可謂“確認(rèn)過(guò)靈魂，遇見(jiàn)對(duì)的人”。
這也是讓陳清焰覺(jué)得她一定要親自見(jiàn)一見(jiàn)這個(gè)奇男人的重要原因之一。
王德孚在雜文中這樣寫道——
“當(dāng)他們彼此愛(ài)慕，一開(kāi)始就不是太不相同，經(jīng)常參加同樣事情，以他們的同情心相互協(xié)助，在一開(kāi)始只是對(duì)另一個(gè)人有興趣的事情中兩人都有了興趣而發(fā)揮出潛在的能力，使雙方的情趣和性格逐漸同化，部分的是由于每人不覺(jué)察的兩個(gè)日常生活改變，更多地是由于兩人真正地充實(shí)了。
每個(gè)人又把獲得另一個(gè)人的情趣和能力另加到自己的情趣和能力中。在兩個(gè)日常生活很接近的同性朋友之間經(jīng)常出現(xiàn)這種情況。
在婚姻中，如果這不是最平常的現(xiàn)象，也是一種很平常的現(xiàn)象。
兩個(gè)完全不同教養(yǎng)的男女幾乎不可能組成一個(gè)真正的很想成的婚姻。
如果這個(gè)問(wèn)題解決了，個(gè)人情趣上還可能有所不同，作為一般規(guī)律，至少在生活大目標(biāo)上會(huì)完全一致。
當(dāng)兩人都關(guān)心大目標(biāo)，并在有關(guān)的無(wú)論什么事情上相互幫助和相互鼓勵(lì)時(shí)，在細(xì)小事情上情趣可能不同，對(duì)他們就不是最重要的了。
牢固的友誼有了基礎(chǔ)，又具有持久的性質(zhì)，就比任何其他事情有最大可能使每個(gè)人一生為另一個(gè)人創(chuàng)造的快樂(lè)，比自己得到的快樂(lè)還要大得多。
雙方都是接受過(guò)教養(yǎng)有才能的人，他們的見(jiàn)解和目標(biāo)相同，在他們之間存在著最好的那種平等、權(quán)力和能力相近以及相互的優(yōu)勢(shì)，所以各自在看到對(duì)方時(shí)都能享受到樂(lè)趣，并且在雙方的發(fā)展中可以交替地享受領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的樂(lè)趣?！?br/>
很顯然，王德孚希望女性的屈從地位，真正變成女性與男性之間的平等地位，沒(méi)有什么從屬之爭(zhēng)，他希望女人能夠與男人有共同的理想和追求。
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而這個(gè)前提，自然是女性要擁有和男性一樣的受教育權(quán)利，她們也要接受真正的精英教育，而不是教育她們“三從四德”，只是成為男人的附屬品。
當(dāng)然，王德孚的這種想法，確實(shí)特別理想、不現(xiàn)實(shí)，所以這樣的東西，或許只可能出現(xiàn)在筆下。
陳清焰看了王德孚尚未完成的這篇雜文，只覺(jué)得它把自己真正想要表達(dá)的東西，徹徹底底地說(shuō)了出來(lái)，說(shuō)得還更加深刻、有條理。
這種強(qiáng)烈的共鳴，讓陳清焰像是收獲了從天而降的寶藏，而賜予她寶藏的這個(gè)人，則是她素未蒙面的卻已經(jīng)心生折服的王德孚。
在其他女子眼中，可能王德孚只是一個(gè)文采飛揚(yáng)的才子，但在陳清焰眼中，王德孚分明是一位思想家，他那篇《聽(tīng)雪之夜》，只是他閑暇之余，玩弄的小道而已。
陳清焰在從良久的震撼之中回復(fù)過(guò)來(lái)后，懷著激蕩的心情，開(kāi)始給王德孚寫回信。
陳清焰表示她已經(jīng)收到王德孚的來(lái)信，并且在很認(rèn)真的閱讀完他的信件之后，已經(jīng)被他所寫的那篇《女性的屈從地位》深深折服，所以她很-->>