觀世音菩薩攜龍女及惠岸行者以通過(guò)各方行走拜觀了三界間萬(wàn)靈的因果循環(huán)全過(guò)程。
話(huà)說(shuō)菩薩欲讓護(hù)身龍女行者了解親感萬(wàn)靈因果循環(huán)全過(guò)程的目地是什么，效果達(dá)到了嗎？
南海珞珈山島上的世事隨著菩薩及龍女行者之回歸又恢復(fù)到了原態(tài)，金毛犼可算將提著的責(zé)任心所放下。
島內(nèi)有了龍女及惠岸行者的加入，金毛犼算是一個(gè)閑者，一個(gè)相對(duì)自由靈獸。
眾尊者有拜觀就有感知回向，龍女及惠岸行者這時(shí)對(duì)萬(wàn)靈因果循環(huán)全過(guò)程的認(rèn)知回向是觀世音菩薩想知想要的。
荷花亭內(nèi)觀世音菩薩端坐，龍女及惠岸行者站于菩薩對(duì)面的同時(shí)，空中飛鳥(niǎo)不在上天空盤(pán)旋飛翔，是紛紛飄落于了涼亭亭檐之上，不在嘰嘰喳喳的相互打趣。
金毛犼攜著慵懶之身軀也倚靠于了亭柱旁趴之，說(shuō)慵懶耳朵挺，似有不放過(guò)眾尊者談?wù)摯蟮馈?br/>
荷花池內(nèi)的錦鯉這時(shí)也探出了頭，其在吐納來(lái)自水外空氣的同時(shí)，似有聆聽(tīng)三尊者談?wù)f之意。
遠(yuǎn)處還有了熊出沒(méi)的跡象，是在躲避眾尊者眼觀的同時(shí)漸漸的接近了荷花亭，至于敵意是不可能的，因?yàn)槠湟灾约旱膶?shí)力能力，以經(jīng)受到了菩薩慧心及“潮音洞”上空五彩霞光的影響，可謂有了一定的修悟所得。
觀世音菩薩不時(shí)道：
“兩位護(hù)法尊者，本菩薩現(xiàn)有話(huà)需問(wèn)，需向二位求解？”
菩薩話(huà)音落，龍女及惠岸行者馬上道：
“菩薩話(huà)為尊，尊問(wèn)徒答！”
觀世音菩薩接著道：
“好，龍女行者，不知您二位對(duì)我等多年拜觀世間萬(wàn)靈之因果循環(huán)全過(guò)程有何欲想及更深層次的悟得？”
菩薩尊問(wèn)以出，龍女及惠岸行者二位當(dāng)然不會(huì)馬上尊搶答，因菩薩尊問(wèn)是要兩者通過(guò)大腦來(lái)想來(lái)悟理的，是要進(jìn)行概括總結(jié)內(nèi)心真實(shí)想法看法的！
龍女及惠岸行者通過(guò)互看不語(yǔ)后的延時(shí)可謂內(nèi)心皆有了相對(duì)清晰的想法悟得。
龍女不時(shí)道：
“菩薩尊者，侍女我通過(guò)大秦帝國(guó)中的各階級(jí)人靈欲念行為及所發(fā)生的世事來(lái)看，認(rèn)知到了世事對(duì)于能者來(lái)說(shuō)皆有一定的欲念行為權(quán)，對(duì)于傭者來(lái)說(shuō)皆有一定的被動(dòng)欲念行為權(quán)?！?br/>
“生靈個(gè)體欲念雖有善惡之分，但凡靈的因果循環(huán)有時(shí)真非取決于其內(nèi)心欲念，強(qiáng)者智者的內(nèi)心欲念行為有時(shí)會(huì)影響到弱者的內(nèi)心欲念行為，甚至影響到了弱者的因果循環(huán)情況！”
“再者，我等入地府及三霄娘娘處后，侍女我又有了新的認(rèn)知，那就是凡靈一世之欲念行為皆有因果回向，地府“乾坤鏡”是能給萬(wàn)靈魂靈體一個(gè)最為公平的全解，善惡有報(bào)有回向，只是一般凡靈的一世主生存于凡間，因果回向真真實(shí)實(shí)存在是一部分凡靈不知不認(rèn)可的罷了！”
“再說(shuō)三星仙官用真實(shí)的凡靈一世驗(yàn)證世事因果回向情況，證明凡靈欲善者有天道給以回向，天道乃是三界權(quán)威最大的回向循環(huán)，此天道非眾天神天仙及地府差官西方佛陀菩薩所能掌控的，只限于凡靈個(gè)體之欲之行為來(lái)決定走向。”
“總之侍女我悟得了，天道不可違，神仙佛道雖有神法道法，但皆應(yīng)尊天道而行，如福祿壽三仙官之所為，一切以凡靈自心善惡因果而為！”
說(shuō)完話(huà)的龍女雙手合十道：
“菩薩尊者，龍女內(nèi)心之念之悟以說(shuō)完，請(qǐng)菩薩說(shuō)教尊解！”
觀世音菩薩道：
“好，那龍女侍從您先站于一旁，請(qǐng)護(hù)持行者說(shuō)講！”
惠岸行者馬上道：
“菩薩尊者，惠岸我通過(guò)大秦帝國(guó)中的各個(gè)階級(jí)的人靈欲念行為及所發(fā)生世事知道了，知道了人靈善惡欲念行為是互有因果關(guān)系的?！?br/>
“三界萬(wàn)靈皆有自心欲，受外界紛雜世事影響產(chǎn)生善惡之念之行為，凡靈的認(rèn)知有局限范圍，至于因果回向?qū)τ谝徊糠址察`來(lái)說(shuō)是相對(duì)遲緩的，是其在行善作惡過(guò)程中無(wú)法洞察親觀的?！?br/>
“善惡因果回向?qū)τ诖蟛糠址察`來(lái)說(shuō)，只有其魂靈體入了地府方知情況如何，那是否以經(jīng)太晚了！”
“三位仙官給予真實(shí)演示了兩位凡靈一世福祿壽情況的對(duì)比照，那張子善與王富貴其以肉體存活世間，天道因欲念行為善惡增減了兩者壽命，兩者在凡間皆不知不覺(jué)，不是嗎？”
“這說(shuō)明什么？”
“說(shuō)明三界間的萬(wàn)靈中的大部分還不知善惡因果回向的存在，更不知善惡之念之行為會(huì)對(duì)其產(chǎn)生什么后果！”
“總之，我深信現(xiàn)我佛教剛剛開(kāi)啟，我佛教的佛陀菩薩們以有諸多宏愿大智，日后通過(guò)傳教布道，一定會(huì)使三界間的凡靈知信善惡因果回向，知信善惡之欲促使行為有別！”
說(shuō)完話(huà)的惠岸行者雙手合十道：
“菩薩尊者，惠岸內(nèi)心之悟想以完，請(qǐng)菩薩說(shuō)教！”
觀世音菩薩以辯聽(tīng)了兩位侍從的說(shuō)講，于是道：
“龍女，惠岸，你二位的說(shuō)講可謂通過(guò)凡間世事，地府行差，三星仙官施法等等皆有了一定得悟?！?br/>
“我佛靈山圣經(jīng)閣內(nèi)有出自多位佛陀菩薩的心悟大經(jīng)大典，也就是所謂的《本愿經(jīng)》?！?br/>
“如，地藏王菩薩的宏達(dá)心愿《地藏本愿經(jīng)》?！?br/>
“如，出自藥師佛的《藥師本愿經(jīng)》?！?br/>
“如，出自普賢菩薩的《十大行愿經(jīng)》?！?br/>
“如，出自文殊菩薩的《文殊發(fā)愿經(jīng)》。”
“如，我佛之祖如來(lái)佛祖的《大藏經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《金剛經(jīng)》等等！”
“龍女，惠岸啊，本愿，本愿！”
““本”，乃三界間的個(gè)體也，也就是代表著三界間的每一位凡靈或魂靈體，或高至先天尊圣，自然也包括妖魔鬼怪精靈！”
““愿”，乃三界間每一位個(gè)體出自?xún)?nèi)心的欲念想法，也就是信念善惡的區(qū)分?！?br/>
““經(jīng)”，乃出自我佛家圣典，是代表因果回向之說(shuō)，是具有周而循環(huán)的無(wú)限感慧力，普信力！”
“正所謂浮生如茶，甘苦一念！”
“三界間的萬(wàn)靈中的大部分一時(shí)雖不知善惡因果有回向，更不知天道對(duì)于每一個(gè)生靈是有別于對(duì)待的，那實(shí)屬正常。”
“因我佛教剛剛創(chuàng)立，出自各位佛陀菩薩的經(jīng)典還沒(méi)有翻版?zhèn)鏖営谌玳g，浮生凡靈誰(shuí)主肉體在一世沒(méi)有結(jié)束的情況下進(jìn)入過(guò)地府，誰(shuí)魂靈體進(jìn)入地府后會(huì)不涅槃而再次還陽(yáng)于本軀體，天道不為，啟能有，沒(méi)有，一個(gè)皆沒(méi)有?！?br/>
“一時(shí)只有我等及一部分天神天仙與地府產(chǎn)生交集者知罷了。”
“凡靈沒(méi)有親身經(jīng)歷不知因果回向不足為奇，是符合自然規(guī)律的！”
“浮生凡靈內(nèi)心現(xiàn)唯一有所感知的就是其如果善欲起，在主善行為的一瞬間，其內(nèi)心是開(kāi)心快樂(lè)的，是有自身優(yōu)悅性的，是無(wú)畏自利益的，是尊享到了外界凡靈的尊敬與傳頌，回向其內(nèi)心感知是甜的，是心安幸福的，即使日后回憶也是面帶微笑的！”
“浮生凡靈內(nèi)心如果惡欲起，其在作惡的一瞬間，其內(nèi)心怎可能開(kāi)心快樂(lè)，怎可能不計(jì)較自利益，怎可能受外界凡靈尊敬與傳頌，感知回向自然是苦的，偶會(huì)有后怕之行為的出現(xiàn)，甚至?xí)袗簤?mèng)纏身?！?br/>
“如果其在作惡過(guò)程中，內(nèi)心是開(kāi)心快樂(lè)的，那就是其身心不健康的表現(xiàn)，或病態(tài)或精神不正常！”
“本愿一念間，善惡有區(qū)別，凡靈應(yīng)感知，因果回向報(bào)！”
“我等佛家尊者應(yīng)皆有恒之本愿，應(yīng)以傳佛普經(jīng)于浮生凡靈為己任，以慈悲為懷，佑浮生凡靈于危難間?！?br/>
“以尊天道而行，渡浮生凡靈于地府天國(guó)西方佛址！”
“好了，今日尊解就到這里吧！”
龍女及惠岸行者聽(tīng)到這里，于是馬上道：
“阿彌陀佛！”
“聽(tīng)教，聽(tīng)教！”
菩薩及龍女惠岸行者散，荷花亭上下左右的其它生靈還停留駐足嗎？
當(dāng)然是該飛的飛，該入水的入水，該遠(yuǎn)離的遠(yuǎn)離！