茅山山脈巍峨高聳，虎踞江南，山陰處有大河“川江”，山陽(yáng)處乃重鎮(zhèn)“澤陽(yáng)城”，扼天下咽喉，九州通衢，地理位置十分顯要。距京師重地燕京城，只二百余里，若是飛劍往來(lái)，不需半日既至。
茅山連綿上百里，峰巒起伏，最高有八峰，正一一對(duì)應(yīng)茅山一殿三宮五觀所在地。遠(yuǎn)處觀之，高聳直插入云，平日里只見(jiàn)白云環(huán)繞山腰，不識(shí)山頂真容。時(shí)不時(shí)金光閃耀，飛劍環(huán)繞，自然是眾弟子修習(xí)劍道所為。茅山山林密布，飛瀑奇巖，珍禽異獸，數(shù)不勝數(shù)，景色幽險(xiǎn)奇峻，天下屈指可數(shù)。
只是更有名的，卻是在這山上的人間天界守護(hù)神的正道第一大門(mén)派——“茅山宗”。
茅山一脈歷史悠久，創(chuàng)派至今已有五千余年，乃是人間天界說(shuō)一不二的鎮(zhèn)界大派。
早在數(shù)千年前，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫(xiě)下“春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃，榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風(fēng)宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見(jiàn)一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養(yǎng)性，采藥煉丹，濟(jì)世救人。
日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。他們之后人因此建三茅道觀，稱(chēng)他們?yōu)槿┱嫒�，稱(chēng)山為三茅山。慕名來(lái)山學(xué)道者、求醫(yī)者，不絕于途。其時(shí)，江南句容一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫(yī)術(shù)高明，能治百病，便來(lái)人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽(yáng)洞。經(jīng)真人救治，病愈者數(shù)百人。三茅真君飛升后，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此后，句曲山改稱(chēng)南茅山，江北三茅山改稱(chēng)北茅山，簡(jiǎn)稱(chēng)茅山。
但那一時(shí)期，茅山道術(shù)僅僅以醫(yī)術(shù)為主，煉丹為輔，并不似今日，符法，道術(shù)，仙丹，降妖，伏魔，煉元神，御飛劍，遨游天地，修內(nèi)以避輪回，強(qiáng)外以御妖魔。一旦功參造化，則可像三茅真人般，飛升天庭，位列仙班，從此不受世間輪回之苦。這一切，均從茅山宗華存天師始，直至一十五年前天才絕艷的玄天師。
據(jù)說(shuō)開(kāi)派祖師華存天師本是一個(gè)受朝庭供養(yǎng)的祭酒，前半世受盡榮華富貴，世人敬仰，卻終究不在其志，在其三十八歲那年，云游四方，路經(jīng)茅山，一眼便看出此山鐘靈奇秀，聚天地靈氣，是一絕好之地。
當(dāng)下立刻登山，餐風(fēng)飲露，修真煉道，未幾，竟于茅山深處一處密洞內(nèi)，得到數(shù)本三茅真人所遺古卷，上載各般法門(mén)妙術(shù)，如符道，劍道，煉丹道，煉神道等，一讀之下，艱澀難懂，卻是妙用無(wú)窮，威力巨大。后修習(xí)三十余載，終將數(shù)術(shù)融而為一，總稱(chēng)為茅山道術(shù)。此后天師開(kāi)山收徒，傳道天下，以維世間正道，天下香火，以茅山為首，座下弟子，數(shù)十代均被朝庭封為天子之師。世人大眾，以能將自家子弟送入茅山修道為榮。
后上百年間，華存天師終于在某一月圓之夜破關(guān)之時(shí)。那夜冷月高懸，整座茅山九峰便如白晝一般。忽然狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，天師修道處天師殿時(shí)而傳來(lái)龍吟聲，時(shí)而傳說(shuō)來(lái)虎嘯音，聲震百里，聞?wù)邿o(wú)不變色。爾后，有紫氣祥云，沖天而起，數(shù)聲巨響，天師殿府門(mén)豁然而開(kāi)，華存祖師須發(fā)由白返黑，面帶微笑，身有清光，更神奇者，原本皺紋滿(mǎn)面的天師，此刻臉如冠玉，如同返回到十八九少年一般，緩步而出，眾人皆駭然，瞠目結(jié)舌般，以為成仙，得證天道。
此后一年間，華存祖師將自己畢生所悟茅山各項(xiàng)道法，融而為一的大道中再度精練分化為符道，劍道，丹道，神道等幾大分道，各著一書(shū)，以供后世弟子循階而進(jìn)，最后得證天道。
又將茅山設(shè)立一殿，三宮，五觀，分別就是天師殿，九霄宮，萬(wàn)福宮，元符宮。五觀是那乾元觀，玉晨觀，德祐觀，仁祐觀，白云觀。
此一殿三宮五觀均得茅山真?zhèn)鳎髡家环�，各自修行�?br/>
這一殿，乃天師修煉所在，自從一十五年前，天庭所賜封的玄天師，與妖魔神大戰(zhàn)數(shù)場(chǎng)，消失無(wú)蹤后，暫時(shí)空了下來(lái)。
后世弟子又因?qū)m觀之間道術(shù)深淺有別，又稱(chēng)法力最強(qiáng)的三宮為上茅，而道術(shù)稍弱的五觀為中茅。
上茅與中茅均在茅山內(nèi)修行，還有部分偏遠(yuǎn)外傳弟子，稱(chēng)下茅，下茅又有五宗二山三觀。
真?zhèn)鞯茏�，居茅山�?nèi)修練者已超千人，尚有數(shù)千外傳弟子，總數(shù)幾近萬(wàn)人，人界第一大宗門(mén)，果然香火鼎盛，人才輩出，因此才能為人界抵妖攻，抗魔襲。
玄虛老道一路上將茅山的歷史說(shuō)給小猴子聽(tīng)，言下之意，自然是希望將有道術(shù)基礎(chǔ)的小猴子收為宗門(mén)弟子，只是收錄弟子，需過(guò)五關(guān)斬六將，報(bào)五觀三宮通過(guò)，才能收為茅山真?zhèn)鞯茏樱駝t，資質(zhì)再好，也只能做外傳弟子。
這一番話(huà)表達(dá)完，小猴子聽(tīng)得直打哈欠，在他們逃出妖界之淵后，茅山三人本想直接返回茅山，將妖界之事報(bào)與元老會(huì)知曉，以防不測(cè)。
無(wú)奈小猴子心中掛念老頭，一心只想回百竹林，老道只得命大小白先行返山，自己帶著小猴子往百竹林走一趟。他對(duì)大小白嘴中的老頭，也很有興趣，想看看老頭到底何方神圣，居然會(huì)如此眾多的茅山道術(shù)，還會(huì)茅山不外傳的神技五元?dú)w宗，一把年紀(jì)還藉藉無(wú)名而又居在百竹林。
大小白與小猴子在岔道臨分手時(shí)，其中大白用她那鳳眼瞄了一眼小猴子，雙瑕帶赤，語(yǔ)帶遺憾地道：“小子，瞧完那老頭，趕緊上茅山來(lái)，本小姐讓你知道何謂仙山名勝，可不是你那百竹林可比。”聽(tīng)得小猴子直翻白眼�？鋷熼T(mén)茅山任誰(shuí)也不反對(duì)，卻也用不著來(lái)踩低百竹林。
小白則仍然一幅冷若冰霜的樣子，只對(duì)小猴子揮揮手，扯著依依不舍的大白轉(zhuǎn)頭而去。
小猴子頭前帶路，與天師一道，轉(zhuǎn)眼就到百竹林，上得洞府，見(jiàn)洞內(nèi)擺設(shè)仍和他們走之前一樣，但無(wú)一絲人跡�？梢�(jiàn)老頭這段時(shí)間也并未轉(zhuǎn)回百竹林。
在老道的循循善誘，各類(lèi)道術(shù)法寶誘惑下，兼小猴子自知，此刻若是被妖界或魔界任何一界撞上自己，恐怕都是見(jiàn)不到第二天的太陽(yáng)。不是成為妖獸，就是成為骷髏，還未能享受過(guò)人生的小猴子，思忖再三，終于答應(yīng)與老道同上茅山見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。