這高僧沖著虛無的地方雙手合十，很有禮貌地說：“施主，殺戮之道，乃是大道極致，很是偏激，走這一道，很危險，九死一生，施主不如放下屠刀立地成佛?！?br/>
    在高僧身后的弟子們看到高僧這模樣，都一臉疑惑，因為在他們面前根本沒有張狂這個人，一時間，僧人們撓頭不解，又不敢大聲談論，便有眼神會意，想說祖師爺這是怎么了？

    但無人可解。

    張狂倒是有了別的感悟，立刻回答：“壞人做了一輩子壞事，最后做了一件好事，叫浪子回頭；好人做了一輩子好事，最后做了一件壞事，叫原形畢露。好人成佛，要經(jīng)歷九九八十一難；而壞人只需要放下屠刀就可以立地成佛。大師，這又何解？”

    “阿彌陀佛?！备呱荒槾认?，“真的放下了嗎？關(guān)鍵就在‘放下’兩個字。九九八十一難也是為了放下。不要執(zhí)著于五蘊，明心見性。我給施主講個故事好不好？”

    張狂點頭默許。

    高僧似乎能看到張狂，沖著張狂鞠了一躬，說：“從前有個小和尚不小心弄死了一只小動物然后一直哭，哭了七天，有個屠夫路過問他，為什么哭的這么傷心，他說了事情經(jīng)過，屠夫說：你無意傷害了動物都這樣，我卻殺了這么多圣靈。然后羞愧難當，跳下懸崖，以死謝罪?！?br/>
    “這時候天邊飛來一只仙鶴，接走了屠夫，然而這只仙鶴本來是佛祖派來接小和尚的。所以放下屠刀立地成佛，不是說壞人不干壞事就能成佛了，而是大徹大悟后對自己所作所為贖罪買單后，方能得到諒解?！?br/>
    這和張狂詢問的道有所出入，他的這一縷魂魄便有些搖擺不定，因為高僧的這些話讓他動搖了。

    “大師，佛教可有殺戮證道之人？”

    這高僧輕笑，回答：“如果以你凡夫的知見認為，殺生不是慈悲，不是度眾生。那么就沒有殺戮之道成佛的。”

    “但佛也慈悲隨緣以殺盜淫妄度眾生。但千萬不要用自己的凡夫知見去認知和理解。你怎么知道那時候的殺，就不是慈悲，不是度眾生呢？連濟公羅漢都可以吃死雞，而吐活雞出來，那他是殺了還是慈悲呢？”

    “所以，放下自己的凡夫知見，才是正確的?！?br/>
    張狂一聽，這一縷魂魄搖擺的更加不定，一旦他問道失敗，那么他必死無疑。

    先不說失去了一縷魂魄他會不會不完整，就說體內(nèi)的殺戮氣息都會馬上填滿他整個神海，從而沖破他的身體。

    那高僧似乎知道張狂的境況，于是再說：“施主，請不要慌亂，佛說，酒肉穿腸過，佛祖心中留，殺戮，真的就是壞嗎？老衲能感受到施主身上有一道純正的正氣，不像惡人。”

    “就說，有一俠客，殺人如麻，人人害怕，但他殺的都是貪.官.污.吏，殺的都是壞人，他的殺戮，是好還是壞？”

    張狂有所感悟，讓他的這一縷魂魄不再搖擺不定，也是啊，殺戮是好是壞，到底是怎么定義的？

    高僧接下來的一句話，讓他茅塞頓開。

    “你覺得對，那就對，你覺得錯，那就錯。你的殺戮是對，何罪之有？眾生殺畜為填果腹，是好是壞？眾人說，佛不殺生，當真嗎？世間萬物皆是生命，花草樹木，蔬菜水果皆有生命，佛道中人食之，錯還是對？”

    這個問題似乎沒人能正確的回答是對是錯。

    不同的事情不同的答案。

    張狂的感悟更深，何為殺戮之道，這高僧看起來答非所問，但卻蘊含了更高深的境界，思維已經(jīng)在另外一個層次。

    接著，這高僧繼續(xù)說道：“眾生喜歡殺盜淫妄，習氣很重，菩薩怎么教他？菩薩教他殺盜淫妄，讓他在殺盜淫妄里頭做到底了，他就回頭。殺人如麻，墮到阿鼻地獄，要償命，要還債，從這里醒悟過來，他回頭了，再以正法教他，這都是善巧方便?！?br/>
    “你不能滿足他，他不會回頭。滿足他之后，想想，這何苦來？自作自受，他覺悟了。所以，你明白這個道理，就曉得三惡道是救度造惡眾生，讓他在這里面真正知道果報的痛苦，他覺悟，他醒過來，才能聽佛的正法?！?br/>
    高僧依舊雙手合十，面含和善的笑容。

    “不從這里真正吃過虧、上過當，醒悟，他不相信。所以他惡的習氣、惡的欲望，你去滿足他，讓他在這里頭吃大虧、受大的傷害，九死一生，他醒悟過來了?！?br/>
    “這個時候叫浪子回頭金不換，佛教他，他真信，他真能解?，F(xiàn)在為什么不能真信？那個欲，他還沒有達到最高峰。一定要他享到最高峰，摔到底下，他相信了。這是佛菩薩的善巧方便。佛菩薩不是惡作劇，這種根性的人，必須這個手段才能教他真正開悟，真正知道佛菩薩愛護他，佛菩薩關(guān)懷他、照顧他?！?br/>
    “你問，佛，可有殺戮證道。有！”

    張狂頓時整個身體都顫抖了一下。

    高僧立即說：“佛門原本之樣態(tài)，吸引了部份國外濕婆教的神為佛，差不多個個司職殺戮。爾后，入藏，這個時期的佛，全是殺戮成佛再之后入中土，吸收了一些殺神成佛。比如心咒：嗡，麻利卽，芒，娑訶。就是主殺之神，佛教化成自家的佛。”

    “無殺不成佛，只有入下屠刀者，才能成佛。

    佛祖如此，諸佛皆是如此。這在喬達摩悉達多的日記本里，佛祖本尊而言！”

    “但是！佛教因為殺，而引人向善，是好的，只不過這些信徒，違背佛意，肆意粉飾！這些佛教徒才是真正有罪！佛以己身為榜樣，勸人向善，是值得提倡的，但希望佛教徒們說實話。是佛教的就是，不是佛教的就不是?！?br/>
    “比如，守護八部天龍，就是娜迦，是淫邪殺戮的，不要亂粉飾。燃燈古佛是棺材，就是棺材，不要粉飾真心希望佛門弟子能不要妄語，說實話?！?br/>
    這些話好像是說給張狂聽的，但也好像是說給他身后的僧人們聽的。

    張狂聽了心中感悟更濃，“殺戮不殺戮的不重要，重要的是，如何殺戮，因何殺戮。”

    高僧雙手合十，道：“阿彌陀佛，正是如此。刀會傷人，但刀在不同的人身上，會展現(xiàn)不同的效果。在惡人手里就是殺人刀，在善人的手里，就是救命刀?！?br/>
    張狂頓時懂了，他這一縷魂魄迸發(fā)出紅色的光芒。

    那些僧人雖然看不到他的人，但是卻能感覺到一股強大的力量在這里迸發(fā)。

    “三千大道，任意一道皆可證道。而我之道是以靈為根，身作器，上屠九天，下屠九地。殺天、殺地、殺人、殺己，無物不殺。身死道消之際，悟大道殺伐之意。融會貫通，破后而立。念動，則三千大千滅，己滅。則證殺道?！?br/>
    登時，他身上的紅光綻放更加劇烈，沖天而起，連這合道期高僧也不由得退后幾步。

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