四月十一號(hào)這一天，常樂(lè)帶著他戰(zhàn)斗力為零的新隊(duì)伍連打了五仗，五戰(zhàn)全勝，殲敵三十七人，己方陣亡一人，十幾個(gè)傷者得到幻羽天露治療，很快就活蹦亂跳。

    一群毫無(wú)軍事訓(xùn)練而且身體瘦弱的賤民，能有這樣的戰(zhàn)績(jī)，當(dāng)然歸功于常樂(lè)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的選擇。

    賤民自卑感太強(qiáng)，所以這支隊(duì)伍也嚴(yán)重缺乏信心，此時(shí)絕不能打敗仗，也不可出現(xiàn)大量傷亡，否則士氣必然崩潰，常樂(lè)對(duì)此看得很清楚，只要沒(méi)把握的仗，絕對(duì)不打。

    一整個(gè)白天，他都帶著隊(duì)伍在山里快速兜圈，與身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟來(lái)的尾巴捉迷藏。

    所謂“尾巴”，就是教務(wù)長(zhǎng)派來(lái)的斥候，將常樂(lè)一行誤認(rèn)成五班，試圖掌握其行蹤，伺機(jī)再安排伏擊。

    這正是常樂(lè)想要的效果，他對(duì)五班感情仍然割舍不下，將教務(wù)長(zhǎng)的注意力引開(kāi)，解除兄弟們的危險(xiǎn)，本來(lái)就是他早已想好的方案，只不過(guò)原計(jì)劃是帶五班一支精銳小隊(duì)，再抓一些盜匪充數(shù)，現(xiàn)在卻換成他救出的大群賤民。

    要讓斥候發(fā)現(xiàn)他們，又不能被認(rèn)清身份和點(diǎn)明人數(shù)，那就必須保持距離，除了偶爾作勢(shì)去追逐盯梢者，將對(duì)方嚇得逃遠(yuǎn)，全軍也不再采取警戒隊(duì)型，而是一路縱隊(duì)急行軍，反正兩翼有狼群穿梭于叢林，擔(dān)負(fù)起了真正的警戒責(zé)任。

    狼群嗅覺(jué)敏銳，也成功分擔(dān)了常樂(lè)搜索敵情的工作，當(dāng)發(fā)現(xiàn)前方是一班，或者宿營(yíng)停留的另外幾個(gè)貴族班，常樂(lè)都選擇了退而避之，那些人都是修士以上修煉者，一旦交手，己方必然傷亡慘重。

    即便是大群聚集的獸人，常樂(lè)也同樣選擇放棄，畢竟現(xiàn)在他手下不是精銳的五班，而是提劍趕路都累到喘息的瘦弱賤民。

    他只找弱小目標(biāo)。

    八個(gè)鐘頭之內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)了九處“獵物”藏身地。

    其中兩處盜匪和獸人營(yíng)地已被一班捷足先登，只剩下割掉了耳朵的尸體。還有兩處是賤民囚犯，都予以解救，令常樂(lè)的隊(duì)伍擴(kuò)張到了九十四人。

    獲救的賤民本以為自己必死，沒(méi)想到救兵從天而降，而且出現(xiàn)在眼前的大軍竟然由賤民組成，簡(jiǎn)直都以為自己在做夢(mèng)，所以他們加入后，其士氣比常樂(lè)最初組建這支隊(duì)伍時(shí)高了太多。

    剩下的五處則是盜匪或獸人，常樂(lè)先派老黑和鐵爪潛伏接近，“一夫當(dāng)關(guān)”般截?cái)鄶撤酵寺罚缓笾笓]大隊(duì)人馬排山倒海地沖鋒。

    敵人的數(shù)目每次都不超過(guò)十個(gè)，賤民們近百人吶喊沖鋒，足以摧毀對(duì)方抵抗意志，同時(shí)還能給己方鼓舞壯膽，加上常樂(lè)身先士卒，專(zhuān)挑強(qiáng)者斬殺，戰(zhàn)斗可以說(shuō)毫無(wú)難度。

    僅有的死者，是一位來(lái)自卡塞爾城的中年男性賤民，而且并非死于戰(zhàn)斗，是沖鋒時(shí)失足摔下陡坡。

    即使是陣亡者，也能被常樂(lè)用來(lái)鼓舞士氣。

    他讓藍(lán)月拿出一個(gè)卷軸，記下了亡者的姓名和家庭情況，承諾給其妻兒支付十個(gè)金幣的撫恤，然后帶人將其掩埋，樹(shù)立記號(hào)，以便未來(lái)家屬遷墳。

    十金幣是筆巨款，尋常賤民一輩子也攢不出這么多錢(qián)。

    以往賤民們無(wú)論怎么死，都是白死，可現(xiàn)在作為必死的囚徒，持劍為生存而戰(zhàn)，不但能給自己爭(zhēng)取到活下去的希望，而且就算戰(zhàn)死，也能給家人掙到一大筆錢(qián)，對(duì)士氣的鼓舞無(wú)可言喻。

    除了用到庸俗的金幣，還有精神層面的升華。

    安葬完畢之后，常樂(lè)對(duì)著墳塋高聲致辭：

    “我親愛(ài)的兄弟，你曾經(jīng)飽受苦難，曾經(jīng)掙扎絕望，但是從你拿起寶劍，為公正自由而戰(zhàn)那一刻起，你就不再是賤民，而是高貴的自由民！”

    “你為賤民的解放而犧牲，為子孫后代不再受苦而犧牲，你的身體會(huì)腐爛，但你的靈魂不朽！”

    “你的靈魂將會(huì)陪伴我們，一起迎來(lái)真正的光明！”

    “全體，敬禮！”

    賤民們默默舉手敬禮，姿勢(shì)并不標(biāo)準(zhǔn)，可是全都力度十足，而且他們眼中無(wú)不充滿(mǎn)淚光。

    常樂(lè)能夠看出，這并非悲傷的淚，而是被他的致辭感動(dòng)，為一項(xiàng)神圣事業(yè)而激動(dòng)。

    賤民一向被視為骯臟垃圾，就連他們自己也看不起自己，一生中從未體驗(yàn)過(guò)尊重。而常樂(lè)對(duì)死者的尊重，對(duì)死者犧牲意義的崇高描述，等于讓在場(chǎng)所有人重新認(rèn)識(shí)自己。

    從此之后，他們不再是垃圾，而是光榮的戰(zhàn)士！

    那位失足摔死的老兄躺在墳中，其實(shí)什么都聽(tīng)不到，這番致辭就是對(duì)著全體戰(zhàn)士所講，在他們心中刻下“戰(zhàn)死也光榮”的信念，這對(duì)于一支新軍的意義，無(wú)論怎樣拔高都不算夸張。

    當(dāng)然常樂(lè)并非完全是在做戲，這番話(huà)出自他的真心，他自己同樣熱淚盈眶。

    “自由民”是臨時(shí)創(chuàng)造的新概念，常樂(lè)希望大家從此之后不再自稱(chēng)“賤民”，讓那個(gè)“賤”字見(jiàn)鬼去！

    “為生存而戰(zhàn)”的概念，不知不覺(jué)轉(zhuǎn)變成“為公正自由而戰(zhàn)”，而常樂(lè)對(duì)這支隊(duì)伍未來(lái)的計(jì)劃，也在心中漸漸成形。

    埋葬完戰(zhàn)友，割去敵人尸體上的耳朵，隊(duì)伍就踏上新的征程。

    耳朵代表積分，是參演學(xué)員必做之事，常樂(lè)割掉獵物耳朵，還是為了假冒五班的行蹤。

    到傍晚時(shí)，九十四人的隊(duì)伍又增加到一百零五。

    十一個(gè)新成員的加入，引發(fā)了少許爭(zhēng)議，因?yàn)樗麄兪谦F人，共有五男四女和兩個(gè)幼兒。

    日族獸人生性相對(duì)溫順，當(dāng)然實(shí)力也一般，比健壯的人類(lèi)男性強(qiáng)得有限，約等于修煉者中的高級(jí)學(xué)徒。

    帶五班剛進(jìn)山時(shí)，常樂(lè)就放過(guò)一些日族獸人婦孺沒(méi)殺，因?yàn)榭粗麄儫o(wú)害的樣子，實(shí)在下不去手。

    這一次還是類(lèi)似情形，幾名日族男性咆哮著揮舞木棒準(zhǔn)備抵抗，他們身后也是幾個(gè)女性獸人抱著孩子。

    其中一個(gè)女獸人側(cè)身靠著山壁，將孩子護(hù)在內(nèi)側(cè)，此景令常樂(lè)心中一酸，頓時(shí)想起那位死去的賤民母親，臨終還要給孩子喂一口奶，最后的目光也永遠(yuǎn)停留在了孩子臉上。

    不管獸人是不是人，感情都是共通的，于是常樂(lè)高聲叫停，只讓大隊(duì)人馬圍住對(duì)方，然后親自勸降。

    這些日族獸人都是奴隸出身，能聽(tīng)懂人類(lèi)語(yǔ)言，也能做簡(jiǎn)單表達(dá)，在常樂(lè)保證它們安全之后，馬上跪倒匍匐表示臣服。

    賤民們對(duì)此沒(méi)有表示異議，不像五班的學(xué)員那樣對(duì)獸人殺之而后快，紛爭(zhēng)來(lái)自于隨后的相處。

    有賤民相互嬉笑時(shí)喊道：

    “咱們賤民也有奴隸跟班了，哈哈！”

    獸人還沒(méi)什么表示，常樂(lè)卻板著臉出現(xiàn)：

    “第一，你已經(jīng)不是賤民，是自由民，第二，他們也不是奴隸，是伙伴！”

    賤民們這才表示不解：

    “跟獸人也能做伙伴？”

    有人幫著常樂(lè)解釋?zhuān)?br/>
    “你養(yǎng)狗，不是一樣拿狗當(dāng)伙伴？”

    這樣的話(huà)反而更令常樂(lè)不滿(mǎn)：

    “他們也不是狗！獸人也是人！”

    常樂(lè)原本不太看重這個(gè)問(wèn)題，但如今既然打出了“公正自由”的旗號(hào)，隊(duì)伍里就不該有奴隸，所以他才如此堅(jiān)持。

    可是等到日落宿營(yíng)休整時(shí)，見(jiàn)到獸人所做的事情，眾人忍不住都向常樂(lè)看來(lái)，而常樂(lè)竟然面紅耳赤。

    因?yàn)槟菐孜蝗市殖赃^(guò)東西，閑著沒(méi)事，又不像人類(lèi)那樣充滿(mǎn)憂(yōu)慮，非常樂(lè)觀(guān)地與女性獸人做起了愛(ài)做的事。

    而且他們非但不躲開(kāi)眾人目光，連自己的孩子也不回避，幼小的獸人就在旁邊好奇觀(guān)望，甚至伸手觸摸，引來(lái)男獸人的一巴掌。

    日族女性下頜寬大，并不符合人類(lèi)審美，但她們的性別特征與人類(lèi)相同，也是胸高臀圓，一旦四肢著地而趴，長(zhǎng)發(fā)遮住臉面，被人從后面撞得“啪啪”作響，看到臉紅的又何止常樂(lè)一人。

    五男四女比例不當(dāng)，某個(gè)男獸人沒(méi)有伴侶，便參與了其中一對(duì)，來(lái)到女獸人面前，變作二對(duì)一的形態(tài)。

    眾人大多沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此怪異的做法，忍不住低聲驚呼，隨后“嗤嗤”怪笑。

    如此場(chǎng)面實(shí)在影響軍心，常樂(lè)暫時(shí)不便走過(guò)去，但等到他們告一段落，便立刻去下達(dá)命令，用盡量簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言告訴獸人們，以后這種事不可當(dāng)著大家的面做。

    非但如此，他們當(dāng)中的女性也必須穿衣服，不能只在腰間圍一塊毛皮就算。

    獸人唯唯諾諾地表示服從。

    為了加強(qiáng)彼此了解，常樂(lè)又與他們聊了一陣，連說(shuō)帶比劃地詢(xún)問(wèn)家庭情況之類(lèi)，然后才驚訝地得知，日族獸人沒(méi)有“家庭”一說(shuō)，伴侶根本不固定，這次“啪啪”的兩人，下次宿營(yíng)時(shí)或許就去跟別人“啪啪”。

    所以，在日族部落里，男人們根本不知道哪個(gè)孩子是自己的骨血，他們的愛(ài)心和保護(hù)欲擴(kuò)展到部落里的一切女人與孩子。

    當(dāng)然，日族女性選擇“啪啪”伴侶時(shí)也有標(biāo)準(zhǔn)，更喜歡強(qiáng)壯、善戰(zhàn)和經(jīng)常捕獲獵物的男人，懶人和病弱者被女性拒絕是常有的事。

    聽(tīng)完這些，常樂(lè)笑了，倒也沒(méi)有因此將他們開(kāi)除出“人”的行列，仍然視其為伙伴。

    在常樂(lè)駁雜的知識(shí)里，隱約記得人類(lèi)上古年代也曾如此生存，而家庭模式的出現(xiàn)，只是在人類(lèi)有了“財(cái)產(chǎn)”這種東西之后，為了繼承遺產(chǎn)時(shí)弄清哪個(gè)才是親兒子。

    想到這里，常樂(lè)又望著幾名綠臉漢子一笑，假如自己的計(jì)劃按部就班實(shí)現(xiàn)，此刻這幾位，或許將是史上第一批擁有財(cái)產(chǎn)的日族獸人。

    但愛(ài)情又是怎么回事？這種獸人式的混亂關(guān)系顯然不存在愛(ài)情，也沒(méi)有爭(zhēng)風(fēng)吃醋，愛(ài)情與婚姻模式的建立，究竟哪個(gè)在先？

    直到后來(lái)某晚，一個(gè)女獸人在宿營(yíng)時(shí)鉆進(jìn)常樂(lè)帳篷，很真誠(chéng)地邀請(qǐng)交|配，常樂(lè)飽受驚嚇逃走之后才弄明白，“愛(ài)情”恐怕是天然存在的兩性吸引，在更低等的動(dòng)物中也會(huì)存在，只是智力越高，情感越豐富的族群，越會(huì)將它神秘化。

    至于愛(ài)情能延續(xù)多久，隨著時(shí)間又會(huì)有怎樣的性質(zhì)轉(zhuǎn)變，他又要很多年后才能懂得。

    至少在目前，“愛(ài)情”兩字在常樂(lè)心中神圣不可侵犯。

    想到愛(ài)情，自然就會(huì)想到雪螢和芬妮，如今一個(gè)逝去，一個(gè)決裂。

    常樂(lè)再也笑不出來(lái)，心頭抑郁，獨(dú)自走上高坡向著東方遙望，按照他的計(jì)劃，五班應(yīng)該仍然隱蔽在那處山坳，到明天拂曉時(shí)才會(huì)動(dòng)身出山，芬妮就在其中。

    “微雨康乃馨”最?lèi)?ài)哭，經(jīng)歷此事的打擊，她會(huì)不會(huì)日夜以淚洗面。

    常樂(lè)越想越難過(guò)，惟有無(wú)聲長(zhǎng)嘆。

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