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人人操色擼擼 眼睛與丸子章忠棟的眼睛有病這件

    眼睛與丸子

    章忠棟的眼睛有病這件事周浩然很久以前就知道了的!具體什么病不清楚!

    章忠棟的手術是在省城動的,很成功,據(jù)說只是右眼換了角膜。

    21天后,章忠棟回到了纜鎮(zhèn)。

    周浩然、廉子和等一幫好友去探望。

    章忠棟人很虛弱,但是見到大家很高興,平時只是老伴在照顧他。

    章忠棟講一會兒話,額頭就有細汗流出,老伴幫他不斷檫去。

    隆厚歸介紹道:角膜炎的癥狀,通常有以下這些表現(xiàn),眼瞼紅腫、眼睛發(fā)紅、眼睛疼痛、流淚、怕光,甚至有的患者覺得非常的刺痛、磨痛,眼瞼會帶著一塊痙攣,還有的患者會覺得眼眶疼痛,這些表現(xiàn)都是角膜炎的表現(xiàn)。有的明顯有的不明顯,看引起角膜炎的原因是什么,如下:

    第一、角膜炎通常是感染性的因素引起的,比如戴隱形眼鏡,或者眼部有一定的外傷以后,導致細菌性感染角膜炎。

    第二、病毒引起的,比如單純皰疹病毒,或者帶狀皰疹病毒引起的病毒性角膜炎。

    第三、植物的劃傷史,或者是全身真菌感染以后,引起的真菌性角膜炎。

    如果早期發(fā)現(xiàn)角膜炎,判斷原因以后,及時的應用抗細菌、抗病毒、抗真菌的眼藥水,或者是眼藥膏。通常局部治療是非常重要,早期的眼藥水要頻點,點的次數(shù)要多。白天用眼藥水,晚上眼藥膏來這配合用藥。在病情得到控制以后,要逐漸的減量,慢慢的再停掉眼藥水,等到角膜完全修復以后才可以停。有些角膜炎,損傷不光是停留在角膜的表面,可能深入到角膜基質炎或者是角膜內皮,這些通常是由病毒引起的,病毒引起的角膜基質炎或者是內皮炎,可能還需要加用激素之類的眼藥水,同時和抗病毒的藥物一起進行治療。

    眼睛局部的治療是非常重要的,當然如果患者的感染或者炎癥不僅是全身波及狀態(tài),而且比如年老體弱的人,或者小朋友的抵抗力比較差,可能同時還需要全身藥物的支持治療。如果角膜炎在修復以后,沒有留下明顯的瘢痕,不影響視力,這一次的炎癥就算過去了,但是很多人的角膜炎比較重,可能會留下非常明顯的斑翳。如果斑翳正好在角膜正中間瞳孔區(qū),對視力有影響,最終可以通過角膜移植手術,來提高患者的視力。

    章忠棟說自己的眼病是病毒性角膜炎,這次做的是角膜移植手術。

    袁金匱說:章老可以服用金匱腎氣丸看看。

    隆厚歸介紹說:溫補腎陽,抗衰老,增強免疫力,改善生殖功能。金匱腎氣丸是一個非常常用的補腎的中藥,一方面可以調節(jié)身體對氣血虛弱的患者有一定的補益的作用,另外還能夠溫補腎陽,非常適合于腎陽虛的患者,那比如說有一些是腎陽虛造成的水腫,腰膝酸軟,小便的不利等等,像這個可以緩解腎虛的水準以及腰肌酸軟的這種癥狀,另外,金匱腎氣丸還能夠抗衰老,增強免疫力,還能改善生殖功能,再有,他也可以緩解我們的這種小便不利,四肢怕冷,全身的這種怕冷這種情況,所以金匱腎氣丸作用還是非常好的。

    袁金匱補充說:市場上品牌很多,以北京同仁堂和哈爾濱世一堂產(chǎn)的最好!

    隆厚歸說:最好買大蜜丸!

    大家聽了很受益!

    回到家,周浩然看到老婆肖雅文在大吃六味地黃丸,很詫異!

    肖雅文笑道:現(xiàn)在流行!

    周浩然啞然失笑!

    周浩然查了一下資料:六味地黃丸具有滋陰的功效,當女性患有腎陰虛時,可以服用六味地黃丸來進行治療,主要是用于治療腎陰虛引起的頭暈、耳鳴、腰膝、酸軟、潮熱、盜汗等。六味地黃丸還具有延緩衰老、延遲更年期的功效,因為女性患有腎陰虛的癥狀容易誘發(fā)衰老,加重更年期的癥狀。六味地黃丸能夠有效緩解腎陰虛的癥狀,從而緩解和延緩衰老。女性能不能服用六味地黃丸需要根據(jù)個人的體質而定,如果女性體質虛弱或感冒上火期間時,不建議服用六味地黃丸。女性服用六味地黃丸期間建議清淡飲食為主,任何辛辣、刺激的食物是不建議食用的,以免影響六味地黃丸的治療效果。六味地黃出自北宋錢乙所著《小兒藥證直訣》,具有滋陰補腎之效,廣泛應用于多種疾病。此外六味地黃還具有提高免疫力、調節(jié)內分泌、抗腫瘤等保健、治未病的作用。目前市場上六味地黃劑型種類繁多,其功效沒有很大差異,只為了滿足患者的用藥習慣。其中丸劑是絕對的主流,擁有很高的市場占比。

    據(jù)說女人把六味地黃丸當做美容養(yǎng)顏的神藥!

    周浩然問袁金匱:小醫(yī)如何?

    袁金匱笑道:小醫(yī)治?。?br/>
    周浩然又問:中醫(yī)如何?

    袁金匱嚴肅地說:中醫(yī)治人!

    周浩然再問:大醫(yī)如何?

    袁金匱微笑:大醫(yī)治國!

    二人良久無語!

    附錄:《佛遺教經(jīng)》供養(yǎng)知足

    佛教飲食制度規(guī)定,比丘在飲食時,當食存五種觀想。

    一計功多少,量彼來處

    二忖己德行,全缺應供

    三防心離過,貪等為宗

    四正事良藥,為療形枯

    五為成道業(yè),應受此食

    其中第四種觀想為:“正事良藥,為療形枯”,即告訴比丘若飯食之時,應當將飲食看作療養(yǎng)身心饑渴的良藥。這種良藥的作用是使比丘的色身不至于枯槁,因而僧團中將飲食稱為“藥石”,提醒僧人每當吃飯時,當生服藥療病想,以免對飲食產(chǎn)生貪心。