?話說在上一章中，法辛在給任玄彬傳完法之后，就開始教孫文杰一些武功，由于這兩個(gè)年輕人都得到了自己想要的東西，在吃完晚飯之后就有了動(dòng)作，不過兩人的情況各有不同，在折騰一夜沒有任何結(jié)果之后，就靜下心來休息了。

    平靜的夜晚總是那么容易的過去，第二天一早任玄彬就起來到法辛的房間，問完早安之后開始了一天的修煉，而孫文杰就開始為法辛準(zhǔn)備早餐，做完這一切之后，就和法辛一起吃早飯了。

    在以后的一段時(shí)間里面，任玄彬決定在每一天的早晨修煉，在正午陽氣最重的時(shí)候就修煉，等到了晚上，就跟著師父他們默誦一段經(jīng)文，使自己快一定修煉出佛力，之后就練習(xí)經(jīng)文里面法印的結(jié)手印的方法。

    在這三個(gè)人的小院子里面，他們的生活有了很大的改變，那就是任玄彬?qū)⒉粫?huì)和別的兩個(gè)人一起很長的時(shí)間，那是法辛和孫文杰現(xiàn)在是凡人的生活狀態(tài)，平常人做的事情他們也一樣做，而任玄彬就不一樣了，在四五天的時(shí)間里面不用吃飯，也是沒有什么問題。

    從這一天開始，孫文杰就跟著法辛學(xué)習(xí)劍法，就把自己已經(jīng)準(zhǔn)備好的鐵劍拿了出來，把其中的一把交到法辛的手中，自己手里面也留了一把，他們就來到院子里面，先做了一些熱身的活動(dòng)之后，就開始了這一項(xiàng)艱巨的工作。

    “劍者古之圣品也，至尊至貴，人神咸崇，乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。而今天我要教你的這一套劍法，是我們佛門一位先賢在俗世間修行的時(shí)候，自封自己的一身修為，根據(jù)普通人的武學(xué)而創(chuàng)造的，這門劍法講究的是劍如禪法，靜中生動(dòng)，動(dòng)中守靜，把握瞬間，禪定玄機(jī)。在學(xué)習(xí)這門劍法之前，我就把它常見的動(dòng)作有簡單是說一下，這門劍法一共有四項(xiàng)基本的出劍，它們分別是舞花劍、刺劍、云劍、劈劍，這幾種出劍我會(huì)在以后教你詳細(xì)的劍招的時(shí)候，會(huì)講給你的，現(xiàn)在就不必多說了。”說到這兒就停了一下，好像是在思考自己的思路，又像是在回憶一些別的事情，不過沒有停留多長的時(shí)間，就又接著說話了，

    “今天我就教你最前面的三式，就下來我的動(dòng)作你仔細(xì)看，有什么不懂的地方將就提出來，我會(huì)詳細(xì)的對(duì)你說明的。”在接下來的時(shí)間里面，法辛就把要教的招式講了一下，隨后就自己做了一遍，讓孫文杰跟著學(xué)，由于這下招式比較的簡單，再加上法辛精辟的解釋，深入淺出，把孫文杰不明白的地方都說明了。

    在這之后一段時(shí)間里面，法辛把所有的劍招都傳授給了孫文杰，這些內(nèi)容分別是：第一式為起手式，動(dòng)作要領(lǐng)就是左手捏劍訣，掌心貼左腰門，右手直垂，以四指握劍再以大指壓之，兩腳合攏，劍尖上仰，兩刃向東西二方；第二式為仙人指路，動(dòng)作要領(lǐng)是左手翻展，向前推出，掌心向前，指訣仰上，其他不動(dòng)；第三式為馬蹴落花，動(dòng)作要領(lǐng)是指訣收置左腰門，伸出右臂與右肩對(duì)齊，左足踏前一步，作前虛吊步，如上法提起右足前行數(shù)步；第四式為二龍戲珠，動(dòng)作要領(lǐng)是承上式，以右趾移往西南，作前弓步，左足往后開一步，作后箭步，左指訣掌心向東，與肩對(duì)齊，橫指正東，右劍往下斬平膀，直指西方；第五式為撩陰勢(shì)，動(dòng)作要領(lǐng)是轉(zhuǎn)身向東北方，右足前進(jìn)一步，作弓步，右劍從右上撩，劍尖指東，掌心向上，至平膀，左指訣再壓于右肘上；第六式為二馬分鬃，動(dòng)作要領(lǐng)是右劍從下向后挽劍花，由上斬下，劍尖向東，至平膀，再用力啄劍，即復(fù)揚(yáng)劍向天，左指訣于挽花時(shí)即分離，待右劍平膀時(shí)再壓于右肘上，右足于挽花時(shí)提起，至平膀時(shí)踏正北，左趾亦略移往北方，作四平大馬；第七式為古樹盤根，動(dòng)作要領(lǐng)是右劍向西掠下，挽花，復(fù)取撩上，回?cái)卣龞|，至平膀，即揚(yáng)劍向天，左指訣于西掠時(shí)即分離，當(dāng)面卷上，直指西方，與右臂成水平，左足提起，往后退，雙腿斜交，作麒麟步；第八式為鷂子翻身，動(dòng)作要領(lǐng)是撩劍向后，拖至正西，即以劍尖往南向天，斬正東，至平膀，啄劍，解麒麟步，成四平大馬，提左足，聳身掉轉(zhuǎn)，兩足先后往上縱，面北作四平大馬；第九式為劈面勢(shì)，動(dòng)作要領(lǐng)是回劍過頭，往下斜掠至右膝，作右前弓步，以右足一跺，提左足，掠?xùn)|向天，至正南，橫進(jìn)一步向南作四平大馬，劍尖指東；第十式為定陽針，動(dòng)作要領(lǐng)是回劍，沈肘至右腰門，刺向西南之天，回劍同時(shí)提起左足，斜貼右腿；第十一式為橫江飛渡，動(dòng)作要領(lǐng)是轉(zhuǎn)身正東，左足承上式于東南點(diǎn)地，作弓步，回劍橫掠，垂鋒斜下，平膀；第十二式為掃龍勢(shì)動(dòng)作要領(lǐng)是回劍挽花，乘勢(shì)拖掠指西，右足亦乘勢(shì)拖前，成左蹼步；第十三式為童子拜佛，動(dòng)作要領(lǐng)是右劍往上挑起，提劍往后，左足乘勢(shì)提起，趾尖向地，右足直立，左指訣貼于胸前，左掌心向右。

    轉(zhuǎn)眼之間半年的時(shí)間就過去了，在過去的歲月里面，他們每一個(gè)人都有很大的變化，只不過他們的發(fā)展方向不一樣，現(xiàn)在的法辛已經(jīng)不是原來的那個(gè)模樣，在任玄彬剛見到的時(shí)候，整個(gè)人精神煥發(fā)，歲月沒有留下多少痕跡，但是現(xiàn)在出現(xiàn)在人面前，以前認(rèn)識(shí)的人都不認(rèn)識(shí)了。

    整個(gè)人顯得有一點(diǎn)憔悴，臉上也長滿了皺紋，好像突然之間老了好多歲，讓人看著有一點(diǎn)不可思議，究其原因，還是上一次戰(zhàn)斗留下的后遺癥，還有就是孫文杰好像重生一次一般，整個(gè)人脫胎換骨，在學(xué)會(huì)那一套劍法之后，就認(rèn)真的練習(xí)，到了現(xiàn)在也就有了一定的火候，雖然不是劍隨意動(dòng)，人劍合一的境界，但是也達(dá)到了劍隨身走，一路劍法練下來，就看見有一道金光若隱若現(xiàn)。

    再有就是任玄彬，在這一段的時(shí)間里面，也就有了很大的變化，首先就是他一這修煉的也有了很大的突破，順利的進(jìn)入到筑基階段的中期，而且已經(jīng)是達(dá)到巔峰，在進(jìn)一步就達(dá)到后期；其次就是修煉的佛家功法，由于和自己先前修煉的功法轉(zhuǎn)化不了，只好按照法辛的意見，在自己的體內(nèi)有開辟了一條新的修煉路徑，現(xiàn)在也有了一點(diǎn)成績，那就是他身體里面的佛力達(dá)到了一定的數(shù)量，雖然還沒有達(dá)到筑基階段，但是也達(dá)到練氣階段大圓滿，只差最后的一點(diǎn)了。

    這一天的早上，他們還是和以往那樣各自做自己的事情，做完之后法辛把他們兩人叫道自己的房間，對(duì)著他們說道：“在沒有認(rèn)識(shí)你們之前，我一直是一個(gè)只知道修煉，對(duì)別的事情都不怎么關(guān)心，也就沒有自己的傳人，現(xiàn)在有你們兩個(gè)人，陪我走過最后的一段時(shí)間。”說到這兒就見到任玄彬好像要說話，就示意他不要打攪。

    話說在上一章中，法辛在給任玄彬傳完法之后，就開始教孫文杰一些武功，由于這兩個(gè)年輕人都得到了自己想要的東西，在吃完晚飯之后就有了動(dòng)作，不過兩人的情況各有不同，在折騰一夜沒有任何結(jié)果之后，就靜下心來休息了。

    平靜的夜晚總是那么容易的過去，第二天一早任玄彬就起來到法辛的房間，問完早安之后開始了一天的修煉，而孫文杰就開始為法辛準(zhǔn)備早餐，做完這一切之后，就和法辛一起吃早飯了。

    在以后的一段時(shí)間里面，任玄彬決定在每一天的早晨修煉，在正午陽氣最重的時(shí)候就修煉，等到了晚上，就跟著師父他們默誦一段經(jīng)文，使自己快一定修煉出佛力，之后就練習(xí)經(jīng)文里面法印的結(jié)手印的方法。

    在這三個(gè)人的小院子里面，他們的生活有了很大的改變，那就是任玄彬?qū)⒉粫?huì)和別的兩個(gè)人一起很長的時(shí)間，那是法辛和孫文杰現(xiàn)在是凡人的生活狀態(tài)，平常人做的事情他們也一樣做，而任玄彬就不一樣了，在四五天的時(shí)間里面不用吃飯，也是沒有什么問題。

    從這一天開始，孫文杰就跟著法辛學(xué)習(xí)劍法，就把自己已經(jīng)準(zhǔn)備好的鐵劍拿了出來，把其中的一把交到法辛的手中，自己手里面也留了一把，他們就來到院子里面，先做了一些熱身的活動(dòng)之后，就開始了這一項(xiàng)艱巨的工作。

    “劍者古之圣品也，至尊至貴，人神咸崇，乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。而今天我要教你的這一套劍法，是我們佛門一位先賢在俗世間修行的時(shí)候，自封自己的一身修為，根據(jù)普通人的武學(xué)而創(chuàng)造的，這門劍法講究的是劍如禪法，靜中生動(dòng)，動(dòng)中守靜，把握瞬間，禪定玄機(jī)。在學(xué)習(xí)這門劍法之前，我就把它常見的動(dòng)作有簡單是說一下，這門劍法一共有四項(xiàng)基本的出劍，它們分別是舞花劍、刺劍、云劍、劈劍，這幾種出劍我會(huì)在以后教你詳細(xì)的劍招的時(shí)候，會(huì)講給你的，現(xiàn)在就不必多說了?！闭f到這兒就停了一下，好像是在思考自己的思路，又像是在回憶一些別的事情，不過沒有停留多長的時(shí)間，就又接著說話了，

    “今天我就教你最前面的三式，就下來我的動(dòng)作你仔細(xì)看，有什么不懂的地方將就提出來，我會(huì)詳細(xì)的對(duì)你說明的。”在接下來的時(shí)間里面，法辛就把要教的招式講了一下，隨后就自己做了一遍，讓孫文杰跟著學(xué)，由于這下招式比較的簡單，再加上法辛精辟的解釋，深入淺出，把孫文杰不明白的地方都說明了。

    在這之后一段時(shí)間里面，法辛把所有的劍招都傳授給了孫文杰，這些內(nèi)容分別是：第一式為起手式，動(dòng)作要領(lǐng)就是左手捏劍訣，掌心貼左腰門，右手直垂，以四指握劍再以大指壓之，兩腳合攏，劍尖上仰，兩刃向東西二方；第二式為仙人指路，動(dòng)作要領(lǐng)是左手翻展，向前推出，掌心向前，指訣仰上，其他不動(dòng)；第三式為馬蹴落花，動(dòng)作要領(lǐng)是指訣收置左腰門，伸出右臂與右肩對(duì)齊，左足踏前一步，作前虛吊步，如上法提起右足前行數(shù)步；第四式為二龍戲珠，動(dòng)作要領(lǐng)是承上式，以右趾移往西南，作前弓步，左足往后開一步，作后箭步，左指訣掌心向東，與肩對(duì)齊，橫指正東，右劍往下斬平膀，直指西方；第五式為撩陰勢(shì)，動(dòng)作要領(lǐng)是轉(zhuǎn)身向東北方，右足前進(jìn)一步，作弓步，右劍從右上撩，劍尖指東，掌心向上，至平膀，左指訣再壓于右肘上；第六式為二馬分鬃，動(dòng)作要領(lǐng)是右劍從下向后挽劍花，由上斬下，劍尖向東，至平膀，再用力啄劍，即復(fù)揚(yáng)劍向天，左指訣于挽花時(shí)即分離，待右劍平膀時(shí)再壓于右肘上，右足于挽花時(shí)提起，至平膀時(shí)踏正北，左趾亦略移往北方，作四平大馬；第七式為古樹盤根，動(dòng)作要領(lǐng)是右劍向西掠下，挽花，復(fù)取撩上，回?cái)卣龞|，至平膀，即揚(yáng)劍向天，左指訣于西掠時(shí)即分離，當(dāng)面卷上，直指西方，與右臂成水平，左足提起，往后退，雙腿斜交，作麒麟步；第八式為鷂子翻身，動(dòng)作要領(lǐng)是撩劍向后，拖至正西，即以劍尖往南向天，斬正東，至平膀，啄劍，解麒麟步，成四平大馬，提左足，聳身掉轉(zhuǎn)，兩足先后往上縱，面北作四平大馬；第九式為劈面勢(shì)，動(dòng)作要領(lǐng)是回劍過頭，往下斜掠至右膝，作右前弓步，以右足一跺，提左足，掠?xùn)|向天，至正南，橫進(jìn)一步向南作四平大馬，劍尖指東；第十式為定陽針，動(dòng)作要領(lǐng)是回劍，沈肘至右腰門，刺向西南之天，回劍同時(shí)提起左足，斜貼右腿；第十一式為橫江飛渡，動(dòng)作要領(lǐng)是轉(zhuǎn)身正東，左足承上式于東南點(diǎn)地，作弓步，回劍橫掠，垂鋒斜下，平膀；第十二式為掃龍勢(shì)動(dòng)作要領(lǐng)是回劍挽花，乘勢(shì)拖掠指西，右足亦乘勢(shì)拖前，成左蹼步；第十三式為童子拜佛，動(dòng)作要領(lǐng)是右劍往上挑起，提劍往后，左足乘勢(shì)提起，趾尖向地，右足直立，左指訣貼于胸前，左掌心向右。

    轉(zhuǎn)眼之間半年的時(shí)間就過去了，在過去的歲月里面，他們每一個(gè)人都有很大的變化，只不過他們的發(fā)展方向不一樣，現(xiàn)在的法辛已經(jīng)不是原來的那個(gè)模樣，在任玄彬剛見到的時(shí)候，整個(gè)人精神煥發(fā)，歲月沒有留下多少痕跡，但是現(xiàn)在出現(xiàn)在人面前，以前認(rèn)識(shí)的人都不認(rèn)識(shí)了。

    整個(gè)人顯得有一點(diǎn)憔悴，臉上也長滿了皺紋，好像突然之間老了好多歲，讓人看著有一點(diǎn)不可思議，究其原因，還是上一次戰(zhàn)斗留下的后遺癥，還有就是孫文杰好像重生一次一般，整個(gè)人脫胎換骨，在學(xué)會(huì)那一套劍法之后，就認(rèn)真的練習(xí)，到了現(xiàn)在也就有了一定的火候，雖然不是劍隨意動(dòng)，人劍合一的境界，但是也達(dá)到了劍隨身走，一路劍法練下來，就看見有一道金光若隱若現(xiàn)。

    再有就是任玄彬，在這一段的時(shí)間里面，也就有了很大的變化，首先就是他一這修煉的也有了很大的突破，順利的進(jìn)入到筑基階段的中期，而且已經(jīng)是達(dá)到巔峰，在進(jìn)一步就達(dá)到后期；其次就是修煉的佛家功法，由于和自己先前修煉的功法轉(zhuǎn)化不了，只好按照法辛的意見，在自己的體內(nèi)有開辟了一條新的修煉路徑，現(xiàn)在也有了一點(diǎn)成績，那就是他身體里面的佛力達(dá)到了一定的數(shù)量，雖然還沒有達(dá)到筑基階段，但是也達(dá)到練氣階段大圓滿，只差最后的一點(diǎn)了。

    這一天的早上，他們還是和以往那樣各自做自己的事情，做完之后法辛把他們兩人叫道自己的房間，對(duì)著他們說道：“在沒有認(rèn)識(shí)你們之前，我一直是一個(gè)只知道修煉，對(duì)別的事情都不怎么關(guān)心，也就沒有自己的傳人，現(xiàn)在有你們兩個(gè)人，陪我走過最后的一段時(shí)間?！闭f到這兒就見到任玄彬好像要說話，就示意他不要打攪。