是士氣。
被寄予厚望的朱瞻墉沒有恐懼，反而熱血沸騰，當(dāng)軍號(hào)響了后，根據(jù)事先的約定，朱瞻墉帶著四百余最精銳的明軍士兵們發(fā)動(dòng)了沖鋒。
朱高燧望著箭矢一般的隊(duì)伍，眼睛忍不住濕潤(rùn)了起來，他仿佛看到了二哥的影子。
當(dāng)年父王親征的時(shí)候，自己在父王身邊照顧，二哥就是這般橫沖直撞，所過之處無一合之地，猶如鋼鐵洪流一般摧毀所有的抵抗勢(shì)力。
(本章完)