十天后，華山掌門岳拓接到泰山傳書，信中言稱因為龍家兩個孩子在一起戾氣太重，實在影響修煉，希望將龍家大公子送到華山，讓他拜入華山派軒轅天茫門下。

    軒轅天茫是武林中的一段傳奇,年輕時的軒轅天茫曾經(jīng)歷盡坎坷。

    人間得利于神界傳授的五行之術(shù)，正統(tǒng)的武術(shù)漸漸被仙術(shù)取代，而人間武林也漸漸分為五大派別：昆侖，峨眉，武當(dāng)，五岳和明雪。昆侖專于修仙，不問世事，峨眉，武當(dāng)，五岳號稱正派，與明雪對立。五岳之下有泰山，華山，衡山，恒山，嵩山，以華山為尊。峨眉，恒山多為女子，武當(dāng)講究靜修入世，雖入世卻更注重靜修，仙術(shù)最高的昆侖不問世事，故五岳儼然領(lǐng)袖武林。除了這些門派外，還有諸多小派，散仙，多是在上古時代祖先因得機緣，得到過神的傳授。他們得到的仙術(shù)或是五行之術(shù)或是有別于五行之術(shù)，但大多得到的只是仙術(shù)的一部分，有的雖然得到時是完整的仙術(shù)，但在數(shù)萬年的傳承中出現(xiàn)了缺失。由此，雖然有的小派仙術(shù)比五行之術(shù)強，但有的因為口訣缺失，仙術(shù)變?nèi)趿耍械膭t無法修煉到春頂以上，導(dǎo)致他們無法與擁有完整仙法和完好傳承的大門派相抗衡。

    隨著正宗武術(shù)被仙術(shù)取代，人間修仙的人越來越多，因為修仙可以延長壽命。人類修仙雖不能得到長生，但至少可以活的更長，只要用心修煉一般都可以活到500歲，甚至有活到1000歲的人。但鑒于天資并沒有多少人能深入其中。

    修煉的仙術(shù)主要是從神那里學(xué)來的金木水火土五行之術(shù)，又稱為五靈。本來是很忌諱同時修煉多種仙術(shù)的，這是因為多修意味著不能深入的修煉。但是后來人們發(fā)現(xiàn)一天之內(nèi)修煉一種仙術(shù)兩個時辰就夠了，仙力在體內(nèi)循環(huán)往復(fù)，每循環(huán)一次仙力就會增強些許，這大約需要耗費半個時辰的時間，而一天之內(nèi)仙力循環(huán)四次剛好，再循環(huán)第五次仙力增長的就非常小。于是現(xiàn)在同時修煉多種仙術(shù)的人反而占了大多數(shù)。但即使同時修煉兩種仙術(shù)的人也不能同時施展兩種仙術(shù)，因為每種仙術(shù)都有自己的禁制，必須施展完一種再施展另一種。

    五岳同出一源，都修行五行之術(shù)，他們的五行之術(shù)幾乎完全一樣。因為他們的仙術(shù)都來源于五岳祖師。五岳原為同一師祖，這位師祖將五靈之訣傳于五人，讓其自行領(lǐng)悟，卻不給與指點，其后五人各自開山立派，號稱五岳，即泰，華，衡，恒，嵩。華山師祖終其一生領(lǐng)悟了金，木，水，土，最強的火在其身亡時也未領(lǐng)悟，遂傳下四靈，衡山領(lǐng)悟了金，木，水，恒山領(lǐng)悟了木，水，嵩山領(lǐng)悟了土，木，金，泰山只領(lǐng)悟了最強的火這一靈，但戰(zhàn)斗時還是一種仙術(shù)一種仙術(shù)的施展，那就還是不如火的強勁，因此泰山反而以擁有最強的火為榮。

    自從分家之后，各岳繼續(xù)發(fā)展自己的仙術(shù)，又創(chuàng)造出了許多具有自己特色的招式。仙術(shù)的招式都蘊藏在仙力修煉和功法修煉的口訣中。所以想要創(chuàng)造新的招式主要有兩種途徑，一種途徑是在仙力修煉或功法修煉的口訣中直接加入新的招式口訣，這種途徑非常艱難，世上無幾人能夠做到，能夠做到往往都是天降之大才。在修煉口訣中直接加入新的口訣，不僅是創(chuàng)造了新的招式，還會使得整個仙術(shù)的強度發(fā)生變化，其難度相當(dāng)于創(chuàng)造了新的仙術(shù)。而且，直接影響修煉，一旦新口訣，上下邏輯不通，修仙者在此強行修煉，很容易就會走火入魔。不僅如此，由于仙力修煉和功法修煉要相輔相成，如果只在功法修煉的口訣中加入了新的內(nèi)容，仙力修煉的口訣卻沒有變化，兩者出現(xiàn)偏差，也會容易使得修仙者走火入魔。

    另一種途徑，就是在仙力修煉或者功法修煉的旁支添加新的招式口訣。如果將第一種創(chuàng)造招式的途徑比作將大樹的樹干砍斷，加入一截新的樹干，再將被砍斷的樹干放在新樹干上面。那么，第二種創(chuàng)造招式的途徑就等于在樹干上接了一個旁支，而且旁支不會吸收樹干的營養(yǎng)，對樹干可以說毫無影響。新的招式口訣練或不練，成或不成，都不會對修煉造成影響。只有在使用時，萬一新的招式口訣不通，可能會造成使用者仙力阻塞以致內(nèi)傷。第二種途徑是創(chuàng)造招式的主要途徑。由于一般招式口訣都蘊含在功法口訣中，所以一般都是在功法口訣上加入旁支，以此創(chuàng)造新的招式。

    近萬年來，五岳通過第二種途徑都創(chuàng)造了不少新的強力招式，但沒有一派能通過第一種途徑創(chuàng)造出新的招式。也就是說，五岳的仙術(shù)根基依然完全相同，彼此在旁支上創(chuàng)造出的新招式，別派拿過去就能用。因此五岳雖然對外宣稱是一家，但彼此也最為防范對方。

    就在五十年前的那場轟轟烈烈的大戰(zhàn)中，華山弟子軒轅天茫另有一番奇遇，于多番巧合之中學(xué)會了五種仙靈金木水火土，并一舉合而為一，左手雷訣，右手火訣，堪稱一絕，軒轅天?？梢詫⑽宸N仙術(shù)合而為一，當(dāng)作一種仙術(shù)施放出來，是他最值得稱道的地方。

    雖有奇遇，但軒轅天茫卻差點被趕出華山派。原因皆在于天下武學(xué)最忌偷師。軒轅天茫之事就在于他學(xué)會了火術(shù)，而且和泰山派的一模一樣，而他有一段時間就在泰山附近執(zhí)行過任務(wù)。五岳雖為同一師祖，但彼此門戶之見已深。在泰山派強硬的態(tài)度之下，軒轅天茫又死活不說自己是如何學(xué)得火術(shù)的，只說是受高人指點。最后雖然華山相信軒轅天茫的為人，在他堅決不說自己如何習(xí)得火術(shù)的情況下，只好將其逐出師門，但并未廢除他的武功。

    六十年前，明雪圍攻華山，其余四岳及武當(dāng)，峨眉皆由掌門率其門下精英支援。此戰(zhàn)慘烈，五岳掌門損其四，武當(dāng)，峨眉的掌門也身受重傷。五岳覺著這是自己的領(lǐng)域，不愿讓少武當(dāng)，峨眉牽累太多，所以囑咐門下弟子，如果自己同那兩位掌門同時遇難時要先救那兩位，甚至在迫不得已的情況下將那兩位掌門從后山帶出華山，由此倒也體現(xiàn)了五岳一家的承諾。此戰(zhàn)最后正是軒轅天茫及時出現(xiàn)，手握師祖所傳鎮(zhèn)魔劍，所向披靡，力挽狂瀾，對天下正道實有再造之恩，此后軒轅天茫才重回華山。

    最后有幾點不得不提，首先就是各派修仙，由于修仙太難，所以門下弟子都會與師父修煉相同的仙術(shù)，于是各派漸漸有了自己的主仙術(shù)，泰山的火，衡山的金，恒山的水，嵩山的土。

    華山又有所不同，華山離國都長安最近，富豪貴族常有將自己的子孫送過來修仙，大都為了自己將來在商場或官場多一個籌碼，所以華山在五岳中人數(shù)最多，最富有，設(shè)有金木水土四脈。華山靈法最全，在軒轅天?；貧w后可以說已經(jīng)擁有了所有五靈，而且擁有師祖所傳鎮(zhèn)魔劍，被視為五岳之首，是五岳重心所在。鎮(zhèn)魔劍！鎮(zhèn)魔劍是師祖所傳靈劍，一般仙器都有自己的靈屬性，可以增加相應(yīng)靈法的施展威力。但鎮(zhèn)魔劍卻可以同時增強五靈的威力，一般仙器對于仙力的增強是固定的，而鎮(zhèn)魔劍的作用卻可以隨著使用者的仙力增強而增強，簡直就像是為軒轅天茫量身定做的一般。軒轅天茫身懷五靈，而且都達(dá)到了春頂，因此一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。另外要說的就是那位五岳唯一存活下來的掌門----泰山掌門天機。在那一戰(zhàn)雖身受重傷，但在修仙上竟似有新的領(lǐng)悟，一舉達(dá)到了一個夏的境界，人也如浴火重生般變得年輕了許多。華山大戰(zhàn)，正派能支撐到軒轅天茫趕到，在最后的危急關(guān)頭幾乎全靠天機一人之力支撐。四派掌門身亡，武當(dāng)峨眉掌門重傷，被五岳弟子護(hù)送至后山隨時準(zhǔn)備逃跑。在這種情況下，天機那一身頂級火能實已是正道之人生存的唯一信仰和希望，這樣才有了軒轅天茫的力挽狂瀾。現(xiàn)在天機，天茫與武當(dāng)掌門天心，峨眉掌門天青同為正道支柱，被稱為“正道的四大天擎”。而天機和天茫更被譽為“站在當(dāng)今武林巔峰的兩個人”。

    岳拓向其余三脈脈主看去。華山分為四脈，上代掌門范部出自土脈，范部在時經(jīng)常讓自己的徒弟岳拓幫助處理幫派事情，而岳拓為人謙遜，資質(zhì)甚佳，深得眾人信任。正邪大戰(zhàn)，華山深受重創(chuàng)，老一輩高手幾乎所剩無幾，雖然最后被軒轅天茫所救，但他無意于此，堅稱自己不具備領(lǐng)導(dǎo)能力，最后眾人一致相信只有岳拓才能重新將華山帶入正軌。

    岳拓不負(fù)眾望，五十年間華山高手輩出，而且更為重要的是他可以容忍軒轅天茫比他擁有更高的江湖威望，實乃難能可貴。所以武林中人雖然說軒轅天茫代表華山，但對岳拓的為人也無不欽佩。如果說軒轅天茫是前線無敵的將軍，那岳拓就是那個坐鎮(zhèn)后方的元帥。華山其余三脈脈主木脈金英，水脈杜澤，金脈方正星。本來華山為軒轅天茫準(zhǔn)備了火脈，但軒轅天茫拒絕了，如今和他的紅顏知己江湖大美女王萌綾居住在他被逐出華山前所在的水脈，過著隱居般的生活。但由于他身份特殊，所以商量大事時，岳拓都會指明讓杜澤帶上他。

    這時大家都沒有說話，因為大家都明白，以天機在五岳中的地位，這事是推托不了的，而且信中寫的很清楚，希望軒轅天茫能幫助龍大公子把鬼術(shù)學(xué)下去，鬼道雖然為世人唾棄，但鬼道之能軒轅天茫體會的最清楚了。從泰山所學(xué)的火術(shù)，就看龍公子的意愿了，愿意就由軒轅天茫教下去，不愿意就由軒轅天茫教他別的。天機的意思很簡單，就是讓軒轅天茫將其收入門下，并稱此子乃千年一遇的人才，望好好教導(dǎo)。岳拓讀完信，看向軒轅天茫，軒轅天茫正色道：“我愿意?！毙闹幸魂嚤?。天機信中所言軒轅天茫最清楚鬼道之能，也是江湖中人所共知的一件事。想當(dāng)年，他和他的妻子王萌綾還未成婚時，王萌菱的魂魄流散曾被匯聚于一處法陣中，正是龍在天的父親耗盡自己的仙力，破了法陣，親手所救。王萌菱乃是一個江湖中的大美女，這種浪子與美女的故事最是被江湖所傳頌。

    這時，木脈脈主金英說道：“可是鬼道需要吸嗜魂魄才能夠修煉，我們要怎么樣幫助他延續(xù)鬼術(shù)呢，況且我們也不知道修煉鬼術(shù)打通穴道的時機和方法，也完全沒有鬼道突破瓶頸的心得。”軒轅天茫接道：“這個金師兄盡管放心了，龍家的鬼術(shù)和人們一般見到的鬼術(shù)是不一樣的，只需要靜心打坐，吸收天地陰氣就可以了，不需要什么魂魄。至于穴道和瓶頸的事，我會想辦法的?！?br/>
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