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玄風(fēng)子前來(lái)找他。
但見余良正在聆聽眾弟子誦經(jīng)，玄風(fēng)子也就沒(méi)有出聲打擾他，而是也站在他身旁一起聆聽。
半個(gè)時(shí)辰后，誦經(jīng)結(jié)束。
玄風(fēng)子笑著對(duì)余良問(wèn)道：“余長(zhǎng)老覺(jué)得我嶗山派的弟子如何？”
“嗯！”余良點(diǎn)點(diǎn)頭道：“很不錯(cuò)，雖說(shuō)有些地方的配合還需有所改進(jìn)，但瑕不掩瑜！”
對(duì)于這個(gè)中肯的回答，玄風(fēng)子略微點(diǎn)了點(diǎn)頭。
一進(jìn)入道藏宮殿，滿眼的各種書籍只能用浩如煙海來(lái)形容。
不僅有著詳細(xì)的文字描述，旁邊還配有圖片。
筑基筑基，若是通過(guò)投機(jī)取巧，終究會(huì)導(dǎo)致筑基不穩(wěn)。
玄風(fēng)子微笑著回道：“貧道前來(lái)，是想和余長(zhǎng)老論道一番！”
余良從中挑選著看，最先拿的就是有關(guān)雷篆的典籍。
后天靈物是人造內(nèi)丹，那先天靈物是先天內(nèi)丹！
“論道，好??！”
雖然先天靈物比后天靈物強(qiáng)上一點(diǎn)，但也不是絕對(duì)的，因?yàn)閮烧咄瑯臃稚现邢氯N品級(jí)。
余良點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后就帶著玄風(fēng)子回到住所，兩人面對(duì)而坐，開始交流起來(lái)。
人造內(nèi)丹，余良已經(jīng)在笑傲世界造出過(guò)好幾顆，但都是蛇王神功專屬內(nèi)丹！
就比如下品的先天靈物，是無(wú)論如何也比不上中品后天靈物的。
他怎么說(shuō)也是嶗山派客卿長(zhǎng)老，即便不傳授他幾種茅山秘法，雙方進(jìn)行交換總可以吧！
筑基方法，是需要尋找一種靈物作為筑基之根！
而且這個(gè)筑基之根，還直接決定了修行者的修行資質(zhì)如何。
詢問(wèn)玄風(fēng)子，嶗山派中可有無(wú)主的靈物存在？
他則是回答道，靈物非常珍貴，門派在獲得一件靈物之前，就已經(jīng)有數(shù)名弟子進(jìn)行預(yù)定，最后還得通過(guò)比試爭(zhēng)奪。
論道結(jié)束后，玄風(fēng)子離開，余良稍微消化了一下論道的收獲，然后就前往嶗山派道藏宮殿。
雖然修行等級(jí)被劃分出了十二重，但在余良的總結(jié)下就分為兩個(gè)階段。
期間，余良詢問(wèn)起有關(guān)‘雷篆’的信息。
玄風(fēng)子直言，此乃嶗山派鎮(zhèn)派之秘，無(wú)法透露太多，這倒是讓余良有點(diǎn)失落。
一是筑基前，二是筑基后。
十字真言，又稱‘無(wú)字真經(jīng)’，來(lái)源于人的先天十月胎音。每個(gè)音都有特定的含義和作用?？梢宰屓诉_(dá)到身心和諧的狀態(tài)。
沒(méi)有靈物，人也是可以筑基的，不談?dòng)嗔?，張三豐就是最好的例子！
“靈物的秘密原來(lái)就是這個(gè)！”
搞清楚所謂的靈物后，余良又繼續(xù)翻看其他典籍，終于讓他找到一本帶有干貨的經(jīng)書。
典籍中雖有詳細(xì)的介紹，但卻沒(méi)有記錄一個(gè)雷篆！
余良又翻起有關(guān)道教九字真言的典籍，也是描述的非常詳細(xì)。
臨兵斗者皆陣列前行，但每一個(gè)字都得配上專屬手印和咒語(yǔ)才能發(fā)揮出其效果?？蛇@些典籍中也沒(méi)有記載。
筑基前，學(xué)習(xí)各種知識(shí)豐富自己，通過(guò)冥想、靜思、念禱、誦唱等各種活動(dòng)方式增強(qiáng)自身。
這種方法，只能夠運(yùn)用在資質(zhì)不夠突破無(wú)望的人身上，不然就是自絕前程！
一月精血包裹長(zhǎng)，陰陽(yáng)相合唵音開。二月腰酸手足軟，元?dú)獬跎湟糸_。三月神昏身懶倦，后天繼養(yǎng)咪音開。四月茶飯全不想，先天生發(fā)噼音開。五月坐臥難安定，二氣轉(zhuǎn)化咕音開。六月心煩意志亂，元陽(yáng)逆轉(zhuǎn)叭音開。七月體重雙足腫，性命初合啞音開。八月行動(dòng)難側(cè)轉(zhuǎn)，百脈朝真暗音開。九月氣短頭昏脹，性命歸一叱音開。十月有形亦有象，天翻地覆啶音開。
從道藏宮殿出來(lái)，余良去尋找掌教明虛真人。
有內(nèi)丹，動(dòng)物都能成精更何況是人！
不過(guò)，這也同樣證明了一件事，運(yùn)用靈物當(dāng)做筑基之根，這是一種投機(jī)取巧的行為。
先天內(nèi)丹，余良也在倚天世界見過(guò)，昆侖山桃樹上結(jié)出的大桃桃核，這就是一種天地造化形成了先天內(nèi)丹，無(wú)論是誰(shuí)得到都能夠運(yùn)用。
看著書上對(duì)靈物的描寫和一旁的圖片參照，余良當(dāng)即明白了這靈物是什么玩意。
可玄風(fēng)子表示，筑基靈物乃是一位修行者的根本不能視人。
只有在相同品級(jí)中，先天靈物才比后天靈物好。
《道家十字真言》：?jiǎn)?、噤、咪、噼、咕、叭、啞、暗、叱、啶?br/>
對(duì)于玄風(fēng)子所說(shuō)的靈物余良很是好奇，就想讓對(duì)方將筑基靈物給他看看。
“道長(zhǎng)前來(lái)找我是有什么事嗎？”余良開口問(wèn)道。
筑基后，研究天地萬(wàn)物之間的規(guī)律，從而掌握各種超凡的能力。
所以，門派中并沒(méi)有無(wú)主的靈物存在。
之所以筑基前和筑基后差距這么大，是因?yàn)橛小@個(gè)步驟！
筑基，能夠讓人掌握超凡之力。
“這不就是內(nèi)丹嗎？”
他越是這么說(shuō)，余良就越是好奇這靈物到底是個(gè)什么玩意。
對(duì)于余良對(duì)靈物的好奇，玄風(fēng)子也表示非常疑惑，在他看來(lái)余良擁有這么高的修為，定是有一種上品靈物作為筑基之根，為何會(huì)對(duì)靈物產(chǎn)生好奇？
可他哪里能想到，余良根本就沒(méi)什么靈物做筑基之根，他的修為完全是修煉而來(lái)。
如今余良身上的好東西可不少，而且他剛剛還了解到了靈物的秘密，通過(guò)玄風(fēng)子的講述可得知，靈物在這個(gè)世界是個(gè)極其珍貴的東西。
余良算是明白了為啥筑基前后差距會(huì)這么大了！
具玄風(fēng)子所述，筑基之根所用的靈物分為先天靈物和后天靈物。
先天靈物，是天地造化孕養(yǎng)而生。
雖然沒(méi)有得到心心念的雷篆，但余良也有不小的收獲。
對(duì)此，余良不禁撇了撇嘴，這就相當(dāng)于一本書只有簡(jiǎn)介卻沒(méi)有內(nèi)容，這不就讓人看得抓心撓腮嗎？
余良又翻看有關(guān)靈物的典籍。
雖然對(duì)于先天靈物的記載比較少，對(duì)于后天靈物的記載卻頗多。
后天靈物，是人為煉制而成。
而且，他還知曉了嶗山派的修行方式和修行等級(jí)。
若是用靈物來(lái)作為交換，相信嶗山派掌教應(yīng)該不會(huì)拒絕。
……
(本章完)